Откровение Иисуса Христа!

[dinoelk]

Это изучение потребует частично и паралельного более глубокого изучения всей Библии и, в частности, Ветхого Завета.


Откровение Иоанна 1.

Спойлер

1.Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре. И Он показал, послав [оное] через Ангела Своего рабу Своему Иоанну,
мы живём во время колоссальных перемен. Сейчас для молодого поколения кажется почти невероятным тот факт, что 25 лет назад у нас не было компъютеров, мобильных телефонов, видео и DVD плееров и интернета. Лишь несколько этих вещей изминили нашу жизнь настолько, насколько ее изменяли все изобретения , начиная от создания мира и до 1980 года.

Эпоха, в которую автор писал Книгу Откровение, так же была ознаменована значительными техническими перенами. В начале первого века нашей эры произошел переход от свитков к изготовлению кодексов. Свиток состоял из одной узкой длинной полоски папируса, пергамента или бумаги, свернутой в трубку, в то время как кодекс представлял собой книгу в виде сфальцованных листов, скреплённых в корешке. Она была очень похожа на современную книгу.

До времени, в которе жил Иоанн, никто даже и не мечтал о том, чтобы носить Писания с собой. Свитки были очень тяжелыми и неудобными, к тому же, один свиток мог содержать не более одной Книги или Евангелия. Рукопись в форме кодекса стала меньше размером и более удобной в использовании. Кодексы могли вместить больше книг. Если размеры свитков Книги пророка Исаии или Псалмов были непостежимы, то в кодексе стало возможным разместить много библейских Книг. Таким образом кодексы быстро заняли место свитков. Основным исключением остались иудейские синагоги, где продолжали пользоваться свитками Священного Писания.

Писатели часто помещали название Книги на обратной стороне свитка, чтобяы читатель мог узнать содержание, не разворачивая свитков. Но с появлением кодексов переписчики чаа=сто помещали название а первой строке произведения. Поэтому "Откровение Иисуса Христа" - это больш, чем просто первая строчка книги, это так же и название.

С самого начала мы узнаем, что Апокалепсис - это не откровение восточного мира, христианской Церкви или исламского мира. Название книги даже не "Откровение о конце времени" - это Откровение Иисуса Христа. Возможно, понять эту книгу сложно, но ее главная цель -учить нас о Христе!
Если моё толкование книги не ведет к более ясному представлению о Христе, вы можете быть уверены в том, что я не понял эту книгу...

[dinoelk]

"И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих" (Откр. 6:12—14).

Предложенный на сегодня отрывок перечисляет шесть явлений. Первое и последнее из шести — землетрясение, последнее будет настолько великим, что всякая гора и остров двинутся со своих мест, поистине катастрофическое событие. Между двумя землетрясениями появляются четыре небесных знамения: солнце темнеет, луна становится кроваво-красной, звезды падают на землю, и небо сворачивается.

Образы могут быть либо буквальными, либо духовными. Я не вижу никаких указаний здесь, чтобы относиться к солнцу, луне, звездам и небу как символам. Поэтому, вероятно, нам следует истолковывать их буквально. В греческом языке слово хос (выделенное жирным шрифтом выше переведено словом «как») обычно используется, чтобы сравнить нечто буквальное с чем-то образным. Структура такова, что солнце становится мрачным, «как власяница», луна становится, «как кровь», звезды падают, «как смоковница роняет незрелые смоквы», небо сворачивается, «как свиток». Поэтому мы должны относиться к солнцу, луне, звездам и небу буквально, а к тому, что с ними происходит, образно.

События, подобные первым трем, уже имели место в прошлом. В 1780 году невероятно темный день опустился на всю Северную Америку, животные возвратились домой рано, думая, что день уже подошел к концу, и петухи запели в необычное время. В ту ночь луна вышла темно-красного цвета. Это событие было настолько необычным, что многие люди оставили о нем записи. Затем в ноябре 1833 года метеоритный дождь произвел глубокое впечатление на людей, многие писали об этом в местных газетах, заявляя о том, что, должно быть, близок конец света...

Бог использовал подобные события, чтобы вызвать огромный интерес к библейским пророчествам по всему миру. Но попытки интерпретировать этот текст не прекратились и в девятнадцатом веке. Описанное в 14-м стихе выходит за пределы исторических записей. Небо расслоится на части, и каждый остров «двинется» со своего места — это события, которых еще не видели. Они указывают на время перед самым возвращением Иисуса.

Мы находим духовную весть в этом тексте, исследуя отрывки Ветхого Завета, которые перекликаются с ним. "Горы сдвинутся, и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь" (Ис. 54:10). У нас есть уверенность в том, что, несмотря ни на что, Бог не забудет Свой народ.

Спойлер

Господи, я молю Тебя о спокойной уверенности в том, что вся моя жизнь укрыта в Твоих заботливых руках, независимо от того, с какими обстоятельствами я встречусь сегодня.

[dinoelk]

"И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор" (Откр. 6:12—15).

Шесть печатей изображают конец мироздания так, как древние люди понимали его. Печати начинаются четырьмя всадниками, которые олицетворяют те суды, которые вновь и вновь повторяются в истории (Откр.6:1—8). Вышеприведенный отрывок, однако, включает абсолютное исчезновение небес (ст. 12—14), за которым следует признание миром того, что это событие происходит благодаря осуждению и гневу Создателя (ст. 15—17). Это, по всей вероятности, выражает конец истории так, как мы его знаем.

Древние для обозначения всего человечества использовали контрастные противопоставления, такие как "богатый и бедный", "раб и свободный", "мужчина и женщина". В нашем тексте Иоанн перечисляет представителей всех ¬социальных уровней. Абсолютно никому, начиная с цезаря, не удастся избежать последнего суда.

На то, как мы относимся к подобным отрывкам, может влиять культура, в которой мы выросли. Племя Шона в Южной Африке, например, традиционно верит, что землетрясения являются результатом того, что Бог ходит вокруг земли. Другие племена объясняют землетрясения действием особых богов. Для них такой отрывок говорил бы о полном контроле Бога над всем, что происходит на земле.

Высшая власть Бога над землетрясениями проявляется в утешении христиан, живущих рядом с разломом Сан-Андреас в Калифорнии. "Бог просто хлопает в ладоши", — заявил один свидетель землетрясения на территории залива в 1989 году, которое унесло более 60 жизней и причинило материальный ущерб в миллиарды долларов. Так как слушатели Иоанна в Малой Азии знали, что такое землетрясения, и боялись их (римская провинция в Азии была в центре сейсмической зоны), подобные отрывки вызывали уныние, а не ободрение.

Полное значение текста, предложенного для изучения сегодня, — внушить ужас всем, кто слишком уверен в материальной надежности этого мира. Нет безопасности ни в чем, нет прочного основания, на котором мы могли бы встать, ничего во вселенной, от чего мы могли бы зависеть, кроме Самого Бога. Творение и все, что в нем, однажды разрушится. Если наша уверенность основывается только на том, что мы слышим, видим и осязаем, наша жизнь действительно висит на волоске.

Спойлер

Господи, покажи мне, насколько ненадежны деньги, земля, образование и все остальное, чему я склонен доверять. Моя уверенность сегодня в Тебе и только в Тебе одном.

[dinoelk]

"И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Откр. 6:16, 17).

Спойлер

Мой один знакомый получил приглашение преподавать в Бангкоке, в Тайланде. он расказал один случай о том как, один из его студентов был пастором в северо-восточной части страны, близ границы с Камбоджей и примерно в 700 км от Бангкока. Поскольку один из детей пастора заболел, он решил направиться домой на выходные и пригласить в поездку учителя.
После ночи переезда автобусом, что само по себе было приключением, они прибыли на прекрасные и безмятежные рисовые поля провинциальной части Тайланда. Дом пастора находился в том же здании, что и церковь. Субботняя школа и богослужение с местными жителями прошли восхитительно. Подкрепившись обедом и пообщавшись, они собрались посетить членов церкви в другом районе.
Это был настоящий опыт для Джима — посещение жилищ этих гостеприимных людей, национальная тайская еда из клейкого риса, политого соусами на любой вкус.
Вернувшись домой, они оба мечтали отдохнуть. Жена пастора была в ванной комнате, где находилась стиральная машина, и готовила одежду к стирке. Пол был мокрый, а она включала шнур в розетку. Неожиданно сильный удар тока прошел по ней. Она закричала, позвав мужа. К счастью, он не только был рядом, но ему хватило ума дать ей устные указания, не касаясь ее.
Понадобился примерно час, чтобы женщина оправилась после едва ли не смертельного опыта. Хотя мой друг не понимал ни слова по-тайски, он смог сказать, что на следующий день она возбужденно рассказывала всем, с чем она столкнулась накануне вечером и как ей удалось избежать верной смерти.

В нашем тексте присутствие Бога и Агнца сродни удару тока для тех, кто переживет пришествие Христа. Без милости и защиты Иисуса, нашего Спасителя, грешники не вынесли бы шока от Божьего присутствия. Но Откр. 7 открывает нам, что 144 000 и великое множество смогут устоять в тот день. Для тех, кто омыты в крови агнца (Откр. 7:14), Он действует как проводник великой силы Божьего присутствия. И даже сейчас Он способен спасти нас просто по молитве.
...

[dinoelk]

"И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево" (Откр. 7:1).

Наш текст подтверждает способность Бога избавлять людей от судов. Он способен удержать разрушительные ветры и сохранить Своих детей в любых обстоятельствах. Это не бог деистов, который запустил вселенную, как часовой механизм, и ушел в отпуск, Он крайне обеспокоен Своим народом и обеспечивает их защиту..

Тяжелый артобстрел, который произошел несколько лет назад в Браззавиле, в центральной Африке, продемонстрировал Его способность вмешиваться. Бомбежка разрушила большую часть многоэтажек и гостиниц. Многие христиане заполнили большое церковное здание, и, хотя все вокруг было разрушено, это здание осталось неповрежденным.

Но в жизни не все так просто. Что вы скажете о многих ситуациях, когда праведники не получали защиты?
Например, беременная женщина на Филиппинах и ее ребенок чудом выжили после нескольких выстрелов из мощного оружия с близкого расстояния. Но 17 остальных жертв, в которых стреляли одновременно с ней, умерли. Эмма Мосс, дочь основателей Армии Спасения, активная миссионерка, была единственной погибшей в железнодорожной катастрофе. Спенсер Перкинс, ключевая фигура в движении за расовое примирение, внезапно скончался от сердечного приступа в возрасте 43 лет.

Иногда мы сталкиваемся со смертью из-за нашего собственного выбора и действий. Порой это происходит, потому что мы игнорируем заслуживающие внимания предостережения. Возможно, мы погибаем, потому что не воспринимаем предостережений, исходящих от Бога. Иногда кажется, что смерть обусловлена случайным ходом событий. Но часто Бог действует в трагических обстоятельствах таким образом, что это трудно увидеть, и требуется время, чтобы это понять.

Вильям Вилберфорс, например, потерял своего отца в возрасте девяти лет. Его тетя и дядя были бездетными. Но эти переживания привели Вилберфорса на евангелические проповеди Джона Ньютона, сторонника отмены рабства. В конце концов, Вилберфорс сам стал выдающимся лидером движения за отмену рабства в Англии и был им до тех пор, пока перед самой его смертью во всей Британской империи не было отменено рабство. Поэтому мы должны доверять способности Бога защищать и избавлять нас, зная, что в данной ситуации это не может произойти. Но даже если случается смерть или трагедия, мы знаем, что Бог может вынести что-то хорошее из этого в дальнейшем.

Спойлер

Господи, спасибо Тебе за обильные свидетельства Твоей защиты в прошлом. Я доверяю Тебе и отдаю себя в Твои руки сегодня. Я знаю, что Ты от всего сердца желаешь мне самого лучшего, несмотря на то, что происходит.

[dinoelk]

"И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего" (Откр. 7:2, 3).

Слова о запечатлении в Новом Завете имеют множество значений. Прежде всего вы можете поставить печать на документ, чтобы защитить его от подделки. Вы можете сделать то же самое со входом в гробницу или в тюремную камеру. Когда вы ставите печать на документе или на предмете, вы скрываете что-то или кого-то. Возьмем библейский пример гробницы Иисуса (Мф. 27:66"Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать." ); небесный свиток (Откр. 5); заключение сатаны в бездне (Откр. 20:3).

Во-вторых, запечатление может подтвердить надежность кого-либо или чего-либо: надпись на печати свидетельствует о том, что информация, находящаяся внутри, заслуживает доверия или была доставлена без повреждения (Ин. 3:33; 6:27; Рим. 15:28; 1 Кор. 9:2).

В третьих, запечатление может указывать на то, что Бог принял человека. Господь знает тех, кто принадлежит Ему, и Он дает им Святого Духа (2 Тим. 2:19; 2 Кор. 1:22; Еф.1:13; 4:30). Запечатление, таким образом, можно сравнить с обрезанием в первом веке (Рим. 4:11) и крещением во втором.

Запечатление в Откр. 7 происходит прямо перед завершением испытания. С точки зрения Иоанна, запечатление отражает то, как люди относятся к Богу перед концом. В более широком смысле, запечатление — это признак принятия людей Богом. "Познал Господь Своих" (2 Тим. 2:19). Поэтому Новый Завет не ограничивает концепцию запечатления только временем конца. Но в Откр. 7 запечатление происходит в последнее время. Последнее провозглашение Евангелия приводит к великой работе запечатления последних дней.

Такого рода изучение не является легким чтением. Иногда христианам нужно проводить серьезные, детальные исследования Писания, чтобы понять Божьи пути. Мы живем в веке, который вознаграждает больше значимость, чем обучение, и у многих людей уже нет терпения изучать Библию, потому что это не несет очевидного и немедленного результата.

Но я предполагаю, что такие исследования могут привести к великой радости. Если христиане хотят понять глубины Божьи, они должны выделять время для обстоятельного изучения, даже если полезность этого будет не так быстро заметна. Но долгосрочной наградой за такое изучение будет видение целостной картины, которая преобразует все, что вы прочитали в Библии.

Спойлер

Господи, спасибо Тебе за глубину и трудность Твоего Слова. Вдохнови меня не бояться этих трудностей и открыть мой разум для осознания безграничности Твоей мудрости.

[dinoelk]

"И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего" (Откр. 7:2, 3).

Тема 7-й главы появляется в последних стихах 6-й главы. "Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Откр. 6:17). Цель Откр. 7 — дать ответ на ¬вопрос, который был задан в конце 6-й главы: "Кто сможет устоять [во время конца]?"
Ответ состоит из двух частей:
1. 144 000 (Откр. 7:1—8)
и 2. великое множество (ст. 9—17).

Этот отрывок имеет удручающий контекст:
Иерусалим 586 г. до н. э. В видении Иезекииля его спутник созывает карателей города. Пророк наблюдает за тем, как шесть устрашающих человек подходят к храму с севера со смертоносным оружием в руках. Седьмой человек сопровождает их, и у него на поясе прибор писца. Семь человек вошли во двор храма и встали у алтаря возле медного жертвенника (Иез. 9:1, 2).

Затем случилось нечто ошеломляющее. У всех на глазах Шехина славы Божьей поднимается с ковчега и удаляется через двери храма! Сам Бог зовет человека с прибором писца и говорит: "Пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак" (ст. 4).
Затем Он приказывает остальным шести следовать за ним и уничтожать молодых и старых, мужчин и женщин, не проявляя ни жалости, ни сострадания. "Старика, юношу и девицу, и младенца, и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего. И начали они с тех старейшин, которые были перед домом" (Иез. 9:6, 7).

Эта сцена — одна из наиболее пугающих и отрезвляющих во всей Библии. Это символическое описание событий, которые практически буквально исполнились при разрушении Иерусалима во дни Иезекииля. Бог провел различие между теми, кто был на Его стороне (воздыхая и плача о мерзостях людей), и теми, кто погибнет.
Откровение 7 предлагает взгляд на последние события земной истории:
последнее провозглашение, символический знак на челе, мир, призванный к судам, и Бог, спасающий Свой народ. В конце концов, Его проницательное око способно видеть, кто посвящен Ему, а кто нет. Его народ часто страдал от рук других за Его имя. В конце Бог во всеуслышание заявит о тех, кто принадлежит Ему...

Спойлер

Господи, эта сцена суда действует отрезвляюще. Помоги мне реагировать на нее не страхам, но осознанием того, что каждый выбор и каждое решение имеет значение для Тебя. Я хочу получить Твою печать больше жизни.

[dinoelk]

"И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых" (Откр. 7:4).

Одна из самых удивительных головоломок Книги Откровение — это что делать с приковывающим внимание числом 144 000. Что или кого представляет собой эта группа, и какое значение это имеет для нас, читающих этот текст сегодня?

Наиболее очевидно то, что в этом отрывке число 144 000 образуется путем умножения числа 12 на 12 и на 1000. Первое число 12 символизирует 12 колен израилевых в Ветхом Завете; 12 000 приходят от каждого колена. Таким образом, всего получается 144 000. Но Ветхий Завет использует еврейское слово "тысяча" (евр. элеф) по-разному — это не просто число. Как число, конечно, элеф представляет 144 группы людей по тысяче человек в каждой. В этой связи данное слово может также обозначать военное подразделение. Мы бы назвали это подразделение отрядом или батальоном. Римляне называли его когортой. Римская когорта насчитывала около 1000 человек, 960 солдат плюс их офицеры.

Оказывается, слово элеф могло передавать идею административного деления каждого колена (Исх. 18:21, 25). Древний Израиль имел начальников над десятью тысячами (число мужчин в каждом колене исчислялось пятизначными цифрами (Чис. 26:4—62), тысяченачальников (это похоже на районную администрацию), стоначальников (деревни), пятидесятиначальников и десятиначальников (расширенные семьи).

Так как израильская нация первоначально происходила от одной семьи (Быт. 49:1—28), подобное административное деление представляет также генеалогическое древо: каждое колено может быть разбито на подколена, кланы и семейства. Слово элеф в таком случае будет символизировать не число, но лидера большой племенной подгруппы или клана. Число 144 000 будет значить 144 главы семейств, управляющих кланом, исчисляемым четырехзначным числом. В чем смысл? Как бы вы ни интерпретировали слово «тысяча», число 144 000 символическим образом выражает полноту израильского народа.

Таким образом, 144 000 изображают в целом народ Божий. Книга Откровение расширяет понятие об Израиле, включая в него тех, кто следует за учениками Агнца, подражая их верности Мессии. В Новом Иерусалиме (см. Откр. 21) каждые ворота символизируют одно из 12 колен израилевых, и каждое основание — одного из 12 апостолов (см. Мф. 19:28). Поэтому 144 000 — это не какая-то элитная группа, которая исключает большинство из нас. Это символ каждого, кто был верным Богу Израиля, неважно, где и когда (Откр. 7:9).

Спойлер

Господи, я так благодарен, что каждый может быть частью полноты Израиля, несмотря на то, кто они и откуда. Я посвящаю себя быть частью Твоего верного народа последних дней.

[скво]

Поэтому 144 000 — это не какая-то элитная группа, которая исключает большинство из нас. Это символ каждого, кто был верным Богу Израиля, неважно, где и когда (Откр. 7:9).

Вот я тебе об этом и говорила. Шо всё , то есть все посчитаны, а ты....Все воскреснут, все воскреснут...

[dinoelk]

Вот я тебе об этом и говорила. Шо всё , то есть все посчитаны, а ты....Все воскреснут, все воскреснут...

А ты внимательнее почитай...
Сказал же, что :

Это символ каждого, кто был верным Богу Израиля, неважно, где и когда

че не понятно-то?

[скво]

dinoelk, всё понятно.

[dinoelk]

«И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых» (Откр. 7:4).

Откр. 7:4—8 перекликается с отрывками из Ветхого Завета, где исчисляется армия Израиля (читай завтрашнюю тему). 144 000 — это Божья армия конца времени. Но это армия другого рода. Она не одерживает победы, принуждая волю других людей. Напротив, пример ведения войны Христом — это закланный Агнец (Откр. 5:6).
Христиане побеждают не физической силой или силой интеллекта, но кровью Агнца (Откр. 12:11). Другими словами, победа христианина проистекает из слабости, а не из силы (см. 2 Кор. 12:7—10).

Александр Солженицин потратил годы, противостоя начальникам лагеря в советском ГУЛАГе. Он пытался достичь хоть какого-нибудь контроля, что касается расписания, питания и другого. Но, став христианином, он оставил эти попытки контролировать. Поступая так, он «стал свободен даже от силы поработителей».

Лидер Хесболлаха был шокирован, когда брат Андрей предложил свою жизнь в обмен на жизнь заключенного. Мусульманский чиновник стал другом брата Андрея. Но, наблюдая недостаток посвященности среди большинства христиан, он позже высказал протест: «Андрей, вы, христиане, не следуете больше жизни Иисуса… Вы должны возвратиться к Новому Завету». Он имел в виду, что учение Иисуса включало в себя любить своих врагов, а этого лидер Хесболлы не видел в христианах, пока он не встретился с братом Андреем.

Чтобы достичь успеха в армии, требуется тесное взаимодействие. Таким образом, наша совместная христианская жизнь является важной частью свидетельства. Подлинность нашего опыта проявляется в том, как мы обращаемся друг с другом (Ин. 13:35).

Армия должна быть готова как к защите, так и к нападению. Иногда христианский воин может выполнять не больше, чем держаться против козней дьявольских (Еф. 6:11—14). Но Бог также выдает христианам оружие для наступления: меч Духа, который есть Слово Божье (ст. 17).

Поэтому мы призваны делать больше, чем просто поклоняться и поддерживать друг друга в церковном служении, ожидая, что потерянные придут сами. 144 000 выносят Благую весть за стены церкви на большие дороги и в переулки наших городов. Но Откровение проясняет, что каждое «наступление» происходит в слабости, доверии силе и присутствию нашего Господа.

Спойлер

Господи, я хотел бы смелее свидетельствовать о Тебе. Я не стыжусь Тебя, но я боюсь, что люди будут разное думать обо мне. Помоги мне помнить, что в смирении и слабости я следую по Твоим стопам. Мне нечего бояться, потому что Твой путь ведет к победе.

[dinoelk]

"И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч" (Откр. 7:4—8).

Ричард Бэкхэм, британский исследователь Нового Завета, убедительно доказывает, что этот отрывок перекликается с ветхозаветной идей о военной переписи. Израиль исчислял свои племена, чтобы определить потенциальную военную силу нации. Подсчет был ограничен мужчинами призывного возраста (Чис. 1:3, 19—46; 26:1—51; 2 Цар. 24:1—9 и т д.). 144 000 в Книге Откровение, таким образом, состоят из мужчин 12 израилевых колен (Откр. 14:4).

Повторяющаяся формула "из колена…" перекликается, в частности, с переписью из Чис. 1, где описывается, как Израиль был мобилизован для завоевания земли обетованной. Эта перепись обеспечила модель для эсхатологической войны как в свитках Мертвого моря, так и в Книге Откровение. Число израильской армии в Откр.7 явно является символическим, как и размеры Нового Иерусалима. 144 000 символизируют полноту Израиля, выстроенного в оппозицию силам зла (Откр. 9:16; 17:14; 19:11—21). Другими словами, Откровение описывает духовные вопросы последнего времени в военных терминах.

Вторжение в Ирак в 2003 году было наиболее продвинутой с точки зрения технологий схваткой в истории. Там были чудеса изощренных технологий — курсирующие ракеты и военное снаряжение, управляемое глобальной системой навигации; едва ли не казалось, что один человек способен вести бой, нажимая на кнопку. Но территория не считается занятой, пока она не оккупирована примитивно оснащенной пехотой. Пехотинцы спят на земле, сами носят свою еду и находятся ближе всех к боевым действиям. Без их присутствия земля не перейдет в другие руки — все сведется лишь к поражению удаленных целей..

Подобный принцип действует и в распространении Евангелия сегодня. Хотя средства массовой информации и интернет играют большую роль в достижении людей, есть еще пехота — верный Божий народ, который обращает в ученики по одному человеку, но оказывается, что это имеет решающее значение. Также как никакое количество бомбардировок не может заменить солдата, никакое количество телепередач не может заменить верного свидетеля. Если вы записались в Божью пехоту, вы незаменимы. Господь поручил вам идти и делать учениками все народы. Телевидение и радио не смогут сделать это за вас.

Спойлер

Господи, я хочу, чтобы благодаря мне что-то изменилось в этом мире. Пусть сегодня моего сердца коснется чья-то нужда.

[tatpit]

Господи, я хочу, чтобы благодаря мне что-то изменилось в этом мире. Пусть сегодня моего сердца коснется чья-то нужда.

Эт ты молишься так?

[dinoelk]

Эт ты молишься так?

Сегодня так!

[dinoelk]

"После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих" (Откр. 7:9).

Народ Божий включает в себя большое разнообразие этнических, расовых и национальных субкультур. Присутствие в вечности выходцев из столь разных культур, несомненно, породит сложности. Но этот удивительный плавильный котел будет действовать благодаря чудесному Евангелию о Божьей благодати, данной всем без исключения...

Его народ продемонстрирует, как они относятся к другим, исходя из того, как Бог относится к ним. Искупленные научатся воспринимать различия в других как ценность, а не как угрозу. В вечности такие особенности будут вызывать радость и воодушевление, а не конфликты и раздражение. Именно отличающиеся от меня люди уникально обогащают мою жизнь.

Есть рассказ о разносчике воды в Индии. У него было два больших ведра, которые крепились на коромысло. В одном из ведер была трещина, и в нем всегда оставалось лишь половина воды, тогда как второе ведро удавалось приносить полным. Это ежедневно продолжалось в течение двух лет. Разносчик воды приносил домой только полтора ведра воды. Целое ведро гордилось своими достижениями. А бедное, изломанное ведро чувствовало себя жалким из-за того, что могло выполнить только половину того, что от него ожидалось.

Наконец сломанное ведро заговорило со своим хозяином возле ручья.

– Мне стыдно, и я хочу извиниться перед вами, — сказало оно, — из-за трещины вода льется вдоль тропы, и я приношу лишь половину, половина ваших усилий пропадает даром.
— Ты не заметило, что цветы растут только с той стороны тропы, где ты, — сказал человек, — а не там, где я ношу другое ведро? Это так, потому что я всегда знал о твоей трещине и посадил семена цветов с той стороны тропы, где ношу тебя. Каждый день, когда мы возвращаемся, ты поливаешь их. В течение двух лет я срываю эти прекрасные цветы и украшаю ими стол. Если бы ты не было таким, не было бы этой красоты в доме..

У каждого из нас есть свои уникальные трещины. Но Бог может использовать и даже преобразить наши трещины и несовершенства, чтобы обогатить других. Мы можем также научиться ценить их трещины. Примерно так будет на небесах. Небеса начнутся для нас здесь в той мере, в какой мы ценим то, как изменяет нашу жизнь Божье многообразие. В конце концов, если бы Творец создал нас всех одинаковыми, насколько это было бы скучно.

Спойлер

Господи, дай мне разглядеть красоту, которую Ты видишь в безграничном разнообразии Твоего творения. Помоги мне преобразовать раздражение в радость, а различия в благословения.

[скво]

dinoelk, блин.ну я не могу это спокойно читать.какая божья армия? зачем она ему,кады он...щёлк...и нет никаво

[tatpit]

Битва добра и зла

Мне стыдно, и я хочу извиниться перед вами

Ну, хорошо - мы тебя прощаем

[dinoelk]

dinoelk, блин.ну я не могу это спокойно читать.какая божья армия? зачем она ему,кады он...щёлк...и нет никаво

Он та "щелк", но это не Его метод...Его метод-чтобы мы сами, как Его свидетели...!!

Если вы записались в Божью пехоту, вы незаменимы.

Ты это имела ввиду? Так это ж образная армия - проповедь Евангелия панимешь...

[скво]

Ты это имела ввиду?

не.не это.

[dinoelk]

"После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!" (Откр. 7:9, 10).

Спасение — это вопрос, в котором христиане редко находят согласие. Хотя этот вопрос должен быть для нас предметом величайшего восхищения, мы можем спорить о нем. Я недавно писал по поводу прощения грехов в Евангелии от Иоанна. Одна женщина позвонила мне сказать, что я был не прав. Грехи не прощаются — люди прощаются! Она указала на текст: "Прощаются тебе грехи?" (Мк. 2:9). Я указал на другое место (Мф. 26:28), где Иисус говорил о прощении грехов. Я согласен с ее точкой зрения, кроме того, что библейское свидетельство — более емкое, чем это..

Слово "спасение" в Библии, например, это не буквальный термин, а метафора, иллюстрация. В действительности это одна из многих библейских метафор о том, как стать праведным перед Богом. Такие метафоры обычно описывают проблему и ее решение. Например, "спасение" — это метафора из миссии спасения мира. Описывая проблему греха в таких терминах, как "потерянный" или "узник", она изображает решение: оно в том, чтобы быть "избавленным" или "спасенным". Каждый, кому случалось заблудиться в лесу, вписывается в значение этой метафоры.

С точки зрения медицины, если мы говорим о человеке как о "больном" грехом, то решение в том, чтобы найти "исцеление" (Мк. 5:34; Лк. 7:50.
В греческом языке слово "исцеление" — это то же самое, что и слово "спасение"!)
Используя образы из банковской сферы, мы изображаем грех, как "долг", который числится за нами. И тогда мы нуждаемся в "прощении".
Пользуясь терминологией святилища, можно сказать, что проблема греха связана с осквернением, "нечистым" состоянием. Решением в таком случае будет очищение. Проблема греха, изображенная как результат неутоленного голода, решается вкушением Хлеба жизни.

Когда проблема выражается в юридических терминах, грех представлен как "осуждение", обвинительный приговор в суде, который может аннулироваться оправдательным приговором. Если смотреть на грех с точки зрения вражды с Богом, то нам нужно "примирение". Духовное "рабство" требует свободы.

То, что Бог делает в Библии, — это не буквальное описание процесса спасения западным, научным языком. Напротив, чтобы проиллюстрировать Его план спасения, Бог побуждал людей использовать образы из повседневной жизни. Красота всего этого в том, что в Библии есть метафора для каждой ситуации. Было бы трагично, если бы мы требовали от каждого довольствоваться нашей излюбленной ¬метафорой. Чем шире

Спойлер

библейская сеть, тем большее количество людей сможет найти свой путь к Богу!..

Господи, спасибо Тебе за широкий набор метафор, которыми Ты достигаешь нас. Ты выражаешь Свою любовь столь различными путями, что я не могу не ¬заметить этого! Я так благодарен.