Русская Северная Традиция или возвращение к истокам

[Никифор]

Фу-у-х, наконец то прочитал всю ветку. Westnik очень нужная тема, спасибо. Конечно материал изложенный в статьях местами спорный, но очень интересный. Странно, что эта тема до сих пор не поднималась. Тему Арктиды поднимает исследователь Русского севера Демин Валерий Никитич. Вот интересный сайт: http://www.golos-sovesti.ru/ ,только он скорее об организации, которая стремится к уничтожению православия и России, как его носителя. Особенно интересны исследования проведенные Петром Мультатули, кстати его дед был у Николая 2 поваром и вместе с Царем был казнен. Ну пока фсе. С наилучшими пожеланиями.

[Birma]

Фу-у-х, наконец то прочитал всю ветку.

пригрузил, Вестник, что ни говори. однако, интересно.

[westnik]

Фу-у-х, наконец то прочитал всю ветку. Westnik очень нужная тема, спасибо. Конечно материал изложенный в статьях местами спорный, но очень интересный.

И Вам спасибо за благодарность. Заходите ещё, чем смогу-порадую, если Господь даст возможность найти что-то ещё интересное.
Ну а то, что материал спорный, я сразу оговарилси, что это мнение авторов СРТ(моё мнение: они просто разделяют положения СРТ, но авторами они называют себя с волеизъявления тех, кто им поведал инфо). Ну и как говорится, мы можем либо доверять этой инфо на определённое кол-во%, либо не доверять. На то и форум, чтобы была возможность делиться мнениями.

Вот интересный сайт: http://www.golos-sovesti.ru/ ,только он скорее об организации, которая стремится к уничтожению православия и России, как его носителя.

Спасибки за ссылку, добавил в избранное, на досуге прочитаю. Организаций, стремящихся к уничтожению России да и всего православия(правь славили) сейчас в основе своей несколько, остальные либо их дочерние фирмы(типа как в бизнесе), либо решившие с волеизъявления стать самостоятельными(бабло никому не помешает-в качестве спонсорской помощи). В основном ветер дует со стороны иудаизма(иудеохристианства).

пригрузил, Вестник, что ни говори. однако, интересно.

Что енто за семена уныния? Прошу потерпеть коли интересно. Коли трудно даётся инфо знать маловато энергии на неё(СНЛ), но с Божьей помощью можно усё преодолеть и во всём разобраться. Я рад, что Вы ещё с нами.

Ещё одна сказка с претензией на истиность, а по мне так полный винегрет.

Я рад, что Вы ещё заходите на эту темку, видать сказка Вас тоже проняла?
Главное без обид, мы делимси своими мнениями.
Сейчас выдам немного инфо более лёгкого характера, прежде чем продолжать далее. С любовью и уважением!

[westnik]

Публикую стихотворение, меня проняли особенно последние 2 стиха:
ГИПЕРБОРЕЙСКИЙ ХРАМ
По синей глади океанских вод,
Так мчащихся во исступленьи диком,
Что кажется недвижим их полет,
Скользила тень от крепости великой.

И в разные эпохи-времена
По-новому менялись очертанья
Крестообразной тени. И стена
Обрушивалась в бездну, как в изгнанье.

Обрушивалась в бездну суеты…
Но крепости гранитная опора
Легко парит над стенами воды,
Что отразили тень сего Собора.

И старец, убеленный сединой,
касаясь карты позабытых странствий,
ведет по свитку трепетной рукой
и грезит о покрытых льдом пространствах.

И карта о проливах четырех
Глядит, глядит в века срединным оком…
Благословен, кто древнее сберег.
Хранитель сопричтется ко пророкам.
Лада Виольева lada-v@inbox.ru 18.10.1997
С любовью и уважением!

[westnik]

Приводимый ниже рассказ Лады Виольевой о Святом старце Аристокле на мой взгляд читается легко, поэтому приведу его без разделения.
Лада Виольева
СИЯНИЕ АРИСТОКЛИЯ
1923-й. Хмурая ночь. У основания часовни Афонского подворья города Москвы монахи копают землю, стараясь не производить лишний шум. И вот – извлекают из ямы гроб и несут к пролетке.
- Успели, милостью Божьей! – произносит один из них. – Видение иерею было: погубит наше подворие Губельман, первый средь большевицких антихристов(АТЕИСТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ под общ. ред. М. П. Новикова (М.: Политиздат, 1986): «Ярославский Емельян Михайлович (Губельман Миней Израилевич, 1878-1943) возглавлял Союз воинств. безбожников СССР… председатель антирелигиозн. Комиссии… отстаивал линию партии в атеистич. пропаганде, выступал против примиренческого отношения к религии…Его воинств. атеизм был неразрывно связан с задачами социалистич. строительства»). Часовенку осквернят, а затем порушат, а не месте ее построят(на месте Афонского подворья было построено общежитие)…
- «Успели» скажем, как до Даниловского довезем, - отвечает старый монах, поддерживающий домовину слева. - Молись, чтобы не остановили нас по дороге… да не о нас молись, мы грешные люди, братия… Святого бы упокоить по-христиански, доброе дело сделать!
И тихо ехала через московскую ночь пролетка… И вдруг один из монахов, сидящих в ней, посмотрел на небо, тронутое уже зарей и сказал:
- Поглядите!
И все увидели: над пролеткою летел КРЕСТ. И образовывала его стая голубей. И так, образуя во светающем небе крест, голуби провожали мощи святого Аристоклия(День обретения мощей 19 июля 2004. Святые мощи были перенесены на Афонское подворье. Адрес: Москва, Гончарная, 6) до самых стен Даниловского монастыря. И птицы сели на землю новой могилы и не взлетали, пока монахи читали литию(не зря, видать, св. Франциск Ассизский проповедовал Христа «и птицам небесным»! И у католиков бывают прозрения).

Читатель, ты, наверное, думаешь: это сказка! Но только это не так. Потому что и по сей день являются птицы над могилою Аристоклия, как только православные начинают читать над нею молитву. Мне лично известен человек, прочитавший над ней молитву и сразу же это немедленное собрание птиц увидевший.
Особенной это был судьбы человек, чьи мощи перезахоронили в 1923-м году монахи. Рискуя, кстати, получить пулю на месте «за религиозную пропаганду». Тогда это было просто(из «Доклада Комиссии по проведению отделения церкви от государства о проделанной ею работе» 4 ноября 1922 г.: «Совершенно секретно. Развернуть шире работу по очистке… а чтоб не встретить препятствий со стороны прокуратуры в проведении той работы, ГПУ предложить последней оказывать содействие ГПУ… ПОСТАНОВИЛИ: Подтвердить директиву относительно деятельности ГПУ по вопросу о ликвидации»).

Когда ему было 8 лет отроду, у него вдруг отнялись ноги. И плакала его мать, и молилась, и обещала Господу:
- Если Ты исцелишь его, Всемогущий, – то быть ему Твоим иноком по достижении возраста. Тогда же и я сама, вместе с ним, приму постриг.
И совершилось по слову матери. Бог не только, что исцелил Аристоклия, тогда еще не носившего это имя, но дал ему столь резвые ноги, что юноша дошел до Афона, то есть до Монашьего острова-горы, как люди называли тогда, и там-то и принял постриг. И наречен был именем Аристоклий, и сделался одним из агиоритов, по-русски говоря – СВЯТОГОРЦЕВ.
Невольно вспоминаю русского богатыря Святогора, витязя древних Вед. Он передал свой меч-кладенец Илье Муромцу, когда посвятил того в исконное русское рыцарское (хороборское) искусство (миг этой передачи запечатлевает величественная картина кисти Константина Васильева). Не потому говорю здесь про Святогора и богатыря Илию, причисленного русской православной христианской церковью к лику святых(официально канонизирован (прославлен) русский хоробр (богатырь) Илья был в 1643 г. А Богом и народом он был прославлен еще на полтысячелетия раньше. К этому времени относят создание старин (былин) о хоробрее Муромце. Мощи святого Ильи, павшего на поле брани от удара копья, почивают открыто в одной из Ближних пещер Киево-Печерской лавры и прославлены чудесами), что к слову это сейчас пришлось. А потому, что Святая гора (Афон) и северный Святогор связаны не одним лишь имен созвучием.

Владимир князь окрестил Русь в 988 году(точнее, Владимир только придал христианству статус государственной религии. Существовало же оно на Руси со времен апостола Андрея, прошедшего ее всю насквозь до острова Валаам, как о том повествует «Оповедь». ). Это общеизвестный факт. Но лишь немногим известно, что вдохновил его на это молодой монах по имени Сергий, принявший постриг в монастыре на Афоне. И этот Сергий Афонский был посвящен в Русскую Северную Традицию, как ясно о том свидетельствуют летописи, хранящиеся в старинном Вышенско-Успенском монастыре на Тамбовщине(Русскому Географическому Обществу, организовавшему ряд экспедиций в поисках Гипербореи (Беловодья), эти летописи известны – см. книгу В.В. Токарева «В поисках Гипербореи», СПб.: Ардис, 2006).

И чем же убедил Сергий, посвященный и христианского, и древнего ведического Православия (Правь славили) князя стольнокиевского Владимира сначала самому покреститься во Иисуса Христа, а после и Русь крестить? Монах поведал властителю о стране Беловодье, обители вечной красоты и истины. Она лежит, говорил он, за Святыми (Рипейскими) горами, за Скифским океаном (Белое море). Ее волхвы (тиетаи) предсказывали испокон пришествие Христа (Спаса-Даждьбога). От этих беловодских волхвов еще многие тысячелетия назад пошла русская ведическая премудрость. Так почему же теперь, когда пророчества их сбылись, не креститься?
Владимир внял слову Сергия не только по вопросам крещения. Он послал, как бы мы это теперь сказали, экспедицию отыскать Беловодье (Гиперборею, Арктиду). И выделил в сопровождение Сергию лучших витязей. Почти что они все погибли в долгом пути, но посвященный в древнее ведение монах довел выживших до цели странствия. Вернулся Сергий лишь спустя 49 лет, и не застал уже князя Владимира в живых. Бесценные сведения о легендарной стране и о дороге туда оказались позабытыми в огне смут и войны с татарами. Впрочем, существовала династия хранителей, передававших знание о хождении Сергия в Беловодье от отца к сыну. В 40-х годах ХХ века потомком их, иммигрировавшим заграницу, издана была книга.

На этом завершим отступление, призванное показать, сколь неразрывно связаны меж собой Афон и Россия. Сколь глубоко корневая система их связи уходит в прошлое. И даже в именах – связь! Святая Русь и Святая гора, которую, кстати, прозвали еще – Русика. И еще: монахи афонские состоят под особым покровительством Божией Матери, ибо остров Афон почитается одним из четырех священных уделов сей Пресвятой Игуменьи. А Русь так и вовсе прозывается Дом Богородицы с незапамятных времен…

Но возвратимся к батюшке Аристоклию. Будучи на святом острове, он получил послушание учредить в России Афонское подворье. И послушание это выполнил. Он был уже в летах и носил образ великого ангельского чина – схиму – когда вернулся на Родину. И он принес ей великий дар от Афона – ветвь с того дерева, под сенью которого свершился подвиг великомученика Пантелеимона целителя.
Как выяснилось позднее, сам Аристоклий был наделен от Бога дарами немалыми.
Бог дал ему не только, что исцелять – воскрешать из мертвых! Об этих чудесах святого есть несколько свидетельств. Мы приведем здесь то, которое полагается официальной церковью несомненным. Старец Даниил из Донского монастыря недавно вспоминал такой случай воскрешения мертвой девочки, о котором он слышал еще от старца Исайи, очевидца чуда.

Однажды к старцу Аристоклию пришла женщина, неся на руках мертвую девочку. Она рассказала, что приехали они из Рязани, поскольку были наслышаны о чудесах старца. Она везла ему свою больную доченьку в надежде, что батюшка исцелит ее. Но в дороге девочка скончалась. И теперь мать умоляла старца оживить дитя. Она не сомневалась в силе молитвенного предстательства старца пред Господом и с верою ждала от батюшки чуда. И чудо свершилось: по молитвам старца Аристоклия девочка ожила и исцелилась от болезни. Трудно описать состояние матери, пережившей утрату и счастье обретения своего дитя живым. Она прижимала к себе ожившую дочку и не могла найти слов благодарности, а лишь повторяла: «Дай Бог вам здоровья, батюшка, дай Бог вам здоровья!»

Святой Аристоклий мог воскрешать к жизни не только тело, но также и человеческую душу: то есть изгонять бесов. Свидетельствует монахиня Евфимия, духовная его дочь:
«Нередко к батюшке Аристоклию в часовню приводили одержимых. И когда он их отчитывал, а потом помазывал маслицем, они и визжали, и гавкали, и скулили, а иных прямо выкручивало и трясло - видеть это было страшно. А батюшка приказывал бесам уйти, и они слушались его.

Однажды притащили к нему одержимую бесами женщину. Она так сопротивлялась, что двое крепких мужчин с трудом могли удержать ее. И то только потому, что связали ее веревкой… Когда ее поставили перед старцем, он так строго посмотрел – как бы не на нее, а внутрь нее – и говорит: кто тебе разрешил в нее входить, а?! И тут одержимая каким-то тоненьким, визгливым голоском, как бы даже не она сама, ответила: «я не входил в нее… она сама, она сама, она согрешила... поэтому я имел право войти в нее!»

По молитвам старца Господь на глазах у всех исцелил эту женщину. Вот какой был у старца дар – бесы его боялись».
Что бесы… Аристоклия боялся даже сам сатана, их князь! Однажды Аристоклий исцелил мальчика, слепого от рождения.
Понятно, это есть великое чудо – исцелить от рождения (!) слепого, может сказать читатель. Да только при чем же здесь сатана?

Вот причем. Эта самая слепота младенца, не успевшего нагрешить в этой жизни, конечно, не сама собой взялась и не вдруг. И Аристоклий это сразу же распознал. Одна благочестивая женщина видела и записала о том. Приводим ее рассказ.

«Однажды по совершении службы батюшка, как обычно, давал помазание. И тут подходит к нему молодая женщина со слепым ребенком на руках. Старец пристально посмотрел на нее, затем крестообразно помазал мальчику глаза, а матери чело и спросил: у тебя муж-то – кто? И, не получая ответа, сказал: сам сатана!..

И женщина разрыдалась. Она поведала в слезах старцу, что муж ее становится иногда как зверь… И ей приходится прятаться от него, сына прятать. И он такое творит… И не потому ли и слепота у невинного младенца, что не попускает Бог ему видеть этого. А после муж опять становится тихий, добрый – и она тогда к нему возвращается.

Выслушав все, Аристоклий сказал: к врачам не обращайся, они здесь не помогут, не телесная эта хворь. А все дни, которые ты в Москве пробудешь, приходи сюда в часовню на молебен, а на будущий год опять приезжай с сыном ко мне… А потом ты ко мне приедешь с мужем.

На следующий год та молодая женщина с ребенком приехала уже на несколько месяцев. Ее было не узнать – так сильно она изменилась. Измученная, вся синяя от побоев. Приехала она, рискуя жизнью, тайно. Такова была сила материнской веры и смирения. И каждый день в течение нескольких месяцев приходила в часовню на молебен. А батюшка ежедневно делал крестообразно помазание глаз мальчику. На прощание старец сказал ей: верь, Господь знает, кому что нужно!

И вскоре мальчик ее прозрел! Случилось это ранним воскресным утром, и как будто само собой. После чего всей семьей они приехали в Москву, то есть вместе с отцом ребенка. И вот что было дальше. Когда мужа той благочестивой женщины подводили к батюшке, он завопил и разбросал вдруг целую группу мужчин, пытавшихся удержать его. Он подпрыгивал так высоко, что было страшно на него смотреть, и с криками падал на пол. Это продолжалось несколько раз. И вот, в последний раз подпрыгнув и упав, лежал он как мертвый, затем начал сильно кашлять. И вдруг с пеной и мокротой отрыгнул какое-то существо! Батюшка же обильно кропил сего человека святой водой. Помазал святым маслом и благословил. Освобожденный припал к святой иконе Христа-Спасителя и покаянно заплакал.

А к врачам они все же зашли. И сделали мальчику снимок глаз. И на том снимке проявились светящиеся кресты. Рентген запечатлел то, что невидимо человеческому глазу – сияние, исходившее от рук Аристоклия, совершавшего таинство помазания. «Кто любит, тот любим; кто светел, тот и свят»…

Древнее значение слова Рус – это Свет. Еще более древнее значение его же есть Дух. Не верится? Однако, праздник Духова Дня назывался прежде на земле нашей одним словом: Русалия(Словарь русского языка XI-XVII веков (М.: Наука, 1997): «Первое значение слова РУСАЛИЯ, РУСАЛИИ – народное название церковного праздника Пятидесятницы (Сошествия Св. Духа), унаследованное от существовавшего ранее у славян и ряда других народов древнего весеннего праздника, сопровождавшегося обрядовыми играми и плясками».).

Дух и Свет (ясность) представляют собой одно, и поэтому нисколько не удивителен такой дар святых, как их духовное ясновидение. Не обделен им был, конечно, и Аристоклий. Свидетельствует ученица его инокиня Варвара (Цветкова). Вот запись из ее дневника:
«6 марта 1917 года, тотчас после взрыва революции, я была у батюшки Аристоклия, и он беседовал со мной долго о событиях. И, между прочим, сказал, что теперь начался суд Божий над живыми и не останется ни одной страны на земле, ни одного человека, которого это не коснется. Начало – в России, а потом дальше. Только не бойся ничего, не бойся. Господь будет являть свою чудесную милость…
Помню, как-то в разговоре о судьбе России после революции я ему сказала, что надеюсь на Белую Армию, которая тогда образовалась. «Нет, не надейся, - печально промолвил батюшка»… Спрашивала я его и о войне, которая тогда еще не закончилась, а он ответил: «А еще и другая будет… И ты узнаешь о ней в той стране, где будешь тогда… Оружие немецкое бряцает на границе России». Так и случилось. В «Palestinian Post» в Иерусалиме мы именно эти слова и прочитали. Конечно, по-английски.
Батюшка дальше сказал так: «Только ты не радуйся еще. Многие русские подумают, что немцы избавят Россию от большевицкой власти, только это не так. Немцы, когда войдут в Россию, много чего сделают, но они уйдут… И даже после тех испытаний еще не время будет спасения. Это будет потом, потом». Много страданий, много мучений предстоит. Всю Россию сделают тюрьмой, говорил он. Надо каяться и всеми силами стараться творить добро, хотя бы самое малое: «Ведь и крыло мухи имеет вес, - говорил батюшка, - а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда и явит Бог милость Свою. Россия еще будет спасена».

А вот иное сохранившееся до наших дней свидетельство. Перед октябрьским переворотом 1917 г. старец Аристоклий говорил собравшемуся к нему торговому люду: «Милые вы мои купчики, мне вас очень жаль, но скажу я вам: продавайте побыстрее все свое имущество, магазины, лавки и имения, вы и живы останетесь, и при деньгах будете, а не то потом поздно будет». Многие послушались, но кто усомнился, тот поплатился накопленным добром, как только большевики пришли к власти, а иные поплатились жизнью.

Спустя год, дней за десять перед своею кончиною (24 августа\6 сентября 1918) иеросхимонах Аристоклий говорил ученикам: «Когда от вас уйду, приходите ко мне на могилу и все рассказывайте, как живому, я вас услышу». И вот с тех пор приходят, рассказывают, и всегда услышаны бывают. И помощь получают сразу. И даже когда не имеют возможности прийти на могилку – получают. Довольно бывает одного доброго движения сердца, чтобы святой помог.

Был такой случай в 1941-м. Шла война. Немцы уже подошли к Москве. Город готовился к осадному положению. Оставшиеся в Москве – женщины, старики и дети – рыли траншеи, ставили противотанковые укрепления. «Однажды нас поставили работать около Даниловского кладбища, - рассказывает раба Божия Мария. - В перерыв одна из женщин вдруг предложила всем пойти на кладбище и поклониться могилке старца Аристоклия, так как он был добрый и всем помогал. Одни пошли с ней. Другие остались, не видя в том пользы. Но польза, как оказалось, была. Ибо в то время произошел авиационный налет. И одна из бомб угодила прямо в траншею...».

Задумаемся: если бы не агитация атеистов, могли быть спасены все те люди. А десять нынешних деятелей отечественной науки недавно написали президенту Путину письмо, требуя, чтобы православные предметы в школе ни в коем случае не преподавали: как бы «материалистическому мировоззрению» это не повредило. Не все ученые таковы, слава Богу! Как тут ни вспомнить Луи Пастера, основоположника современной микробиологии и иммунологии, который писал: «Настанет день, когда будут смеяться над глупостью современной нам материалистической философии. Чем больше я изучаю природу, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении перед делами Творца. Я молюсь во время своих работ в лаборатории».
Из-за неверия и агитации атеистов двадцатый век, почти весь, - трагедия. И слава Богу, что в этом смысле есть теперь хоть какие-то изменения к лучшему.

Многое вокруг еще вызывает ужас. Но все-таки, по-видимому, начинает сбываться то, о чем предрек святой Аристоклий, когда благословлял генерала Брусилова (героя знаменитого «Брусиловского прорыва», сокрушившего в первую мировую войну всю (!) армию Австро-Венгрии): «Россия как была сильна и страшна врагам, так [по прошествии всех испытаний] такою же и останется».

Конечно, в этом предсказании речь идет о возрождении великой империи. Как это поется в песнях Жанны Бичевской: «время настанет – и в царской России будет весь мир свои души спасать!»
2007
По-моему хороший рассказ.
С любовью и уважением!

[westnik]

Следующая статья одного из авторов, разделяющего положения РСТ.
ЛАДА ВИОЛЬЕВА
КОЛЬЦО ПОЗНАНИЯ
Все силы четырех стихий смиряет
Оно одним явлением своим.
Оно зверей, лютейших, покоряет,
И сам Антихрист дрогнет перед ним.
Герман Гессе
Философия утверждает: все, что ЕСТЬ, можно определить. Она признает, что есть предметы внешнего мира (обычный мир, видимый физическими глазами). И есть предметы мира внутреннего (наше “я”) – это образы, представления, мысли, чувства. Для философии принципиальной разницы между мысленным представлением и материальным пред-ставлением нет. И то и это суть ВЕЩИ, которые можно назвать, определить – познать. “Вещь познается в понятии”. И действительно философия умеет давать истинные имена вещам. Как она это делает?

Когда наблюдатель “смотрит” на вещь с позиции самой вещи и “глазами” этой вещи, тогда и только тогда наблюдатель знает эту вещь(в данном случае слова “смотрит” и “глаза” применяются в широм смысле. Они включают в себя и просто зрение как известную функцию глаз физических и способность видеть мысленным взором). Кроме того, вещь сама подает непредвзятому наблюдателю свой взгляд на себя, свое отношение к себе. И только нечуткость, ибо человек, как правило, занят борьбой за свои права, только эта нечуткость мешает улавливать живое дыхание Мира.

Близкий нам пример. Беседуют Иван и Петр. Если Петр действительно желает понять Ивана, ему необходимо мысленно поставить себя на Иваново место (в ту жизненную ситуацию, в которой находится Иван) и смотреть глазами Ивана. Это громоздко описывать, но все мы, общаясь, с легкостью проделываем отождествление с другим человеком. И сами просим собеседника проделать то же. “Встань, пожалуйста, на мое место!”, “Взгляни на ситуацию с моей колокольни!” и т. п. И если кто-то или что-то вызывает симпатию – мы достигли успеха, мы почувствовали внутреннюю жизнь другого, поняли его. Петр не смог бы рассмотреть настоящего Ивана, если бы стал смотреть на него «своими» глазами, с позиции «своего» мнения. Только эта ошибка вызывает антипатию, которая означает одно: не увидели другого.

Философский метод познания распространен на все, что возможно наблюдать глазами физическими и очами мысленными, на все видимое и невидимое. Он действительно универсален. Разум говорит: разбейте кривое зеркало иллюзий, смотрите на любую вещь глазами самой вещи и обретете ясное видение ее души, ее смысла. Следовательно, на мир смотрите глазами мира. На “я” другого человека смотрите глазами его “я”. И будете видеть не химеры тех или иных мнений, но как оно есть на самом деле. Очевидно, что наука – частный и весьма успешный случай применения данного подхода в сфере познания мира внешнего, природы.

Ученый, когда проводит эксперимент, становится бесстрастным «зер­ка­лом», в которое смотрится мир. Сам он как бы отсутствует. Поэтому отражение, схваченное таким «зеркалом» не искажается. Информация о предмете исследования, полученная таким образом – истинная.
ЗЕРКАЛО МИРА
Действительно, почему наука со всеми ее недостатками и с очень неприятною в наши времена болезнью – позитивизмом, тем не менее, пользуется такой популярностью? Где источник успеха науки? Уж конечно, не там, где попадает она впросак. Успех в вышеназванном методе, который был в своем конкретном применении сформулирован философом лордом Бэконом. И до этого момента и после, все кто смотрит в мир глазами самого мира, по сути, есть деятели науки. Этот прямой взгляд – величайшее открытие философской мысли. Очевидно, сама наука успешно использует метод там, где задачи ее не выходят за рамки “физи­чес­ко­го мира” (мир, который можно наблюдать физическим глазом или через прибор). Такой подход присущ благородной науке. В очень большой степени глаза ученого – это глаза мира, которые по отношению к миру видят хорошо. И вот, результат безупречных изысканий.

В основе физического мира лежит ничто (вакуум). Причем это не просто пустота. Уровень высшей реальности – мир планов, законов, отношений между элементами материи. “Вакуум имеет определенную структуру даже тогда, когда нет материи, флуктуации, даже тогда, когда ничего нет”(Директор Международного центра физики вакуума, академик Российской Академии естественных наук
Геннадий Шипов;“Наука и религия”, 8/1999г.). Эта структура есть первичная информационная матрица (план-образ), по которой во Вселенной, из вакуума, начинаются процессы рождения грубой материи. И, прежде всего, элементарных частиц и античастиц. Потом эти частицы объединяются, образуя более сложные конструкции – атомы, молекулы... миры и антимиры. На этом первичном уровне информация преобладает, и ее роль очень велика, она способна вызывать серьезные преобразования.

Будучи скептиками в смысле всякого, что не от мира, ученые подтвердили седые истины эзотерики. Например, открываем наугад авторитетную “Дао-дэ-Цзын” Лао-цзы и читаем: Дао – (источник всего сущего) – пусто. Дао глубоко и темно. Однако в его глубине и темноте есть тончайшие. Эти тончайшие обладают высшей действительностью и достоверностью.

Еще более конкретно, с указанием количества “тончайших”, описывает начало сотворения мира северная (скандинавская) мифология. Эпос “Старшая Эдда”. “Давным-давно не было ни неба наверху, ни земли внизу, и лишь огромная бездна простиралась повсюду. Где-то в этой бездне забил источник, из которого потекли во все стороны двенадцать рек”. Классический индийский гимн Ригведы “Нисадийя” так и называется: “В начале было ничто”.

Но рано или поздно приспособленный только к наблюдению физической реальности взгляд выйдет за свои естественные пределы и начнет бесцельно блуждать вокруг. Рассматривая не только мир, что уместно, но и “я”. Однако, меньшее не может вместить большее. И потому такой “строго научный” подход напоминает прокрустово ложе по отношению к истине. Он – “объекти­ви­ро­вав­ша­я­ся жажда знать, ненасытная и неутолимая, желание узнавать без конца, никогда не останавливаясь и не полагая себе границы... Он не наука. Он – позитивизм...”(П.Флоренский. Сочинения., т.1, Изд. “Мысль”, 1994. ст. “Антоний романа и Антоний предания”).
ЗЕРКАЛО ДУШИ
При взгляде с позиции мира внешнего на внутренний мир (“я”) родился психо-анализ. Зигмунд Фрейд, “совершивший революцию в своей области”, свел движения души к законам определенной логики. Он перенес взгляд “простого механика” на сферу заведомо более сложную, чем какой-либо механизм. И, тем не менее, даже такой глаз видит, но не более, чем ему дано. В смысле наблюдения именно поверхности души, ее механико-рефлекторной части, психоанализ вполне имеет право на существование. Метод, разработанный Зигмундом Фрейдом, иногда позволяет отвечать на вопрос, почему, например, какие-либо предметы внешнего мира однозначно вызывают у данного человека фобию (страх) и т.п. Фрейд совершенно справедливо считал, что код, по которому сознание человека выстраивает отношения соответствия между миром и его “я”, кодируется, в свою очередь, более глубоким кодом, находящимся в подсознании. Но это только начало психологии – науки о душе. Наукой – истинным наблюдением – она становится под рукою Юнга.

Ученик Фрейда, Карл Юнг, пошел дальше учителя. Он обнаружил скрытый ключ подсознания. Но для наблюдения “в глубинах”, ему потребовалось выработать иной взгляд. В основе юнговского метода лежит очень похожий на религиозный подход(religio = связь, синтез). Юнг допустил, что душа другого человека – это и есть его собственная душа, поставленная в другие условия. И сразу он начал ясно видеть глубины психики, ее мотивации. Он задался поиском соответствий, синтеза “ани­мы” и “ани­муса”. Души и мира. Или, как еще говорят метафизики, «неба и земли». И нашел, что таких основополагающих соответствий – 15 (что очень близко к скандинавскому мифу о 12 изначальных реках творения). Знаменитые юнговские архетипы.

Открытие подтвердилось очень мощно. Ученик и последователь Юнга, Станислав Гроф, проводит интереснейшие опыты. В недрах подсознания скрыта глубинная память о прошлых воплощениях. Разные люди видят в особенном состоянии (как бы при выключенном теле) одни и те же символы и образы. Пространство души имеет прочную структуру и многие уровни памяти, в основе которой лежат безусловные законы, чье существование более достоверно, чем мелькание “хороших” и “плохих” черт характеров.
В ПОИСКАХ ИСТОКА
И естествознание и психология говорят о неких первоначалах – источниках всего видимого и невидимого, соответственно в мире или в душе («я»). Кто наделен интуицией, сразу предположит, что говорят они об одном и том же, наблюдаемом физикой в зеркале мира, а психологией в зеркале души. Но что оно есть? Что такое мир и что такое в нем всякий предмет по сути своей? («Зачем все это?» – как формулировал Уэллс). Что такое «я»? Что такое Абсолют?

Всякий настоящий мыслитель задается этими вопросами. Последовательный же мыслитель, то есть метафизик, еще и поступает согласно получающимся у него ответам. Ведь только так можно проверить их правильность.

Философия, как дело кабинета, дело ума, не торопится проверять на практике свои теории. Но будучи педантичной в области наименований, рассмотрит понятие абсолют. Известен итог этого рассмотрения: никакого абсолюта нет. Обосновывается так: если абсолют можно определить, то он есть; если нельзя – нет. О, она так убедительна, философия! Однако, не замечает, как ее опорное правило «если есть, то определяемо» переворачивается vice verse в «если определяемо, то есть». А это, согласитесь, не одно и то же. Определить означает выделить из общей ткани бытия, рассмотреть отдельно. Мыслимо ли Абсолют (единство всего видимого и невидимого) отделить от того, что Он объединяет?

Дионисий Ареопагит о неприложимости к Богу философских определений: Всякое познание имеет объектом то, что существует. Бог же вне пределов всего существующего. Если, видя Бога, мы познаем то, что видим, то не Бога самого по себе мы видим, а нечто умопостижимое, нечто Ему низлежащее.

Кто от природы метафизик, того не удовлетворит ответ философа на счет Абсолюта. Метафизик устроен так, что уже исходит из некоего своего ощущения единства всего сущего. Философ же, напротив, исходит из многообразия (раз­ли­че­ния) всего сущего. В этом смысле они противонаправлены, метафизик и философ. Хотя их иногда и путают, давая одно имя. Ибо и тот, и другой оперирует понятиями.

Чтобы нагляднее ощутить, чем отличается метафизик от только философа, вспомним темперамент прославленных античных философов, большинство из которых было именно метафизики. Сократ, например, выпил присужденную ему родным городом Афинами чашу с ядом. Когда все ожидали, что он сбежит из-под стражи, для чего ему были предоставлены все условия, Однако он утверждал, что присужденное следует исполнять, даже если не считаешь это разумным. Вопрос – насколько верно это метафизическое положение. Но нет вопроса насколько последовательным метафизиком был Сократ. Физика, физиология, инстинкт самосохранения и т.п. оказались вовсе над ним не властны. Он оказался власть имеющим над жизнью и смертью.

Наверное неслучайно в легендах встречаем два стоящих рядом понятия: “мудрец” и “проживший много веков”. Можем вспомнить метафизиков Тибета с их Долиной Бессмертных. Можно привести более оригинальный пример – Мэлори Оруженосец Короля Артура, проживший, говорят, восемь веков. В записанных им хрониках приключений рыцарей Круглого Стола каждая строка метафизична насквозь, хотя это и не совсем привычная нам метафизика...

Сокровенная связь всего сущего, смутно ощущаемая метафизиком, толкает его на поиски ответа на вопрос для академического философа бессмысленный: что определяет собой все? Философ ответил бы, пожимая плечами: сами вещи определяют себя. – А самое само вещей ЧТО определяет? Начинающим метафизикам приходится двигаться в темноте. И, как правило, сначала они просто отвергают привычные рамки.

Метафизики современности, опираясь на концепции позитивизма, представляют Бога, например, в виде парового двигателя или компьютера или тех же торсионных полей (вакуум). По-видимому, после диалога с таким метафизиком игумен Иоанн (Эко­ном­цев) восклицает: “Я согласен, что вакуум может хранить информацию обо всем нашем мире. Но это не Бог, это, в сущности, своеобразный компьютер. Он может существовать, я этого не исключаю, но не обожествлять же его!”

Начинающий метафизик полагает в Истоке всего материю и получает, что человеческая жизнь и свобода абсолютно зависит от внешнего. Например, таковы последователи детерминизма немецкого философа Гербарта, который, сводя всю психическую жизнь к движению представлений, подчиняет это движение необходимым, механическим законам, доступным математическому исчислению, причем истинная свобода воли оказывается невозможною(С.В.Булгаков “Православие...”). Показательно и знаменитое высказывание натурфилософов: “Мозг вырабатывает мысль точно также как печень вырабатывает желчь.”

И все же серьезное полагание “внешнего мира” в основу всего сущего дает обобщающий взгляд на законы природы. Бывает, что открывается новая перспектива, стимулирующая науку. Например, автор статьи “Масштабная гармония Вселенной” С.И. Сухонос(Альманах Интегральные знания. Выпуск 1 – Логос Вселенной. – М.: – “Белые альвы”. – 1999) приходит через обобщение многих физических данных к выводу, что “именно 12 гармоник (основной тон и 11 обертонов) достаточны для того, чтобы получить модель, которая дает точное соответствие феноменологически выстроенному ряду основных объектов Вселенной”: Максимон, Фотон, Ядро электрона, Ядро атома, Атом, Ядро клетки, Человек, Ядро звезды, Ядро галактики, Метагалактика. Интересно, что в основе модели, которая призвана описать все Творение, физик называет то же число 12, что и Скандинавский Миф.

Однако, на одну действительно плодотворную идею приходится столь много тупиков, что следует повторить старую заповедь: физик, бойся метафизика!
Современная наука фактами отвечает испытателям идеи о самообусловленности мира: в природе нет ни одного абсолютного закона.

Именно научное открытие вероятности законов природы показывает сверхзыбкость бытия внешнего мира, лишенного внутренней опоры. Если мир, который мы полагали абсолютным, на самом деле случаен, то разрушиться он должен прямо сейчас. Ибо для Абсолюта все происходит всегда и сейчас. Но мы-то с вами все-таки есть. Значит существует некая связь, которая никак не обусловлена миром внешним, которая сама обуславливает мир, каждое “здесь” и “сейчас”, которая есть внутреннее по отношению к миру. Что она есть?

“Копер­ник философии Кант показал, что вся сфера импирического бытия, <...> есть лишь область условных явлений, определяемых нашим духом как познающим субъектом. Познающий субъект кажется лишь светлым пятном над огромной машиной мироздания, но на самом деле он, как Солнце в отношении Земли, не только освещает, но и дает законы ее существованию”(Владимир Соловьев).

Стало быть не Что?, а Кто?

Маятник качнулся в другую сторону. Теперь уже “Я” полагается самодостаточным, причиною всего. Е. Блаватская: “Бог есть наше Высшее Я”.

Интересно, что философия Ницше, считающаяся (отчасти из-за его бездарных "по­сле­до­ва­те­лей" – нацистов) дико тенденциозной, определена во многом именно доведенным до абсурда вниманием к субъекту всяческого познания. Вдох­нов­ля­емую Богом душу подменяет ничем, кроме себя, не вдохновляемое "са­мо" из его труда "Так говорил Заратустра". “Все определяет сильная воля”, – заявляет Шопенгауэр, имея в виду именно человеческую волю. “Человек – это звучит гордо!”. Полная свобода! Ведь сам субъект задает законы миру, определяет внешний мир. Однако, в конце этого пути экзистенциалист Сартр с горечью восклицает: “Человек обречен быть свободным!”.

Экзистенциализм вырос из субъективизма и является его практическим применением – метафизикой. Последовательное испытание идеи подмены Бога человеком приводит последнего к ... абсурду. В жизни не существует ничего, кроме бессмысленности существования. Подобная философия была популярна в 30 – 50-е годы. Адептам этого мрачного учения существование человека представлялось совершенном плоским. Произведения Сартра, Кьеркегора, Камю и др. – не что иное как плач о людской судьбе. Нет смысла длить такое существование, если оно суть пустота, прах, ничто. Мысль само-исчезновения, само-убийства, желание разрубить “чертов узел” терзает метафизика-эк­зис­тен­ци­алис­та.

Однако пройденный опыт ценен тем, что неистово желая свидетельствовать боголишенный мир, открывает невиданное доселе глазам философа – корни Бога. Подменяя Единого то миром внешним, то внутренним, но тоже миром, обнаруживая несостоятельность ни того, ни другого, находим: воистину есть только Единый. Можно видеть, как Бог зарождается и из небытия своего – по “Тошноте” Сартра. Искреннее, чистосердечное и последовательное отрицание Бога показывает абсолютную неколебимость Божия Бытия. Ибо, Бытие, опирающееся и на противоположное свое – абсолютно.
Чуть попозжа выдам свой вывод из статьи.
С любовью и уважением!

[westnik]

Хотя я и внимательно читал статью, но поняль тильки одно. Показано, как люди стремились и стремятся познать окружающий мир, его законы, а также доказать есть ли Бог, али нет с различных позиций(точек зрения): философии, науки, метафизики, психоанализа. С философской ТЗ Бога невозможно постичь в принципе(всё что есть можно определить и наоборот). Метафизики запутались в своей мудрости. Наука сама себя опровергает(в природе нет ни одного абсолютного закона). Психоанализ избрал более религиозный путь(душа другого человека-это и есть его душа, поставленная в другие условия). Карл Юнг в результате поиска соответствий души и мира нашёл 15 таковых. Но по-моему, психоанализ может помочь постичь душу одного конкретного человека или же группы людей, но не более того. Хотя, этот метод более поможет людям разобраться в себе, чем усе остальные (на мой взгляд).
Короче, рано или поздно философы, учёные, метафизики, психоаналитики да и усе люди поймут, что Бог есть, но познать Его с помощью каких-либо законов, мыслей и т.д. невозможно в принципе. Осознание этого или придёт само по себе(как говорят про человека - "на него снизошёл святой дух"), т.е человек уже будет готов к этому, или же придётся понять енто через те или иные мучения, испытания и т.д. Как мудро сказано Дионисием Ареопагитом о неприложимости к Богу философских определений: всякое познание имеет объектом то, что существует. Бог же вне пределов всего существующего. Если, видя Бога, мы познаем то, что видим, то не Бога самого по себе мы видим, а нечто умопостижимое, нечто Ему низлежащее.

Чегой-то я тутотьки нагородил и сам не пойму. Прошу строго не судить.
Ближе к вечеру выложу следующую статью.
С любовью и уважением!

[SUgen]

Я рад, что Вы ещё заходите на эту темку, видать сказка Вас тоже проняла?

Мне всегда интересно, то о чем я ещё не знаю.
Всегда интересно сравнивать с уже известным.
Тот материал, что вы дали не просто спорный а уж очень спорный.
Тем боле, что ссылается на ведическую культуру.

[SUgen]

Короче, рано или поздно философы, учёные, метафизики, психоаналитики да и усе люди поймут, что Бог есть, но познать Его с помощью каких-либо законов, мыслей и т.д.

Вся наша жизнь познание. Чем более мы познаём, тем более "широко" раскрывается мир, и то что мы считали Богом становиться реальным миром и мы идём дальше поражаясь его бесконечностью ....

А десять нынешних деятелей отечественной науки недавно написали президенту Путину письмо, требуя, чтобы православные предметы в школе ни в коем случае не преподавали: как бы «материалистическому мировоззрению» это не повредило.

Как только в средних школах начнут преподавать "православные предметы" Россия может готовиться к очередной воине (гражданской).
Может хоть первое столетие нового тысячелетия проведём в МИРЕ, а ?????

[westnik]

Как только в средних школах начнут преподавать "православные предметы" Россия может готовиться к очередной воине (гражданской).
Может хоть первое столетие нового тысячелетия проведём в МИРЕ, а ?????

Изначально страна православная, знать и изучать должны православие, а не всякую дребедень. О какой войне Вы говорите? Простые люди не пойдуть воевать. Война если кому и нужна, то тильки всяким там политикам и иже с ними. А людям надоть поначалу хотя бы объединиться. Да и воще, народу всё одно, лишь бы дали пожить, так что война если и будет, то она заглохнет не успев начаться.
На моё мнение, коль человек не верит в Иисуса Хрита, то рано или поздно его место займёт кто-нибудь ещё. Пустая ниша может остаться таковой только до поры до времени. И этот закон справедлив как для повседневной жизни(тот же бизнес, работа и т.д.) так и для жизни в вере.
Народу, не помнящему своих корней и не верящему ни в Бога ни в чёрта можно с лёгкостью навязать всё, что угодно(схавает, можно не сомневаться).
Прошу прощения, коли где не сумел нормально выразиться, мысля крутится, но не приходит. Ну а на счёт людей, верящих в ислам, буддизм, индуизм и т.д. - никто же не запрещает их веру. Да и православие пока преподавать в школах не смогут, т.к. священнослужители оказались не готовы(мало подготовленных для преподавания) - в передачах "момент истины", "судите сами" об этом говорилось. Пока в основе своей люди верят в любимого человека, в деньги, в государство, в армию-но это всё фикция(моё мнение).
С любовью и уважением!

[westnik]

Тот материал, что вы дали не просто спорный а уж очень спорный.
Тем боле, что ссылается на ведическую культуру.

Забыл спросить, а что для Вас ведическая культура, с чем или кем ассоциируется, кому присуща и т.д.? Жду ответа, если будет возможность
С любовью и уважением!

[westnik]

Думаю, что эта статья даст большее представление о РСТ.
БЕСЕДА ДМИТРИЯ ЛОГИНОВА И ВЕДУЩЕЙ ТЕЛЕПРОГРАММЫ «ВРЕМЕН СВЯЗУЮЩАЯ НИТЬ» (КАНАЛ «СТОЛИЦА ПЛЮС») ЛЮДМИЛЫ ТУРОВСКОЙ 20 ИЮЛЯ 2007 ГОДА (ПРЯМОЙ ЭФИР, 20.55) О РУССКОЙ СЕВЕРНОЙ ТРАДИЦИИ (фрагмент)

Людмила:
- Вы представляете общество «Русская Северная Традиция». Что это за общество? Чем отличается от прочих? Почему сейчас надо поднимать именно эту тему?

Дмитрий:
- Если говорить точно, Русское Общество «Северная Традиция» представляет Анатолий Дворецков. Он возглавляет его уже более семи лет. Владимир Самаев, распорядитель общества, ведет в Интернете сайт.

А началось это общество как объединение читателей книг по Русской Северной Традиции. С 1999 года переиздается книга Гиперборейская Вера Руссов. Она представляет сборник работ писателей-традиционалистов. Лады Виольевой. Кирилла Фатьянова. Ярослава Астахова. Мои работы здесь есть. Кстати, эта книга скоро опять будет переиздана. Теперь в издательстве Альва-Первая. С дополнениями.

Так вот, сначала был клуб читателей наших книг. Потом он перерос в большее. Люди поняли, какую силу представляет Северная Традиция. Почувствовали, что знание некоторых вещей очень помогает жить современному русскому человеку. Совет сформулировал эти вещи в качестве Хартии. 16 положений. Она есть в альманахе Исконный Триглав. И вот что показала практика. Люди, подписавшие Хартию, крепко между собою дружат. Значит, удалось в ней сформулировать что-то по-настоящему важное. Что-то, с чем если человек согласен, то русский в нем видит друга. А русскому человеку сейчас очень важно иметь друзей. И друг за друга стоять. И вот, расширением круга надежных друзей для каждого русского человека и занимается Русское Общество «Северная Традиция». И в этом смысле оно уже есть общественное движение.

Людмила:
- Боевой клич, дошедший к нам из глубины веков – «Мы русские, с нами Бог!» С ним русичи шли на смертельную схватку с врагом. С ним умирали или побеждали. Что за тайна скрыта в этом боевом кличе?

Дмитрий:
- Поразительное свидетельство! Удостоверение факта, что древнее слово Рус означало Дух. Конечно, у слова Рус имеются еще два значения: Свет и Святость. Именно князей русских, а не, например, принцев датских, титуловали именем Светлый Князь. Как это и записано в грамоте мирного договора с Византией времен княжения Вещего Олега. И Русь зовется Святой. Конечно, это святая земля. Потому что русская.

Но все-таки наиболее древнее значение слова Рус – это Дух. И неспроста устоялось выражение Святой Дух. Ведь это же два смысла одного слова Рус: Дух и Святость.

Есть очень яркое свидетельство того, что Рус означало Дух. Вы знаете, как называется одним словом праздник Духова Дня – сошествия на апостолов Святого Духа? РУСАЛИЯ. Такое имя сохранил Словарь русского языка XI-XVII веков (М.: Наука, 1997). Русалии широко праздновались на Руси, заметим, еще за тысячелетия до Рождества Христова. Когда святой Андрей пришел благовествовать на Русь и сказал «в такой-то день сошел на нас Дух Святой», русские волхвы отвечали «знаем, о чем ты нам говоришь, это и есть русалия – нисхождение Духа».

Итак, древнее значение слова Рус – это Дух. Отсюда и понятен боевой клич, пришедший из глубины времен: мы русские – с нами Бог! Бог есть Дух (Ин, 4:24). Мы русские, то есть духовы, то есть божьи. И даже некая снисходительная жалость может появиться к противнику. Не знаете, против кого враждуете! «Как ныне сбирается Вещий Олег отмстить неразумным хазарам»…
Статья невелика, но читается легко. Конечно же на основе её разобраться, что из себя представляет РСТ тоже не каждый сможет, но в совокупности с ранее выложенными статьями можно.
С любовью и уважением!

[SUgen]

Изначально страна православная, знать и изучать должны православие, а не всякую дребедень

Да неужели ?????
Насколько мне помнится отменённый календарь России насчитывал 5600 какой то год (если кто помнит точно поправте).
Сколько лет христианству ???? ещё меньше масульманству.

А людям надоть поначалу хотя бы объединиться.

Собрать толпу - да без проблем.
Развязать в толпе драку - даже больших усилий ненадо.
Собрать из побитых костяк и навязать им священную месть - ну тут немного попотеть придётся.

Пустая ниша может остаться таковой только до поры до времени.

Да остаётся, у тех кто не хочет трудиться дабы заполнить её самому. Её нетрудно заполнить, а потом опустошить и заполнить чемто другим.

Народу, не помнящему своих корней и не верящему ни в Бога ни в чёрта можно с лёгкостью навязать всё, что угодно(схавает, можно не сомневаться).

Вот кому кому а этим вы врядли чтото впихнёте. такие сами вам назад впихнут что угодно.
А насчёт своих корней, так у Русии их постоянно срубают.

Прошу прощения, коли где не сумел нормально выразиться, мысля крутится, но не приходит

Это не переживайте, это бывает.

[SUgen]

Но все-таки наиболее древнее значение слова Рус – это Дух.

Нда !!!!!! а это то они откуда выскребли.

Мы русские, то есть духовы, то есть божьи.

Оооо а это уже в истории было. Однако повтаряются .......

[SUgen]

Забыл спросить, а что для Вас ведическая культура

Культура жизни в природе и с природой, в том числе и человека.
Культура жизни со знаниями и ответственностью за использование этих знаний.

[SUgen]

westnik
Славяно-Арийские Веды
Харатьи Света

Харатья Четвертая - Устроение Миров
......

В великой стране Та-Кеми[20], что находилась на востоке от Антлани[21] и на юге от Великой Венеи[22], проживали многочисленные племена с кожей цвета Мрака[23] и племена с кожей цвета Заходящего Солнца[24]. Среди этих племен существовали две могущественные касты Жрецов, и имели они три Духовных Учения, которые им дали х'Арийцы, пришедшие из страны Антов.

Одно Духовное Учение - внешнее, не представляющее тайны, данное народам Та-Кеми Жрецами начальной касты и не признававшееся самими Жрецами истинной Верой, гласило, что Душа каждого человека после смерти переселяется в тело человека той или иной касты, иногда великолепного Вождя или даже Верховного Жреца. Когда высока и достойна была жизнь умершего человека. А также в тело животного, насекомого или даже растения, когда недостойно была прожита человеком его собственная жизнь. Но сами Жрецы данной касты исповедовали другое Духовное Учение.

Они искренне думали и верили, что переселение человеческих Душ совершается не только на нашей Мидгард-Земле, но что Души умерших людей уходят и на другие Земли нашей Вселенной, где воплощаются в тела людей или животных иных Миров, в зависимости от их поступков в Явной жизни на Мидгард-Земле. И этот закон они называли Кармой, в честь Великой Богини Карны, которая следит за соблюдением Закона Духовного Совершенства.

Однако среди Жрецов второй касты была группа еще более высоко посвященных, мало кому из Жрецов низших каст известная, и имела она другое Духовное Учение, сильно отличавшееся от предыдущих. Гласило это Духовное Учение, что наш окружающий Явный Мир, Мир желтых Звезд и Солнечных Систем, только песчинка в Безконечной Вселенной. Что существуют Звезды и Солнца белые, голубые, лиловые, розовые, зеленые, Звезды и Солнца цветов, нами невиданных, нашими чувствами не постигаемых. И бесконечно велико их число, безгранично их разнообразие, безконечны Пространства их разделяющие. И все эти разнообразные Миры - ничто перед иными Мирами, вне нашей Вселенной лежащими, и снова безгранично велико их число и неизмеримо велико их разнообразие. Безконечности Безконечностей разделяют все эти разно- и многообразные Миры.

И учили эти Многомудрые Жрецы, что в нашей Вселенной есть Золотой Путь Духовного Восхождения, ведущий вверх и именуемый - Свага, по которому расположены Гармоничные Миры, и следуют они один за другим: Мир Людей, Мир Легов, Мир Арлегов, Миры Аранов, Миры Сияний, Мир Нирваны, Миры Начинаний, Мир Духовной Силы, Мир Познания, Мир Гармонии, Мир Духовного Света, Миры Духовного Достояния, Мир Закона, Миры Созидания, Мир Истины, Миры Пкровителей, и множество других до самого Величайшего Мира Прави. Некоторые из Высочайших Носителей Духовного Достояния в нашей Вселенной по благости своей спустились и раположили Миры свои между Мирами Арлегов и Аранов, дабы ближе к нуждающимся в помощи расположить станы свои.

........

[Jeca]

И учили эти Многомудрые Жрецы, что в нашей Вселенной есть Золотой Путь Духовного Восхождения

Жрецы, есть «жрецы». «Продавали» Золотой Путь - главное при делах оставаться...
Меж тем в "Ведах", вся цель это Земля, плотность, опыт Бога, и «совершенства» во плоти.
Славяно-Арийские Веды больше похожи на «христианское» надувательство далёкой древности – In my humble opinion этот приходит, если Мигре осилить. Имхо есть имхо.


Хотя ещё у Роберта Монро (известный «вне телесник») вскользь это показано. Далее уходили всей планетой – шар души, в «общее», всё равно с какого «уровня мира» - не суть жизни. Для деления опытом, и решения «что сотворить дальше?».

[SUgen]

Жрецы, есть «жрецы».

Ну во все времена и при всех народах и любой религии они своё дело исправно ладят.

Меж тем в "Ведах", вся цель это Земля

Только один из уроков. Хотя многим и этого достаточно.

Славяно-Арийские Веды больше похожи на «христианское» надувательство далёкой древности

Как и любая религия не без этого.

Для деления опытом, и решения «что сотворить дальше?».

Возможен и такой вариант исхода.

[westnik]

Да неужели ?????

По крайней мере со времени ея крещения Владимиром.

Насколько мне помнится отменённый календарь России насчитывал 5600 какой то год (если кто помнит точно поправте).
Сколько лет христианству ???? ещё меньше масульманству.

Про отменённый календарь я не слышал сколь нибудь что-то вразумительное. Ну разве, что в летописях говорится: в 7612г. или в 6500г. и т.д.-может быть про этот речь? Христианству около 2000(точнее не скажу). Я так понял, что изначально у нас была другая вера? Ну так в работах этих авторов об этом и говорится-и я как могу пытаюсь разобраться в ней(вот и темку решил создать в надежде, что кто-то чего ещё подскажет).

Собрать толпу - да без проблем.

Да не толпу, а единый народ, объединённый не только общей Родиной, языком, но и верой(а что у нас сейчас и сами знаете)!

Да остаётся, у тех кто не хочет трудиться дабы заполнить её самому.

Ну вот об этом и я хотел сказать. Однако, не все же могут задумываться ещё о чём-то окромя работы, например.

Вот кому кому а этим вы врядли чтото впихнёте. такие сами вам назад впихнут что угодно.

Настанет время, когда эти люди захотят во что-то поверить, ведь жизнь многих перемалывает. Вот тогда они и сами начнуть что-то искать.

Культура жизни в природе и с природой, в том числе и человека.
Культура жизни со знаниями и ответственностью за использование этих знаний.

Спасибо за ответ по данному вопросу. Но такая жизнь совсем не подменяет веру в Бога, а может лишь помочь человеку на этом пути.

Нда !!!!!! а это то они откуда выскребли.

В трудах многих поэтов и писателей России как царского периода так и СССР, да и нашего времени об этом расписано.

Славяно-Арийские Веды
Харатьи Света
Харатья Четвертая - Устроение Миров

Спасибо за приведённую выдержку. Интересная инфо. Хочу сказать одно, из приведённого отрывка вовсе не следует большое отличие трёх духовных учений одно от другого. Просто на тот период времени так передавали знания. Но просто сказать о знании и тут же автоматом посвятить во 2 дух.учение не есть одно и тоже. Чтобы подняться на 2 ступень надоть было чего-то достичь: дух.практики, пройти испытания и т.д. Так же и на счёт 3 ступени. Да и сейчас много священников, да не каждый сможет совладать с искушениями тела, искушениями богатства, славы, власти и т.д. Соответственно не каждый из них может нести людям Свет Божий, любовь, не каждый может наставить человека на правильный путь и помочь ему. Следовательно, и в то время у людей оставалась свобода выбора: хочешь посвятить себя этому служению-докажи на практике, вот тут и было помимо введения в дух.учение словами ещё нужно было пройти определённые испытания и т.д. В трудах соавторов РСТ тоже об этом расписано.

Ну во все времена и при всех народах и любой религии они своё дело исправно ладят.

Как и любая религия не без этого.

Всё это становится возможным, когда жрецы начинают использовать свою власть над людьми в корыстных целях, что приводит к вырождению веры в их учение, когда таких примеров становится множество. Об этом и в трудах соавторов РСТ тоже немного есть.
Кстати, я тутотьки вышел на сайт Славяно-Арийские Веды. Хотя утверждать не берусь-один ентот сайт или же есть ещё какие подобные(может, что Вы подскажете)? Учредитель-некий Светомир(могу и ошибиться в какой-нить букве).
Прочитал, что он пишет на счёт целей: 1)в будущем мы планируем изменить систему образования в наших странах(какие это страны не успель понять, но то, что РФ туда входит понял); 2) хотим создать школу развития сознания. Мы хотим, чтобы наши дети учились быть богами с детства. Если это боги от 12 ведических богов(каждый из которых говорит-я не Бог, иди дальше) к Триединому Всевышнему, то это одно, а если они будуть сами себя богами именовать, то тут уже другая ситуация.
Как почитаю публикации на их сайте поподробнее, тогда и дам своё более подробное мнение по ихнему сайту. Хотя инфо у них интересная, в чём-то похожая на РСТ.
С любовью и уважением!

[Birma]

Коли трудно даётся инфо знать маловато энергии на неё(СНЛ),

нет не трудно, просто надо ли все это знать.
мне кажется, что такая историческая даль относится к категории "было давно и неправда".