Диагностика кармы. Теория и практика. Архив на 27.07.2016

Что будет, если человек преодолел 2 инстинкта? Следующии уровень он называл ангельским, и ещё богоизбранностью, и уровнем сверхвозможностей. 4 года назад примерно СНЛ говорил немного об этом. Но видимо это было не столь глубоко исследовано, как сейчас. Этот уровень или слой есть у каждого, несмотря на то, что внешне вроде бы никакими особыми способностями не владеешь. Он является корнем греха, т.е. отречения от Бога. Когда Иисус Христос излечивал тяжелейшие болезни, то он именно убирал этот корень.

shalunishka писал(а):Наконец-то

Amy писал(а):так что все звенья событий обьяснить не могу..но все закономерно

Amy писал(а):читать рекомендовано Библию, Ветхий Завет..первоисточники..
для чтения нормальных книг и остальных книг "больше нет времени"...

RAY писал(а):

Amy писал(а):читать рекомендовано Библию, Ветхий Завет..первоисточники..
для чтения нормальных книг и остальных книг "больше нет времени"...

а что, разве счёт уже на дни пошёл?

Amy писал(а):на тему сверхспособностей СНЛ только что вышел, поэтому, как преодолеть зависимость от них - ещё точно сказать не может..

kira46 писал(а):Для меня любовь к человеку желаннее сверхспособностей.

kira46 писал(а):

Amy писал(а):на тему сверхспособностей СНЛ только что вышел, поэтому, как преодолеть зависимость от них - ещё точно сказать не может..

Да так же - устремлением к Богу.
Для меня любовь к человеку желаннее сверхспособностей. Так что сверхспособности не самое большое искушение.

Искательница писал(а):

kira46 писал(а):Для меня любовь к человеку желаннее сверхспособностей.

А разве это не искушение?

Amy писал(а):когда СНЛ рассказывал, как ученики Христа ходили за ним, и слушали его, и в конце концов написали евангелия, где передали совершенно другой смысл информации Христа

Amy писал(а): читать рекомендовано Библию...

Nadin писал(а): А конкретно про Германию СНЛ говорил что-нибудь?

Elena Jan писал(а):С.Н.Лазарев: Умение благодарить Бога за счастье - это по сути дела - обретение злоровья. А когда несчастье? Кто подскажет? За что благодарить?

Прим. Вы пока поразмышляйте, пока я важное выпишу.

Amy писал(а):сверхспособности, это когда у человека сбываются все желания.. например ты обиделась на человека - он умер, ты захотела - человек воскрес из мертвых... с такими способностями не стать корыстным - это под силу не всем..Христос мог взглядом убить вокруг себя всех людей например.. или представь, что у тебя сверхспособности, а ты не удержалась и кого нибудь возненавидела..представляешь, что получится? или не удержалась - и позавидовала, или ещё что..

Amy писал(а): в тарелке нужно всегда оставлять что то, часть еды, не сьедать все.. это жертва Богу

Братик писал(а):

Amy писал(а): в тарелке нужно всегда оставлять что то, часть еды, не сьедать все.. это жертва Богу

Сейчас вас научат поросятничать Съедать надо все что в тарелке. А накладывать ровно столько сколько можешь съесть. Иначе нарабатывается карма жадности. Жертвовать Богу надо не объедками или недоедками, а отдачей Любви.

Amy писал(а):
на что я спросила:

третий мой вопрос

dzadzen писал(а):

Amy писал(а):
на что я спросила:

третий мой вопрос

Вот чей голос слышится на немецких семинарах с вопросами

Laaaaaaa писал(а):

Amy писал(а):сверхспособности, это когда у человека сбываются все желания.. например ты обиделась на человека - он умер, ты захотела - человек воскрес из мертвых... с такими способностями не стать корыстным - это под силу не всем..Христос мог взглядом убить вокруг себя всех людей например.. или представь, что у тебя сверхспособности, а ты не удержалась и кого нибудь возненавидела..представляешь, что получится? или не удержалась - и позавидовала, или ещё что..

Для преодоления этой темы ФДК дает массу возможностей. Одна из которых - не пытаться избавиться от тех кто мешает. Это очень хороший тренинг против того, чтобы не убивать взглядом каждого, кто стоит поперек. И очень опасно в этом чувствовать себя победителем в этих моленьких виртуальных боях.
Не примите за продолжение "битвы" по поводу форумских проблем. Я говорю, вполне серьезно. Я это практикую прецельно. Ведь самое главное в этой теме то, что желание уничтожить все что тебе не нравится врзникает спонтанно в ответ на появившейся раздражитель. Это пресловутая вспыльчивость.
Ну и опять же принимать со смирением все, что дается Богом, не зависимо нравится-не нравится.

но неверных надо уничтожать

Amy писал(а):вот кстати ещё важная информация: у Бога есть много имен, и если мы уподобляемся Богу - то мы должны имена знать, чтобы знать чему уподобляться...имя - это функция...

Скалли писал(а):

но неверных надо уничтожать

где-то давно читала, что возможно искажен перевод - не "убей неверного", а "убей неверие".

Дежанейров писал(а):

Amy писал(а):вот кстати ещё важная информация: у Бога есть много имен, и если мы уподобляемся Богу - то мы должны имена знать, чтобы знать чему уподобляться...имя - это функция...

Лазарев никак не выйдет на мысль о том, что язычество, идолопоклонство - это поклонение собственным представлениям о Боге.

Скалли, может быть...это и иудеев так было..

Дежанейров писал(а):

Amy писал(а):вот кстати ещё важная информация: у Бога есть много имен, и если мы уподобляемся Богу - то мы должны имена знать, чтобы знать чему уподобляться...имя - это функция...

Лазарев никак не выйдет на мысль о том, что язычество, идолопоклонство - это поклонение собственным представлениям о Боге.

dzadzen писал(а):Ну ты даешь ! Он всегда об этом говорил.

Дежанейров писал(а):

dzadzen писал(а):Ну ты даешь ! Он всегда об этом говорил.

Об этом говорит, а фразу не сформулирует.

dzadzen писал(а):Она должна именно так формулироваться?
Если суть понятна, форма не важна.

Amy писал(а):"почему Бог допустил искажения учений Христа?" СНЛ ответил вопросом : "Почему родитель даёт учащемуся ходить ребёнку падать и спотыкаться?"...мол держал бы его за уши, и не давал ему падать..

Amy писал(а):Япония сейчас приближается к Богу..люди ведут себя очень нравственно, в отличии от Орлеана, где были грабежи и разбой, японцы очень сдержанны, нравственны..жертвенны..то, что добровольцы идут жертвуя своей жизнью на реакторы, это показывает высокий уровень и веру в Богу японцев..хотя они не знают, что такое Бог..

Amy писал(а):сверхспособности появляются, когда ты преодолеваешь все свои человеческие инстинкты...не

опять пример с Христом в пустыне... 40 дней в жаре и холоде ночью, без еды и питья.. вот это человек мог свои инстинкты остановить, не умереть, и только потом открылись сверхспособности

Amy писал(а):как делать замечание близким...

сперва нужно сказать комплимент, а потом начинать воспитывать..

Nadin писал(а):Ами, Елена, спасибо большое за впечатления , очень порадовало, что в нашем полку прибывает)))

Жду продолжения )))) А конкретно про Германию СНЛ говорил что-нибудь?

Valery писал(а):

Amy писал(а):когда СНЛ рассказывал, как ученики Христа ходили за ним, и слушали его, и в конце концов написали евангелия, где передали совершенно другой смысл информации Христа

А он не уточнил, на чем основано это утверждение - диагностике или это просто предположение?

Amy писал(а): читать рекомендовано Библию...

Не совсем понятно, как вяжутся эти два утверждения. Если ученики передали СОВЕРШЕННО другой смысл информации Христа, то зачем читать Библию? Для чего загружать себя искаженной информацией?

Amy писал(а):оказывается Христос ругался и даже обзывался и на учеников и на людей

Valery писал(а):Не совсем понятно, как вяжутся эти два утверждения. Если ученики передали СОВЕРШЕННО другой смысл информации Христа, то зачем читать Библию? Для чего загружать себя искаженной информацией?

Elena J. писал(а):Я обязательно выпишу прямой текст от СНЛ по этому вопросу. Просто я сейчас не могу бегать из одной части семинара в другую. Всё по-тихонечку, своим чередом. Прошу терпения.

CYOKK писал(а):

Amy писал(а):сверхспособности появляются, когда ты преодолеваешь все свои человеческие инстинкты...не

опять пример с Христом в пустыне... 40 дней в жаре и холоде ночью, без еды и питья.. вот это человек мог свои инстинкты остановить, не умереть, и только потом открылись сверхспособности

Самоистезать себя это ещё не значит приблизиться к божественному.

Лесник писал(а):

Amy писал(а):оказывается Христос ругался и даже обзывался и на учеников и на людей

какое жуткое богохульство!..
Прости им, Господи, не ведают, что творят!..

unicorn55 писал(а): ощущение, что никто не читает Евангелие.

Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста.
Мф. 12:34

Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
Мф. 23:33

Amy писал(а):Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну?
Мф. 23:33


все правильно..про ехидну СНЛ говорил..

Спойлер

2.2.2.2. Господь Иисус Христос есть человек безгрешный

Это отличие Господа Иисуса Христа от нас по человечеству является следствием Его
сверхъестественного рождения. Вследствие грехопадения прародителей все
рождающиеся люди находятся под властью первородного греха. Если бы Христос
родился естественным образом, то он также был бы заражен грехом и находился бы,
как и прочие человеки, во власти смерти и диавола. Тогда каким же образом Он мог
бы освободить от их тирании все падшее человечество? Кроме того, подлинное
соединение Божества и человечества во Христе в таком случае было бы невозможно.
Божественная жизнь и грех - несовместимы, Бог не может соединиться со злом, зло
и грех не могут стать содержанием Божественной личности, ибо "Бог есть свет, и
нет в Нем никакой тьмы" (1 Ин. 1, 5).

Освободиться от греховного состояния собственными силами для человека
невозможно, он попадает в замкнутый круг: для освобождения от греха человеку
необходимо воссоединиться с Богом, но это воссоединение оказывается невозможным
именно в силу его греховности.

Вследствие сверхъестественного рождения этот порочный круг разрывается, единым
действием Бог и освобождает человечество от власти первородного греха и
воссоединяет его с Собой.
"Сын воплощается для того, чтобы восстановить возможность соединения человека с
Богом… Первое препятствие к этому соединению - разлучение двух природ,
человеческой и Божественной - устранено самим фактом воплощения"29.
Господу Иисусу Христу также была свойственна и совершенная личная безгрешность.
За все время Своей земной жизни Господь не совершил ни одного греховного
действия и был свободен от всякой внутренней греховности.
Евангельское повествование свидетельствует, что у Христа, несомненно, было
сознание собственной безгрешности. Так, враждебно настроенных по отношению к
Нему иудеев Господь спрашивает:
"Кто из вас обличит Меня в неправде?" (Ин. 8, 46).
Накануне страстей Он говорит ученикам:
"Идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего" (Ин. 14, 30),
то есть не имеет ничего темного, сродного себе, что диавол мог бы рассматривать
в качестве своего, ему принадлежащего.
Многократно призывая всех к покаянию, Христос Сам никогда не чувствовал нужды в
покаянии. Нигде в Евангелии нет и намека на то, что Христос в чем-то
раскаивался, сожалел о содеянном; чувство личной виновности не было свойственно
Ему ни в какой степени.
О безгрешности Спасителя говорится и в Ветхом Завете, в мессианском пророчестве
Исайи:
"Он не сделал греха и не было лжи в устах его" (Ис. 53, 9).
Об этом же единодушно свидетельствуют и свв. апостолы:
"Он не сделал никакого греха" (1 Пт. 2, 22).
"В Нем нет греха" (1 Ин. 3, 5).
"Не знавшего греха Он сделал за нас жертвою за грех" (2 Кор. 5, 21).

Однако по учению Православной Церкви, Господь по Своему человечеству не был
свободен по отношению к последствиям грехопадения, то есть той совокупности
ограничений, которые были наложены на человеческое естество вследствие
преступления прародителей. Спаситель воспринял безгрешную человеческую природу,
однако не в том состоянии, в каком она была присуща первозданному Адаму, но
свободно подчинив Себя по человечеству последствиям грехопадения, дабы "во всем
уподобиться братиям" (Евр. 2, 17). В святоотеческом богословии эти последствия
греха называются естественными или безупречными страстями. Св. Иоанн Дамаскин
пишет:

"Естественные же и безупречные страсти суть не находящиеся в нашей власти - те,
кои привзошли в человеческую жизнь, вследствие осуждения за преступление, каковы
- голод, жажда, утомление, труд, слезы, тление, уклонение от смерти, боязнь,
предсмертная мука, от коей - пот, капли крови… и подобное, что по природе
присуще всем людям"

http://www.pravlib.ru/david1.html

Elena J. писал(а):

Три писал(а):Не хотелось бы прерывать, но мне бы... про тот пустяк, о третьей мировой... - Может поделитесь?

Не хотелось бы огорчать........... она началась, третья мировая.

Amy писал(а): в тарелке нужно всегда оставлять что то, часть еды, не сьедать все.. это жертва Богу

Charyl писал(а):

Amy писал(а): в тарелке нужно всегда оставлять что то, часть еды, не сьедать все.. это жертва Богу

а потом всё это в мусорник?

Charyl писал(а):Elena J., Amy , оооогроменная вам благодарность за инфу!!!

А я всё думаю - чего эти 2 дня меня потрухивает, а эт семинар новый .

Amy писал(а):да похоже надо к перетрусовкам привыкать...

Amy писал(а):прощать и лечить можно того, кто готов измениться....
опять же пример с Гитлером: он появился по Божьей воле, но бороться с ним было необходимо...
что то не пойму, почему я эти два примера соединила

Elena J. писал(а):

Amy писал(а): в тарелке нужно всегда оставлять что то, часть еды, не сьедать все.. это жертва Богу

а потом всё это в мусорник?

Charyl писал(а):Главное, не объедаться, а вставать из-за стола с чувством лёгкого голода. Останется при этом что-то в тарелке или нет, не важно.
Лучшая жертва Богу- наша любовь и благодарность, что бы ни случилось. А сейчас, когда вылез ангельский уровень (сверхспособностей, богоизбранности) ещё чувство беззащитности перед волей Творца.

Лазарев писал(а):Можно называть себя кем угодно: христианином, православным, мусульманином и т.д.. Но либо ты единобожник, либо нет. По поведению, по восприятию. Если ты считаешь, что добро от Бога. а зло от дьявола, ты никогда единобожником не будешь. Если есть дьявол, могу ли я любить дьявола, который насылает на меня зло? Об этом никто не говорит. Бога надо любить - об этом в Библии написано. А что дьявола надо любить, об этом нигде не написано, значит, я могу его ненавидеть. Значит, в моей душе имеет право жить ненависть, обида и т.д. Что дальше? Лопнуло единобожие и исчезло.

Лазарев писал(а):Фильм "Суд над Богом"
Фильм идёт, кажется, об Освенциме, в бараке сидят евреи и начинают говорить о том, что Бог их предал, хотя они выполняли все заповеди.

Лазарев писал(а):Мы приходим к тому времени, когда обида, ненависть, уныние будут смертельно опасными для любого человека

Лазарев писал(а): Божественная и человеческая воля, по большому счёту, это одно и то же.

Человеческая Воля и Божья(дьявольская) Воля,по большому счёту,это одно и то же.

Лазарев писал(а):Человеческая воля - это часть Божественной, часть не должна боротся с целым. Вот и всё! Но часть - она развивается, раскрывается. Мы должны постоянно жить в двух режимах, любое событие оценивать с этой позиции. С точки зрения Божественной, событие - как движущее нас к любви, с точки зрения человеческой - что мы можем конкретно сделать внешне?

Спойлер

цитаты взяты из сообщения Елены

Amy писал(а):

Charyl писал(а): в тарелке нужно всегда оставлять что то, часть еды, не сьедать все.. это жертва Богу..... а потом всё это в мусорник?

наверное да..а куда ещё ?.. прасад ( предложенная Богу пища перед сьедением) например потом сьедается,... а остатки пищи наверное все таки в мусорку..

ведь деньги тоже иногда можно выбросить

DmitryDV писал(а):

Amy писал(а):
наверное да..а куда ещё ?.. прасад ( предложенная Богу пища перед сьедением) например потом сьедается,... а остатки пищи наверное все таки в мусорку..

ведь деньги тоже иногда можно выбросить

Прасад в мусорку - это апарадха (оскорбление), если вы знаете. Нужно понять, что такое жертва Богу, и об этом, кажется, Сергей Николаевич тоже говорит. Жертва нужна не для того, чтобы продукты переводить, а для того, чтобы контролировать чувства, ставить себя и свой желудок на второе место.

Предложение прасада и христианская молитва перед едой - суть одна и та же: сдержать чувства и подумать о Господе. А смысл - еду в мусорку?... Тем более - освящённую Даже понять трудно. Что уж совсем-то кидаться в крайности? Из оперы разбития лба в молитве Богу.

Что важнее: быть чистенькими и выбросить остатки еды, или отнестись уважительно к еде, как к тому, что Господь дал?

Amy писал(а):DmitryDV, я и написала, что прасад сьедается..но что делать с намеренно несьеденными остатками пищи?..ваши предложения?

Elena J. писал(а):Как будут легализовать педофилию?

С.Н.Лазарев Сказать, что всё нужно делать без насилия, по согласию.
Сказать, что ребёнок должен отвечать за себя примерно с 10-12 лет.
Или позволить больному ребёнку для того, чтобы он был счастливее получать положительные эмоции от секса. А потом любого ребёнка можно признать больным, здоровых-то детей сейчас нет.
В Канаде педофилия признана сексуальной ориентацией, нетрадиционной. Ориентация - это уже закономерно, законодательно. Небольшое изменение оценки. Пока с нетрадиционной ориентацией. а потом традиционной будет.

P.S. Завтра перейдём к теме сверхспособностей, если разрешат.

DmitryDV писал(а):

Amy писал(а):DmitryDV, я и написала, что прасад сьедается..но что делать с намеренно несьеденными остатками пищи?..ваши предложения?

Что значит "намеренно"? Зачем оставлять намеренно? Нужно готовить и накладывать в тарелку, сколько хочешь и сможешь съесть.

А если уж остаётся пища по каким-то причинам, то она скармливается животным или отдаётся кому-нибудь: например нажарили пирожков, и явно такое количество нам не съесть, то угощаешь друзей/соседей и т.п.

Amy писал(а):суметь отказаться от сьедания всей пищи, это суметь наверное воздержаться?

DmitryDV писал(а):

Amy писал(а):суметь отказаться от сьедания всей пищи, это суметь наверное воздержаться?

Вы, наверное, мое первое сообщение по диагонали прочитали.

Amy писал(а):суметь отказаться от сьедания всей пищи, это суметь наверное воздержаться?

Amy писал(а):ведь деньги тоже иногда можно выбросить

Вопрос из зала насчёт дней контакта с Божественным этой весной…
Значит – насчёт дней контакта…
Слышали такое понятие Экадыши (в Википедии – Экадаши…)?!...
Это индийская терминология…
Ну просто к слову скажу…
Вот смотрите – Экадыши – в переводе «одиннадцатый»…
Фаза полнолуния – вверх-вниз… Убывающая луна и так далее…
Каждые 14 дней луна идёт наверх – потом вниз…
Так вот в каждой из перемен колебаний у человека идёт вспышка… Вот весной… Почему шизофрения весной и осенью?!...
Почему?!... Потому, что идёт смена энергетических циклов, смена климатических условий и так далее…
Это разрушение Мира…
Мир жил в одном режиме – и тут начинается другой…
Вот этот переходный мир – переходный этап, когда мир разрушается и становится другим, для человека, у которого любовь в душе, и единство с Богом, он это разрушение принимает естественно…
Для человека, для которого инстинкты выходят на 1-е место, для него каждая смена сезонов – это катастрофа подсознательная…
Поэтому идёт обострение всех хронических болезней, шизофрении и прочее…
Но кроме сезонных циклов – я в последней книжке это пишу - есть ещё колебания ЛУННЫХ циклов…
Так вот колебания лунных циклов также влияют на человека…
И также очень серьёзное неблагополучие внутреннее человек испытывает в момент колебания…
Но не в момент ПИКА, когда уже пик – вы как бы его уже прошли…
За два дня до этого… За 2-3 дня…
Так вот – если скажем – у нас завтра полнолуние, то три дня назад у вас уже начались проблемы…
Потому, что это растущая луна будет сменяться убывающей…
И вот эти дни, когда человек постится, отрешается, молится, то он учится правильно принимать глубинную психотравму… Потому что главная психотравма – это изменение энергетических потоков…
Весь мир – это энергия…
Так вот есть такое существует индийское выражение, что одна дама стала святой только потому, что постилась в Экадыши… Вот такая ситуация…
Так вот чтоб вы знали – несколько дней перед любой сменой фазы луны – вверх и вниз – да – перед тем, как завершение полное и минимальное – в состоянии, в душе человека всегда идёт наростание стрессов…
И соответственно в эти дни перед завершение фазы ваше, если вы в этот момент будете поститься, отрешаться, молиться – это будет только лучше…
Т. е. можно более серьёзное внимание обратить на это…
(Потом идёт информация о том, что распятие Христа приурочено к полнолунию…)
(…) А на самом деле смысл Пасхи знаете в чём?!...
Начало апреля – смена фаз – смена энергетики – и значит – если в этот момент человек не будет радоваться, то тогда будет угнетение… Потом будут болезни и смерть…
Поэтому у язычников прекрасно знали смену энергетических потоков, поэтому все знали, что в смену энергетических потоков человек должен быть в состоянии радости, для этого делали праздники… (…)
Так вот если у язычников главный принцип – радоваться – в период смены – и это было вполне нормально и необходимо, чтобы выжить потом, чтобы энергетику свою не завалить, то у единобожников не просто радоваться, а молиться Богу, обращаться к Единому Творцу…
(…) Потому что перетряска энергетическая – сильнейшая подсознательная боль – трагедия, Мир рушится…
А когда есть любовь и обращение к Богу – вы проходите эту чистку и с души грехи снимаются…
Вот в чём смысл…
Так почему тогда всё-таки не празднуется Воскресение Христа в какой-то конкретный день, как того требует логика, нормальная?!... А потому что наша энергетика связана с фазами Луны…
И когда Луна идёт на подъём, то в нас подскакивает эта энергия…
А весной подъем идёт не только через Луну, но и через смену сезонов… Идёт двойной подъём…
Идёт мощнейший всплеск энергетический…
И если этот энергетический всплеск мы направим на наши инстинкты, мы будем болеть и умирать целый год…
А если этот энергетический всплеск, который идёт весной, мы направим на любовь к Богу, мы свою душу приведём в порядок и нам позволено будет иметь физическое здоровье, нормальную судьбу…
Вот и вся трактовка Пасхи…
Чисто энергетическая, привязанная к фазам Луны…
(…) На самом деле это элементарные наши энергетические циклы… И в момент смены энергетических циклов очень важно молиться и радоваться… Тогда мы проходим стресс правильно, тогда наша душа очищается…
(…) И вот тогда, когда идёт эта смена потоков энергетических, когда вы проходите с любовью, это всё равно, что эпизод смерти… (…) Если нет любви – Воскресения не происходит… Вместо развития идёт смерть

DmitryDV писал(а):

Amy писал(а):ведь деньги тоже иногда можно выбросить

может лучше пожервовать?

DmitryDV писал(а):

Amy писал(а):суметь отказаться от сьедания всей пищи, это суметь наверное воздержаться?

Прасад в переводе "Милость Бога". Не могу представить, какие могут быть проблемы у человека, который съедает ВСЮ пищу на тарелке с сознанием того, что он вкушает Милость Бога. В том-то и механизм, что со временем, человек очистится таким образом и жадность как рукой снимет. Другое дело, если вы идете в ресторан и наедаетесь вкусной еды. Механизм совсем другой.

Спойлер

Elena J. писал(а):

Amy писал(а):Как будут легализовать педофилию?

ведь он имел ввиду, как могут западные страны легализовать педофилию, и что если сейчас есть предложения, что родители могут в качестве положительной эмоции со своим ребёнком совершать сексуальные действия, то вполне возможно, ( и тут СНЛ выстроил логическую цепочку) что если логически предположить, то могут впоследствии предложить секс как положительную эмоцию для больных детей, и там уже до легализации педофилии недалеко...

Amy! Но вы ведь были на семинаре. Как же такое могло случиться, что вы подумали, что СНЛ поддерживает легализацию педофилии? Хорошо, я внесу немедленно примечание.
С одной стороны я очень рада, что вы делитесь впечатлениями о семинаре. С другой стороны, возможно, вы даже не представляете, насколько это серьёзно и опасно. ведь вас читает теперь весь мир.
Я вот перечитывала ваши сообщения, у вас в одном месте просто предлог поставлен другой, но идёт искажение всего смысла, сказанного СНЛ. И я не помню, чтобы на этом семинаре СНЛ говорил о том, чтобы оставлять часть еды в тарелке. Он даже про еду и то вскользь упомянул, главная ориентация была: куда и в каком виде направлять внутреннюю энергию.
Я бы сама ни за что не открыла бы тему с передачей столь серьёзной информации , если бы у меня не было прямого текста от СНЛ. Я прошу прощения, если мои слова вам не очень понравятся, но я написала совершенно искренне, видите, как много противоречий возникло. :heart

dobrovolya писал(а):про детей сказал, на мой взгляд, очень важное. вопрос был у человека - девочка в садике отказывается разговаривать на немецком. на что с.н. ответил - говорить не беда, лишь бы образ мыслей не переняла немецкий (менталитет, то бишь), тогда беда... вот и растут наши детки здесь, воспитанные на нашем понимании, как белые вороны... и это радует!

Elena J. писал(а):Как будут легализовать педофилию?

С.Н.Лазарев Сказать, что всё нужно делать без насилия, по согласию.
Сказать, что ребёнок должен отвечать за себя примерно с 10-12 лет.
Или позволить больному ребёнку для того, чтобы он был счастливее получать положительные эмоции от секса. А потом любого ребёнка можно признать больным, здоровых-то детей сейчас нет.

Amy писал(а):...кто должен позволить? о ком речь?

CYOKK писал(а):Народ! Кто знает в каком городе ГЕРМАНИИ ПРОХОДИЛ СЕМИНАР?

Adam писал(а):Amy, Elena J спасибо!

Тут порылся в Интернете и нашел что баба Ванга предсказывала крупную ядерную катастрофу (Япония) и 3 мировую, которая начнется с войны с исламским государством. И это исламское гос-во применит химическое оружие, после которого в Европе к 2016 году никого не останется! Во как! Неужели в самом деле?

Adam писал(а):Amy, Elena J спасибо!

Тут порылся в Интернете и нашел что баба Ванга предсказывала крупную ядерную катастрофу (Япония) и 3 мировую, которая начнется с войны с исламским государством. И это исламское гос-во применит химическое оружие, после которого в Европе к 2016 году никого не останется! Во как! Неужели в самом деле?

Krystal писал(а):Слушайте, друзья! Не знаю как у вас, но у меня пока тягостное впечатление от семинара - точно не могу ухватить причину, но на душе поплохело от заявления о третьей мировой, о том, что выход книги СНЛ в Японии связан с землятресением, а в Польше с разбившимся в самолёте президентом, что вообще его книги связаны с сильными перетрубациями в других странах, и вообще с неважным положением дел в других странах. Не знаю, может быть СНЛ таким образом унижает самые глубинные наши уровни, затрагивая коллективное и глобальное, "чистит" нас теоретически, подготавливая к энергии будущего, или действительно с миром что-то не то. Сегодня ночью не могла даже спать, почитав "новости" с семинара in Germany; сегодня утром стало немного лучше, когда поняла что может эта травмирующая информация к лучшему. Буду разбираться со своими чувствами дальше.

Amy писал(а):СНЛ сам лечил уши лекарством, ухо перестало болеть, но вдруг страшно заболело горло..

Amy писал(а):что нам на изменение "дадут" столько времени - сколько нам понадобится

dzadzen писал(а):Он с юмором эти вещи говорит.

dzadzen писал(а):пока общее изменение сильно далеко чтобы в прямую влиять на события в мире.

seamanSPB писал(а):отовьте место,если нет,для возврашения на родину

Krystal писал(а):Слушайте, друзья! Не знаю как у вас, но у меня пока тягостное впечатление от семинара - точно не могу ухватить причину, но на душе поплохело от заявления о третьей мировой, о том, что выход книги СНЛ в Японии связан с землятресением, а в Польше с разбившимся в самолёте президентом, что вообще его книги связаны с сильными перетрубациями в других странах, и вообще с неважным положением дел в других странах. Не знаю, может быть СНЛ таким образом унижает самые глубинные наши уровни, затрагивая коллективное и глобальное, "чистит" нас теоретически, подготавливая к энергии будущего, или действительно с миром что-то не то. Сегодня ночью не могла даже спать, почитав "новости" с семинара in Germany; сегодня утром стало немного лучше, когда поняла что может эта травмирующая информация к лучшему. Буду разбираться со своими чувствами дальше.

Elena Jan писал(а): Зато на второй день информация была потрясающей. Что будет, если человек преодолел 2 инстинкта? Следующии уровень он называл ангельским, и ещё богоизбранностью, и уровнем сверхвозможностей..

Дежанейров писал(а):

igudym писал(а):Это очевидно так восприняли его слова те, кто ими делился. Я так думаю.

Нет, там конкретная фраза - душа должна ощущать боль.

Дежанейров писал(а):

igudym писал(а):Это очевидно так восприняли его слова те, кто ими делился. Я так думаю.

Нет, там конкретная фраза - душа должна ощущать боль.

igudym писал(а):В таком случае это нормально. То, что душа должна ощущать боль, чтобы очиститься, чтобы преодолеть старое, чтобы пойти к Любви, он говорит еще с первого цикла ДК.
Получается, что его последний семинар "полностью в рамках ДК".

Amy писал(а):в последнее время часто от СНЛ слышится, что в душе должна быть постоянно боль.

Дежанейров писал(а):

igudym писал(а):В таком случае это нормально. То, что душа должна ощущать боль, чтобы очиститься, чтобы преодолеть старое, чтобы пойти к Любви, он говорит еще с первого цикла ДК.
Получается, что его последний семинар "полностью в рамках ДК".

Amy писал(а):в последнее время часто от СНЛ слышится, что в душе должна быть постоянно боль.

Не уметь чувствовать, а быть!

igudym писал(а):Не совсем понял. Это Сергей Николаевич так сказал, что в "душе должна быть постоянно боль"? Ммм...
Не уверен, что он мог сказать именно так. Опять таки если речь шла о момент преодоления, об отрыве от старого, тогда это понятно. А для другого я не нахожу причин зачем "душа должна постоянно болеть". Постоянная боль без Любви - это саморазрушение.
Когда человек проходит через длительный процесс "самовоспитания", то он приходит к состоянию, когда "постоянной боли" ему как стимула уже не нужно. Боль не уйдет из его жизни совсем, но и в постоянном "стимуле" он уже не нуждается. Потому что у него уже изменился характер, то есть изменились "привычки ощущения" происходящего, изменилось отношение к происходящему.

Спойлер

dzadzen писал(а):Естественно с Любовью. Вот здесь он об этом говорил:

Дежанейров писал(а):..хотя я не услышал где он говорит - в душе должна быть боль. - это видать другой ролик.
ладно, найду, выложу...

kira46 писал(а):Слушаю старые семинары : 2007, 2006, 2005 ..
Еще СНЛ говорит, что пророк плохой. Поразительно.

Я слушаю и периодически мысль всплывает "А семинар-то не 2010 года, а ...".

Amy писал(а):еда это ещё и наслаждение, почему я должна выбрасывать наслаждение в мусорку?..

Neonila писал(а):А всё-таки, что ни говорите, я не на шутку испугалась, когда прочитала здесь про третью мировую....
Раньше меня мало что пробирало, а на этот раз.... И, почему-то, мне кажется, что не в том дело, что Елена, как-то "так" или "не так" изложила. А в том, что реальность этого слишком уж очевидна...

Elena J. писал(а):Уважаемые Если у кого-то есть инфа по поводу уровня сверхспособностей (по ходу СНЛ назвал его ангельским, богоизбранностью,), поделитесь. Я что-то уже выше попыталась прикинуть, но это пока не очень удобоваримое.

Elena J. писал(а):

Neonila писал(а): И, почему-то, мне кажется, что не в том дело, что Елена, как-то "так" или "не так" изложила. А в том, что реальность этого слишком уж очевидна...

К моему изложению трудновато будет придраться, потому что передаю прямой текст лектора.

Nadin писал(а):
А кто спокойно реагирует на мысль о третьей мировой? Возможно те, у кого детей нет...

Elena J. писал(а):nv Ссылочку прочитала.
Вы или кто-нибудь иэ присутствующих, пожалуйста, объясните мне позицию России в данном вопросе.
Я с семинаром и настроем на собственные изменения выпала временно из реала. Слышала кратко из новостей, что в военных действиях приняла участие Великобритания и Франция. С Великобританией понятно, она всегда была в союзе с США, вне зоны евро, а Франция сама себе роет могилу?

Elena J. писал(а):СНЛ Вопрос: Как выглядит минимальная стадия : "Возлюби ближнего своего"?

Elena J. писал(а):СНЛ Вопрос: Как выглядит минимальная стадия : "Возлюби ближнего своего"?

Elena J. писал(а):
СНЛ Вопрос: Как выглядит минимальная стадия : "Возлюби ближнего своего"?

Elena J. писал(а):KumottaSora C удовольствием перечитала это евангелие.

Спойлер

Список имён По-арабски Транслитерация Перевод Смысл в Коране
1 الله Аллах Единый Бог 1:1; 2:7-10, 15, 17, 19-20, 22-23, 26-28, 32; 3:18; 5:109; 20:14; 29:61; 59:18-19, 22-24; и т. д.
Самое великое имя Аллаха, указывающее на его божественную сущность, инаковую множественным вещам сотворённого мира. Коран начинается со слов: араб. — بسم الله الرحمن الرحيم — «Бисмилляhи РуахӀмани, РуахӀим»[7], что обычно переводят «С именем (или Во имя) Аллаха Всемилостивого и Милосердного». Исламские теологи подчёркивают, что важно правильно произносить это имя. Этим именем не называют больше никого. [8]. (абджадия 66)
2 الرَّحْمَنِ Ар-Рахман Всемилостивый 1:3; 2:163; 6:133, 147; 13:30; 17:110; 18:58; 19:18, 19, 26, 44, 45, 58, 61, 69, 75, 78, 85, 87, 88, 91, 92, 93, 96; 20:5, 90, 108, 109; 21:26, 36, 42, 112; 25:26, 59, 60; 26:5; 59:22;
Милостивый, то есть обладающий широчайшей милостью и благами, Милостивый на этом свете ко всем Своим созданиям: и к тем, кто достоин милости, и к тем, кто не достоин её, то есть к верующим и неверующим, мусульманам и немусульманам. Этим именем также не нарекают больше никого. Имя Ар-Рахман входит в состав первых трёх имён, которыми обозначен Бог в Коране, наряду со словами Аллах и Ар-Рахим.
3 الرحيم Ар-Рахим Милосерднейший 1:1, 3; 2:37, 54, 128, 160, 163; 3:31; 4:100; 5:3; 5:98; 9:104, 118; 10:107; 11:41; 12:53, 64, 98; 15:49; 19:61; 20:108; 21:83, 112; 26:9, 104, 122, 140, 159, 17, 191, 217; 27:30; 78:38;
Одно из трёх имён Бога, наряду с именами Аллах и Рахман. Проявляющий всегда милость, Обладающий бесконечной милостью; Проявляющий на том свете милость только к уверовавшим, покорным рабам.
Это имя указывает на особую милость Господа к верующим. Он проявил к ним великую милость: во-первых, когда сотворил их; во-вторых, когда наставил на прямой путь и даровал веру; в-третьих, когда осчастливит их в последней жизни; в-четвёртых, когда дарует им милость лицезреть Свой лик, как это описано во-многих аятах, говорящих о том что у Аллаха есть рука,ступня и т.п. Но надо знать, что всему этому нет какого либо подобия и не с чем Его даже сравнить. Признавать наличие лика, руки, голени(пример из Корана(48:10) Воистину, те, которые присягают тебе, присягают Аллаху. рука Аллаха – над их руками; (68:42) В тот день, когда обнажится голень Аллаха, их призовут пасть ниц, но они не смогут сделать этого.) и т.п. мы обязаны, но сравнивать с собой и представлять является тяжким грехом.). Человек, познавший Аллаха посредством этих двух имён (Ар-Рахмаану и Ар-Рахииму), прилагает свои усилия на пути избавления заблудших и грешников от гнева Аллаха и Его наказания, выводя их к Его прощению и милости, и на пути удовлетворения нужд людей, оказывая им помощь и молясь за них Аллаху. Аллах — Милостивый, и милость Его объемлет всякую вещь и опережает Его гнев. Он повелел верующим быть милосердными к другим творениям, и Сам любит Своих милосердных последователей.

4 الملك Аль-Малик Владыка 1:4; 20:114; 23:116; 59:23; 62:1; 114:1-3;
Аллах самодостаточен в Своей сущности и абсолютно не нуждается ни в одном из Своих творений, в то время как все они нуждаются в Нём и находятся в Его власти. Аллах — абсолютный Владыка, у Которого нет сотоварища, и никто не смеет давать Ему указания. Он ни у кого не ищет помощи. Он одаряет из Своих владений кого хочет и чем хочет. Он делает, что хочет, творит, что хочет, одаряет, кого хочет, и удерживает, кого хочет.
Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, овладевает своей душой и телом и не позволяет страстям, гневу или капризам завладеть ими, а подчиняет свой язык, свой взор и все своё тело для довольства их истинного Владыки. (абджадия 121)

5 القدوس Аль-Куддус Святой (Безошибочный) 2:255; 35:41; 59:23; 62:1;
Чистый от недостатков, от виновности, от всего недостойного; Недоступный для интеллекта творений и Чистый от того, что может вообразить человек; Далёкий от всех качеств, которые могут быть постигнуты чувствами человека либо представлены в нашем воображении и наших мыслях, а тем более, — Далёкий от всех пороков и недостатков.
Он превыше того, чтобы иметь подобных Себе, равных Себе или сходных с Собой. Польза же, которую раб получает, познав это имя, выражается в том, что он очищает свой разум от ложных представлений, своё сердце — от сомнений и болезней, злобы и ненависти, зависти и высокомерия, показухи, приобщения к Аллаху сотоварищей, жадности и скупости — то есть всего, что относится к недостаткам человеческой души. (абджадия 201)

6 السلام Ас-Салям Миротворец 16:96-97; 25:75; 50:31-35; 59:23;
Наделяющий миром и благополучием Свои творения; Тот, сущности Которого не присущи недостатки, временность, исчезновение; Тот, Чья сущность лишена всех пороков, атрибуты — всех недостатков, а деяния — всякого зла. Всё благополучие, которое получает раб и остальные творения, исходит от Него.
Человек, познавший это имя Всевышнего Аллаха, избавляет своё сердце от всего, что оскорбляет достоинство Аллаха, веру в Него и Его Шариат. (абджадия 162)

7 المؤمن Аль-Мумин Верный (Надёжный) 9:25-27, 40; 15:45-48; 48:26; 59:23;
Верный договору со Своими рабами, Спасающий от мучений Своих верных рабов (аулия);
Тот, от Кого исходят безопасность и спокойствие посредством указания Им на средства их достижения и преграждения Им путей страха и вреда. Только Он дарует безопасность, и спокойствие наступает только по Его милости. Он даровал нам органы чувств, являющиеся средствами для нашего благополучия, указал нам путь к нашему спасению, даровал лекарства для нашего исцеления, еду и питьё для нашего существования.

И уверовали мы в Него также по Его милости, ибо только Он хранит безопасность всех творений, и все они надеются на Его помощь и защиту. (абджадия 167)

8 المهيمن Аль-Мухаймин Попечитель 59:23;
Тот, Кто оберегает, владеет, управляет и наблюдает за деяниями, жизнью и пропитанием каждого из всех Своих созданий — малых и больших, великих и ничтожных.
Человек, познавший это имя Аллаха, благоговеет перед Ним, не противится Его воле и ни в коем случае не ослушивается Его. (абджадия 176)

9 العزيز Аль-Азиз Могущественный 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
Тот, у Кого особое величие, Одерживающий победу над всеми, существование, сходное с Его существованием, абсолютно невозможно.
Всевышний Аллах — Один, у Него нет сотоварищей, и нужда Его творений в Нём огромна; ни один из нас не в состоянии обойтись без Него. Если бы Его не было, то и нас не было бы. (абджадия 125)

10 الجبار Аль-Джаббар Богатырь (Исправляющий силой) 59:23; 68:19-20, 26-33;
По воле Которого происходит всё, воля Которого не остаётся неосуществлённой;
Тот, Который укрощает творения (то есть всё сущее); Тот, воле Которого подчинены абсолютно все творения, однако Сам Он не подчиняется ничьей воле и никто не в состоянии выйти из-под Его власти. Он сокрушает тиранов, пытающихся посягнуть на Его право и права Его творений, и подчиняет их Своей собственной воле так же, как Он всех подчинил смерти. (абджадия 237)

11 المتكبر Аль-Мутакаббир Превосходящий 2:260; 7:143; 59:23;
Превосходящий все творения; Тот, качества Которого выше качеств творений, чист от качеств творений; Единственный Обладатель Истинного величия; Тот, Кто находит все Свои создания ничтожными по сравнению со Своей сущностью, ибо гордости не достоин никто, кроме Него. Его гордость проявляется в том, что Он не позволяет никому претендовать на сотворение и оспаривать Его повеления, власть и волеизъявление. Он сокрушает всех, высокомерно относящихся к Нему и Его созданиям. Человек, познавший это имя Аллаха, не проявляет жестокости и высокомерия к созданиям Аллаха, ибо жестокость — это насилие и несправедливость, а высокомерие — это самовозвеличивание, презрение к другим и посягательство на их права. Жестокость не относится к качествам праведных рабов Аллаха. Они обязаны подчиняться и покоряться своему Властителю. (абджадия 693)
12 الخالق Аль-Халик Размеряющий (Архитектор) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
Тот, Кто творит по-настоящему, без примера и прообраза и определяет судьбу для созданий; Тот, кто создаёт, что хочет, из ничего; Тот, кто создал мастеров и их мастерство, квалификацию; Тот, кто предопределил меру всех созданий ещё до их существования и наделил их качествами, необходимыми для существования. (абджадия 762)
13 البارئ Аль-Бари Создатель (Строитель) 59:24
Тот, Кто по Своему могуществу сотворил всё сущее; Он — Творец, Который создал всё из небытия по Своему предопределению. Для этого Ему не надо прилагать каких-либо усилий; Он говорит чему-либо: «Будь!» и оно сбывается. Познавший это имя Всевышнего не поклоняется никому, кроме своего Создателя, обращается только к Нему, ищет помощи только у Него и просит то, в чём нуждается, только у Него. (абджадия 244)
14 المصور Аль-Мусаввир Формирующий (Скульптор) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
Логос, Ум, София — источник смыслов и форм; Тот, Кто придаёт формы и образы творениям; Тот, Кто дал каждому творению Свою неповторимую, отличную от других таких же творений форму, рисунок. (абджадия 367)
15 الغفار Аль-Гаффар Снисходительный (Укрывающий грехи) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
Тот, Кто является единственным прощающим и утаивающим прегрешения творений, прощающим и на этом и на том свете; Тот, Кто делает явными прекрасные черты Своих рабов и покрывает их недостатки.
Он скрывает их в мирской жизни и воздерживается от воздаяния за грехи в жизни будущей. Он скрыл у человека, за его прекрасной внешностью то, что порицаемо взором, Он обещал тем, кто обращается к Нему, искренне каясь о совершённом, заменить их грехи на благие деяния. Человек, познавший это имя Аллаха, скрывает у себя всё порочное и скверное и покрывает пороки других творений, обращаясь к ним с прощением и снисхождением. (абджадия 312)

16 القهار Аль-Каххар Господствующий 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
Тот, Кто Своим высочеством и могуществом укрощает творения; Тот, Кто заставляет делать то, что хочет, независимо от того, желают этого или не желают творения; Тот, Чьему величию покорны творения. (абджадия 337)
17 الوهاب Аль-Ваххаб Даритель (Податель милостыни) 3:8; 38:9, 35;
Тот, Кто дарует бескорыстно, Кто дарует блага рабам Своим; Тот, Кто, не дожидаясь просьбы, дарует необходимое; Тот, у Кого блага в изобилии; Тот, Кто дарует постоянно; Тот, Кто одаряет все Свои создания, не желая возмещения и не преследуя корыстных целей. Подобным качеством не обладает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Человек, познавший это имя Аллаха, целиком посвящает себя служению своему Господу, не стремясь при этом ни к чему, кроме Его довольства. Он совершает все свои деяния только ради Него и бескорыстно одаряет нуждающихся, не ожидая от них ни награды, ни благодарности. (абджадия 45)
18 الرزاق Ар-Раззаку Наделяющий 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
Бог — наделяющий средствами к существованию; Тот, Кто сотворил средства к существованию и наделил ими Свои создания. Он наделил их дарами как осязаемыми, так и такими как разум, знание и вера в сердце. Тот, Кто сохраняет жизнь живых творений и налаживает её. Польза же, которую получает человек, познавший это имя Аллаха, состоит в знании того, что никто, кроме Аллаха, не в состоянии даровать удел, и он уповает только на Него и стремится стать причиной ниспослания пропитания другим созданиям. Он не стремится получить удел Аллаха в том, что Он запретил, а терпит, взывает к Господу и трудится для получения удела в дозволенном. (абджадия 339)
19 الفتاح Аль-Фаттах Открывающий (Разъясняющий) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
Тот, Кто раскрывает скрытое, облегчает трудности, отводит их; Тот, у Кого ключи от сокровенных знаний и небесных благ. Он раскрывает сердца верующих для познания Его и любви к Нему, открывает нуждающимся врата для удовлетворения их потребностей. Человек, познавший это имя Аллаха, помогает созданиям Аллаха отвести вред и удалить зло и стремится стать поводом для раскрытия перед ними врат небесных благ и веры. (абджадия 520)
20 العليم Аль-Алим Всезнающий 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
Тот, Кто знает все обо всём, Постигшие это имя, стремятся к знаниям. (абджадия 181)
21 القابض Аль-Кабид Уменьшающий (Ограничивающий) 2:245; 64:16-17;
Тот, кто по Своему справедливому порядку сужает (уменьшает) блага, кому хочет; Тот, кто удерживает души в Своей власти, подчинив их смерти, владеет благодеяниями Своих искренних рабов и принимает служения их, удерживает сердца грешников и лишает их возможности познать Его из-за их непокорности и высокомерия.
Человек, познавший это имя Аллаха, удерживает своё сердце, своё тело и окружающих от прегрешений, зла, плохих деяний и насилия, увещевая, предостерегая и устрашая их. (абджадия 934)

22 الباسط Аль-Баасит Увеличивающий (Распределяющий) 2:245; 4:100; 17:30;
Тот, кто доставляет созданиям жизнь, одарив их тела душами, и доставляет щедрый удел как слабым, так и богатым.
Польза же от познания этого имени Аллаха состоит в том, что человек обращает своё сердце и тело к добру и призывает к этому других людей путём проповедования и прельщения. (абджадия 104)

23 الخافض Аль-Хафид Принижающий 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
Унижающий всех тех, кто нечестив, кто восстал против истины. (абджадия 1512)
24 الرافع Ар-Рафи Возвышающий 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
Возвышающий уверовавших, которые заняты богослужением; Удерживающий на высоте небо и облака. (абджадия 382)
25 المعز Аль-Муизз Усиливающий (Возвеличивающий) 3:26; 8:26; 28:5;
Дающий силу, мощь, победу тому, кто хочет, возвышая его. (абджадия 148)
26 المذل Аль-Музилль Ослабляющий (Свергающий) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
Принижающий того, кого хочет, лишив его силы, мощи и победы. (абджадия 801)
27 السميع Ас-Самиу Всеслышащий 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
Тот, Кто слышит и самое утаённое, самое тихое; Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого; Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее. (абджадия 211)
28 البصير Аль-Басир Всевидящий 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
Тот, Кто видит открытое и скрытое, явное и тайное; Тот, для Кого не существует невидимое среди видимого; Тот, Кто объемлет Своим видением даже самое мельчайшее. (абджадия 333)
29 الحكم Аль-Хакам Судья (Решающий) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
Тот, Кто судит созданных так, как хочет; Тот, Кто различает истинное от ложного, не соответствующего истине; Тот, Чьё предопределение никто не в состоянии отвергнуть, избежать; Тот, Чью мудрость никто не в состоянии оценить, понять, в Чьи решения никто не в состоянии вникнуть; Наивысший Судья, Чьё постановление никто не в силах отвергнуть и Чьему решению никто не в силах воспрепятствовать.
Его постановления совершенно справедливы, а решения всегда имеют силу. Он обладает совершенной мудростью, знает сущность всего происходящего и его результаты. Человек, познавший это имя Аллаха, осознает то, что он находится в абсолютной власти Аллаха и подчинён Его воле. Раб Аллаха знает, что Его религия — самая справедливая и самая мудрая, и поэтому он живёт этой религией и ни в коем случае не противоречит ей. Он знает, что все деяния и повеления Аллаха заключают в себе наивысшую мудрость, и никогда не противится им. (абджадия 99)

30 العدل Аль-Адль Справедливейший (Правосудный) 5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8;
Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы; Тот, Кто Сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным; Тот, Кто чист от несправедливости в Своих делах и решениях; Дающий каждому по заслугам; Тот, Кто является источником наивысшей справедливости. Со Своими врагами Он обходится справедливо, а к Своим праведным рабам Он милостив и милосерден.
Человек, познавший это имя Аллаха, поступает справедливо во всех своих деяниях, даже если встречается с врагами. Он никого не угнетает и не притесняет и не сеет порчи на земле, ибо он не противится предустановлению Аллаха. (абджадия 135)

31 اللطيف Ал-Латиф Проницательный (Понимающий) 3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14;
Добрый по отношению к своим рабам, Милостивый по отношению к ним, Облегчающий им жизнь, Содержащий их, Милующий их. (абджадия 160)
32 الخبير Аль-Хабир Сведущий (Разбирающийся) 3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11;
Знающий тайное так же, как и явное, знающий как внешнее проявление, так и внутреннее содержание; Тот, для Которого не существует тайного; Тот, от Чьих знаний ничто не уходит, не отдаляется; Тот, Кто знает то, что было, и то, что будет.
Человек, познавший это имя Аллаха, покорен своему Творцу, так как Он лучше всех знает о всех наших деяниях, как явных, так и скрытых. Нам следует вверить все свои дела Ему, ибо Он лучше всех знает, что из них лучше. Достигнуть же этого можно только следуя Его повелениям и искренне взывая к Нему. (абджадия 843)

33 الحليم Аль-Халим Спокойный (Кроткий) 2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17;
Тот, кто освобождает от мучений, проявивших ослушание; Тот, Кто даёт блага как проявившим покорность, так и ослушавшимся; Тот, Кто видит ослушание Своих повелений, однако Им не овладевает гнев, и Он не спешит с возмездием, несмотря на всё Своё могущество.
Человек, познавший это имя Аллаха, мягок и кроток в общении, не гневается и не поступает легкомысленно. (абджадия 119)

34 العظيم Аль-Азим Великолепный 2:105, 255; 42:4; 56:96;
Величию Которого нет начала и нет конца; высоте Которого нет границ; Тот, Которому нет подобного; Тот, Чью подлинную сущность и величие, которые превыше всякой вещи, не в силах постичь никто, ибо это превыше возможностей разума творений.
Человек, познавший это имя Аллаха, возвеличивает Его, унижается перед Ним и не возвеличивает себя ни в собственных глазах, ни перед кем-либо из созданий Всевышнего. (абджадия 1051)

35 الغفور Аль-Гафур Милующий (Исповедитель грехов) 22:173, 182, 192, 218, 225—226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7;
Тот, Кто прощает грехи Своим рабам. если они покаются. (абджадия 1317)
36 الشكور Аш-Шакур Благодарный (Вознаграждающий) 4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17;
Воздающий большую награду рабам Своим за их малое богослужение, Доводящий до совершенства слабые деяния, Прощающий их.
Человек, познавший Аллаха посредством этого имени, благодарит своего Создателя за Его блага в мирской жизни и использует их для достижения Его довольства, но ни в коем случае не в неповиновении Ему, а также благодарит те создания Господа, которые были добродетельны к нему. (абджадия 557)

37 العلي Аль-Алий Всевышний 2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1;
Тот, высочество Которого неоценимо высокое; Тот, у Кого нет равных, нет соперников, нет сотоварищей и сотоварищей; Тот, Кто выше всего этого, Тот, Чьи сущность, мощь и сила наивысочайшие. (абджадия 141)
38 الكبير Аль-Кабир Великий 4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12;
Тот, у Которого в качествах и делах наличествует истинное величие; Не нуждающийся ни в чём; Тот, Которого никто и ничто не может ослабить; Тот, с Которым нет сходных. Ср. Акбар — Величайший. (абджадия 263)
39 الحفيظ Аль-Хафиз Хранитель 11:57; 12:55; 34:21; 42:6;
Охраняющий всё сущее, каждое сущее, включая наимельчайшие субстанции; Тот, Чьё покровительство нескончаемо, бесконечно; Тот, Кто охраняет и содержит всякое сущее. (абджадия 1029)
40 المقيت Аль-Мукит Поддерживающий (Обеспечивающий) 4:85;
Распоряжающийся всем необходимым для жизнеобеспечения; Доводящий это до Своих созданий, Определяющий его количество; Дающий помощь; Могущественный. (абджадия 581)
41 الحسيب Аль-Хасиб Достаточный (Расчетчик) 4:6, 86; 6:62; 33:39;
Достаточный для рабов своих; Достаточный всякому, кто на него уповает. Он насыщает рабов Своих по Своей милости, отводит их от беды. Он достаточен, чтобы в достижении благ и пропитания уповать только на Него, и нет необходимости в ком-либо ином. В Нём нуждаются все Его создания, ибо Его достаточность вечна и совершенна.
Подобное осознание достаточности Всевышнего достигается посредством причин, Создателем которых является Сам Всевышний Аллах. Он установил их и указал нам на них, разъяснив, как их использовать для достижения желаемого. Тот, кто познал это имя Господа, просит у Него Его достаточности и обходится только ею, после чего его не постигают волнение, страх или беспокойство. (абджадия 111)

42 الجليل Аль-Джалиль Величественный 7:143; 39:14; 55:27;
Тот, у Кого истинное величие и все совершенные качества; Чистый от всяких недостатков. (абджадия 104)
43 الكريم Аль-Карим Щедрый (Великодушный) 23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8;
Тот, у Кого не уменьшаются блага, сколько бы не дал; Ценнейший, Охватывающий всё ценное; Тот, у Кого каждое деяние достойно высочайшей похвалы; Тот, Кто исполняет Свои обещания и одаряет не только сполна, но и добавляет из Своей милости даже тогда, когда исчерпываются все желания созданий. Его не беспокоит то, кого и чем Он одарил, и Он не губит тех, кто укрылся у Него, ибо щедрость Аллаха абсолютна и совершенна.
Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, надеется и уповает только на Аллаха, который одаряет всех, кто Его просит, однако Его казна никогда не иссякает от этого. Наибольшим же благодеянием Аллаха по отношению к нам является то, что Он даровал нам возможность познать Его посредством Его имён и прекрасных качеств. Он отправил к нам Своих посланников, обещал нам райские сады, в которых нет шума и нет усталости и в которых Его праведные рабы будут пребывать вечно. (абджадия 301)

44 الرقيب Ар-Ракиб Смотритель (Присматривающий) 4:1; 5:117; 33:52;
Следящий за состоянием своих созданий, Знающий все их деяния, Фиксирующий все их деяния; Тот, от контроля Которого никто и ничто не уходит. (абджадия 343)
45 المجيب Аль-Муджиб Отзывчивый 2:186; 7:194; 11:61;
Отзывающийся на молитвы и просьбы. Он облагодетельствует Своего раба ещё до того, как он к Нему обратится, отвечает на его мольбу ещё до того, как его постигнет нужда.
Тот, кто познал Всевышнего посредством этого имени, отвечает своим любимым, когда они его зовут, помогает просящим о помощи по мере своих возможностей.

Он взывает о помощи к своему Создателю и знает, откуда бы не пришла помощь, это от Него, и даже если он предположит, что помощь от его Господа запаздывает, поистине, его мольба не будет забыта Аллахом. Поэтому он должен призывать людей к Тому, кто отвечает на мольбу — к Близкому, Слышащему. (абджадия 86)

46 الواسع Аль-Вааси Всеобъемлющий (Вездесущий) 2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7;
Тот, блага Которого широки для созданий; Тот, милость Которого велика для всякого сущего. (абджадия 168)
47 الحكيم Аль-Хаким Мудрейший 2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2;
Тот, Кто всё делает мудро; Тот, у Кого дела правильные; Тот, Кто знает суть, внутреннее содержание всех дел; Тот, Кто хорошо знает мудрое решение, предопределённое Им Самим; Тот, у Кого все дела, все решения, справедливые, мудрые. (абджадия 109)
48 الودود Аль-Вадуд Любящий 11:90; 85:14;
Любящий своих рабов и любимый для сердец «аулия» («аулия» — мн. ч. от «вали» — праведный, преданый слуга). (абджадия 51)
49 المجيد Аль-Маджииду Славный 11:73; 72:3;
Наивысочайший по величию; Тот, у Кого добра много, Кто даёт щедро, от Кого польза великая. (абджадия 88)
50 الباعث Аль-Баис Воскрешающий (Пробуждающий) 2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
Воскрешающий создания в День Суда; Тот, Кто посылает к людям пророков, отправляет помощь рабам Своим. (абджадия 604)
51 الشهيد Аш-Шахид Свидетель (Свидетельствующий) 4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9;
Зорко и бдительно следящий за миром. Слово «шахид» родственно понятию «шахада» — свидетельство. Он — свидетель происходящего, от которого не может утаиться ни одно событие, сколь малым и ничтожным бы оно ни было. Свидетельствовать — означает не является тем, о чём свидетельствуешь. (абджадия 350)
52 الحق Аль-Хакк Истина (Настоящий) 6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30;
Устанавливающий истинность истинного через Свои слова (калима); Тот, Кто устанавливает истинность Своих друзей. (абджадия 139)
53 الوكيل Аль-Вакиль Доверенный 3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9;
Тот, на Кого следует полагаться; Достаточный для полагающихся только на Него; Кто радует надеющихся и полагающихся только на Него. (абджадия 97)
54 القوى Аль-Кавий Всесильный 2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21;
Обладатель полной, совершенной мощи, Побеждающий, Тот, Который не проигрывает; Тот, у Кого сила выше всякой другой силы. (абджадия 147)
55 المتين Аль-Матин Непоколебимый 22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16;
Не нуждающийся в средствах для осуществления Своих решений; Не нуждающийся в помощи; Тот, Кому не нужен помощник, сотоварищ. (абджадия 531)
56 الولى Аль-Валий Друг (Сподвижник) 2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19;
Тот, Кто благоприятствует подчинившимся, Помогающий тем, кто любит их; Укрощающий врагов; Поручающийся за деяния созданий; Охраняющий созданных. (абджадия 77)
57 الحميد Аль-Хамид Достохвальный 4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8;
Достойный всех похвал по причине своего совершенства; Обладатель вечной славы. (абджадия 93)
58 المحصى Аль-Мухси Счетовод (Учитывающий) 19:94; 58:6; 67:14;
Тот, Кто Своими знаниями определяет границы для всего сущего; Тот, от Кого ничего не ускользает. (абджадия 179)
59 المبدئ Аль-Мубди Основатель (Новатор) 10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
Тот, Кто с самого начала, без примера и прообраза сотворил всё сущее. (абджадия 87)
60 المعيد Аль-Муиид Возвращающий (Реставратор) 10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
Повторяющий, придающий Вселенной устойчивость, Возвращающий; Тот, Кто возвращает всё живое в мёртвое состояние, а затем на том свете оживляет их, возвращая к жизни. (абджадия 155)
61 المحيى Аль-Мухйи Оживляющий (Животворящий) 2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2;
Тот, Кто творит жизнь; Тот, Кто даёт жизнь любой вещи, которой хочет; Тот, Кто создал творения из ничего; Тот, Кто оживит и после смерти. (абджадия 89)
62 المميت Аль-Мумит Умерщвляющий (Усыпляющий) 3:156; 7:158; 15:23; 57:2;
Тот, Кто предписал смерть всем смертным; Тот, кроме Которого нет умерщвляющего; Тот, Кто укрощает рабов Своих смертью когда хочет и как хочет. (абджадия 521)
63 الحي Аль-Хаий Живущий (Бодрствующий) 2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65;
Вечно живой; Тот, жизни Которого нет начала и нет конца; Тот, Кто всегда был живым и останется навечно живым; Живой, Не Умирающий. (абджадия 49)
64 القيوم Аль-Кайум Самостоятельный (Независимый) 2:255; 3:2; 20:111; 35:41;
Независимый ни от кого и ни от чего, Не Нуждающийся ни в ком и ни в чём; Тот, Кто заботится обо всём; благодаря Которому существует всё сущее; Тот, Кто сотворил творения и содержит их; Тот, Кто владеет знанием обо всём. (абджадия 187)
65 الواجد Аль-Ваджид Богатый (Находящийся) 38:44;
Тот, у Которого всё сущее, для Которого отсутствует понятие «недостающее», «недостаточность» ; Тот, у Которого сохраняются все дела, не пропадает ничего; Тот, Кто разумеет всё. (абджадия 45)
66 الماجد Аль-Маджид Наиславнейший 11:73; 85:15;
Тот, у Кого полное совершенство; Тот, у Кого прекрасное Величие; Тот, у Кого качества и дела велики и совершенны; Проявляющий щедрость и милость по отношению к Своим рабам. (абджадия 79)
67 الواحد الاحد Аль-Вахид уль-Ахад Один Единственный (Единый) 2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1;
Нет никого кроме Его и никого равного Ему. Суфии, постигая это имя, пребывали в уединении. (абджадия 19)
68 الصمد Ас-Самад Постоянный (Неизменный) 6:64; 27:62; 112:1-2;
Символизирует вечность и независимость Аллаха. Он Тот, Которому все подчиняются; Тот, без Чьего ведома не происходит ничего; Тот, в Ком нуждаются все во всём, а Сам Он не нуждается ни в ком и ни в чём. (абджадия 165)
69 القادر Аль-Кадир Могучий 6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8;
Тот, Кто может сотворить из ничего и может уничтожить сущее; Тот, Кто может создать бытие из небытия и может превратить в небытиё; Делающий всё мудро. (абджадия 336)
70 المقتدر Аль-Муктадир Всемогущий 18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55;
Тот, Кто устраивает дела для созданий наилучшим образом, так как никто этого не может. (абджадия 775)
71 المقدم Аль-Мукаддим Приближающий (Продвигающий) 16:61; 17:34; 50:28;
Выдвигающий вперёд всё то, что должно быть впереди; Выдвигающий вперёд достойных рабов Своих. (абджадия 215)
72 المؤخر Аль-Муаххир Отдаляющий (Отодвигающий) 7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4;
Отодвигающий назад всё то, что должно быть позади; Тот, Кто отодвигает назад по Своему разумению и по Своей воле неверных, нечестивцев и всех тех, кто должен быть отодвинут назад. (абджадия 877)
73 الأول Аль-Ауваль Начало (Первый) 57:3
Альфа — Первый, Безначальный и Предвечный. Тот, Кто Предшествовал Вселенной. (абджадия 68)
74 الأخر Аль-Ахир Завершение (Последний) 39:68; 55:26-27; 57:3;
Омега — Последний; Тот, Кто останется после уничтожения всего сотворённого; Тот, Кому нет конца, вечно Остающийся; Тот, Кто уничтожает всё; Тот, после Которого не будет ничего, кроме себя, вечного бессмертного всемогущего Бога,Творца всех времён, народов и миров. (абджадия 832)
75 الظاهر Аз-Заахыр Явный (Понятный) 3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
Имманентный. Проявляющийся во множестве фактов, свидетельствующих о Его существовании. (абджадия 1137)
76 الباطن Аль-Баатын Сокровенный (Тайный) 6:103; 57:3;
Тот, Кто знает как явное, так и скрытое обо всём; Тот, Чьи признаки явственны, а Сам на этом свете Невидим. (абджадия 93)
77 الوالي Аль-Ваали Правитель (Покровитель) 13:11; 42:9;
Властвующий над всем сущим; Тот, Кто осуществляет всё по Своему желанию и мудрости; Тот, Чьи решения осуществляются везде и всегда. (абджадия 78)
78 المتعالي Аль-Мутали Превознесенный (Трансцендентный) 7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53;
Тот, Кто выше клеветнических измышлений, выше сомнений, возникающих у созданных. (абджадия 582)
79 البر Аль-Барру Добродетельный (Добро) 16:4-18; 52:28;
Тот, Кто делает добро для рабов Своих, Милостив для них; Дающий тем, кто просит, проявляя милость к ним; Верный договору, обещанию для созданных. (абджадия 233)
80 التواب Ат-Тавваб Принимающий (Раскаивающий) 2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3;
От арабского «тауба» — покаяние. Принимающий покаяние слуг, Благоприятствующий им в покаянии, Приводящий их к покаянию, Способный усовестить, побудить к покаянию. Отвечающий на мольбы; Прощающий грехи покаявшихся. (абджадия 440)
81 المنتقم Аль-Мунтаким Карающий (Отмщающий) 32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36;
Ломающий хребет ослушавшимся; Мучающий нечестивцев, но только после оповещения и предупреждения, если не опомнились. (абджадия 661)
82 العفو Аль-Афув Прощающий (Избавляющий от грехов) 4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2;
Тот, Кто извиняет за прегрешения; Удаляет от греха; Очищает плохие деяния; Тот, Чья широка милость; Делающий добро и непослушным, не спеша с наказанием. (абджадия 187)
83 الرؤوف Ар-Рауф Сострадающий 2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10;
Лишённый грубости, Принимающий покаяния грешников и Наделяющий их Своей милостью и благами после их покаяния, Скрывающий их вину, Прощающий. (абджадия 323)
84 مالك الملك Малик уль-Мульк Царь Царствия 14:8; 3:26;
Царь царств; Всевластный Царь Сущего Царства; Тот, Кто делает то, что хочет; нет никого, кто бы мог игнорировать, отвести Его решения; нет никого, кто мог бы не одобрять, критиковать, ставить под сомнение Его решение. (абджадия 212)
85 ذو الجلال والإكرام Зуль-Джаляли валь-Икрам Обладатель Величия и Радушия 33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
Обладатель особого величия и щедрости; Обладатель совершенства; Всё величие принадлежит ему, и все щедроты исходят от него. (абджадия 1097)
86 المقسط Аль-Муксит Справедливый 3:18; 7:29;
Тот, у Кого все решения мудры и справедливы; Мстящий притеснителям за притеснённых; Устанавливающий совершенный порядок, Радующий притеснителя после того, как обрадовал притеснённого и тот простил. (абджадия 240)
87 الجامع Аль-Джами Объединяющий (Собирающий) 2:148; 3:9; 4:140;
Тот, Кто собрал все совершенства сущности, качеств и дел; Тот, Кто собирает все творения; Тот, Кто собирает на том свете в местности Арасат. (абджадия 145)
88 الغني Аль-Ганий Самодостаточный (Обеспеченный богатством) 2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6;
Богатый и не нуждающийся ни в чём; Тот, в Ком нуждаются все. (абджадия 1091)
89 المغني Аль-Мугни Обогащающий 9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22;
Дающий блага слугам; Тот, Кто обогащает, кого хочет; Достаточный для созданных. (абджадия 1131)
90 المانع Аль-Мани Ограждающий (Предотвращающий) 67:21; 28:35; 33:9;
Тот, Кто не даёт тому, кому не хочет дать, чтобы испытать его или чтобы удержать, защитить его от плохого. (абджадия 202)
91 الضار Ад-Дарр Сокрушитель (Способный послать беду) 6:17; 36:23; 39:38;
Стирающий царства и народы с лица Земли, насылающий эпидемии и стихийные бедствия на грешников, испытывающий творения. (абджадия 1032)
92 النافع Ан-Нафи Благотворитель 30:37;
Приносящий пользу тому, кому хочет, исходя из Собственных решений; Тот, без Чьего ведома никто не в состоянии принести пользу. (абджадия 232)
93 النور Ан-Нур Просветляющий (Свет) 2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28;
Тот, Кто является светом небес и земли; Тот, Кто освещает творениям Истинный Путь; Показывает свет Истинного Пути. (абджадия 287)
94 الهادي Аль-Хади Ведущий (Направляющий) 2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3;
Ведущий Верным Путём; Тот, Кто истинными высказываниями наставляет созданных на Истинный Путь; Тот, Кто оповещает созданных об Истинном Пути; Тот, Кто подводит сердца к познанию Себя; Тот, Кто подводит тела созданных к богослужению. Ср. Махди — ведомый. (абджадия 51)
95 البديع Аль-Бади Творец (Изобретатель) 2:117; 6:101; 7:29
Тот, для Которого нет равных, Которому нет подобных ни в сущности, ни в качествах, ни в повелениях, ни в решениях; Тот, Кто творит всё без примера и прообраза. (абджадия 117)
96 الباقي Аль-Бааки Вечный (Абсолютное бытие) 6:101; 55:26-28; 28:60, 88;
Остающийся навечно; Тот Единственный, Кто остаётся навечно; Тот, существование которого вечно; Тот, Кто не исчезает; Тот, Кто остаётся бесконечно, навсегда. (абджадия 144)
97 الوارث Аль-Варис Наследник 15:23; 21:89; 28:58;
Наследник всего сущего; Тот, Кто остаётся навечно, Которому остаётся наследство всех Его творений; Тот, у Кого остаётся вся власть после исчезновения Его творений; Тот, Кто наследует мир и все сущее в нём. (абджадия 738)
98 الرشيد Ар-Рашид Правильный (Разумный) 2:256; 11:87;
Направляющий на Правильный Путь; Тот, Кто даёт счастье тому, Кому хочет, направляя его на Истинный Путь; Тот, Кто отдаляет того, кого хочет, по установленному Им порядку. Ср. Муршид — наставник. (абджадия 545)
99 الصبور Ас-Сабур Терпеливейший 2:153, 3:200, 103:3; 8:46;
Тот, у Кого велики кротость и терпение; Тот, Кто не спешит мстить ослушавшимся; Тот, Кто отсрочивает наказание; Тот, Кто не делает ничего раньше срока; Тот, Кто делает всё в своё время. (абджадия 329)

Elena J. писал(а):Образ Бога в нашем подсознани

Elena J. писал(а):Непременное условие присутствия боли в душе, ангельский уровень

Elena J. писал(а):
С.Н.Лазарев: В Библии есть вся картина мира. Только интерпретация несовершенна. Мы, развиваясь, будем Библию постигать всё больше.

Elena J. писал(а):

MAX_X писал(а):Этот уровень СНЛ начинал, насколько мне известно, примерно в 2006 г. Если вам интересно, то посмотрите прошлый семинар Германии от ноября 2010г, я там передавала некоторые отрывки из приёмов. СНЛ на приёме и говорил об этом уровне (ангельский, богоизбранности, сверхспособностей - это пока для меня одно и то же) и диагностировал.

Elena J. писал(а):Ангел, ставший дьяволом, эту высшую энергию направил больше на свою волю, а не на признание Божественной. Вот отсюда начинается корень всех проблем. корень греха.

Amy писал(а): в последнее время часто от СНЛ слышится, что в душе должна быть постоянно боль....чтобы мы не забывались.. честно говоря, когда из моей души уходит боль, мне уже чувствуется, что чего то не хватает...

igudym писал(а):Не совсем понял. Это Сергей Николаевич так сказал, что в "душе должна быть постоянно боль"? Ммм...
Не уверен, что он мог сказать именно так. Опять таки если речь шла о момент преодоления, об отрыве от старого, тогда это понятно. А для другого я не нахожу причин зачем "душа должна постоянно болеть".

Charyl писал(а):

Amy писал(а): в последнее время часто от СНЛ слышится, что в душе должна быть постоянно боль....чтобы мы не забывались.. честно говоря, когда из моей души уходит боль, мне уже чувствуется, что чего то не хватает...

Как определяете боль? От чего боль или тяжесть на душе?

Charyl писал(а):

Amy писал(а):
не знаю почему- но какое то неприятие у меня жертвенных организация в последнее время... может просто чувствую, что или деньги у них не туда идут, или ещё что..но действительно, когда меня "облегчает" судьба, мне это проще

Хм, как интересно...
Боитесь быть обманутой в своих таких возвышенных чувствах? Плюнут в душу?
вожделение-с

Elena J. писал(а):Поведение человека. устремляющегося к Богу
Прим.Названия отрывков по ходу сама придумываю, так что не обессудьте.

СНЛ Человек, устремляющийся к любви, который старается не воровать, не лгать, быть искренним, помогать другим, он приближается к истине. Человек. который идёт к истине, он готов пожертвовать, он может быть и жёстким. и мягким, потому что любовь - это и радость, и боль. Бог- источник высшего счастья и самого большого несчастья, ведь он же всё отбирает. И когда мы уподобляемся Богу, мы также должны быть для другого человека источником счастья и несчастья. Это нормально. Христос говорил: " Не мечите бисер перед свиньями и не бросайте святыни псам". Это означает, что если человек не хочет меняться, включается жёсткий аспект. Христос, бичевавший хлыстом, по христиански поступал? Христианство подразумевает, что человек, который старается меняться, идти к Богу. ему надо помогать. А когда он идёт за инстинктами, то его нужно, как пса и свинью наказывать и не церемониться с ним. Это нормально. А оставили только вот добренький, щёку только подставляет. Для православного Бог - только страдающий. униженный, беззащитный. А мы все Богу внутренне подражаем, как родителю, и вот он и пытается таким быть- униженным, страдающим и т.д. Вотлогика. Искажённый образ Творца приводит к катастрофическим результатам.

Charyl писал(а):

Elena J. писал(а):Поведение человека. устремляющегося к Богу
Прим.Названия отрывков по ходу сама придумываю, так что не обессудьте.

СНЛ Человек, устремляющийся к любви........
.............Искажённый образ Творца приводит к катастрофическим результатам.

т.е. Христос - Бог?

Elena J. писал(а):Ну--у--у, здрасьте! Приехали. В православии Христос -Бог. А в христианстве и в системе СНЛ -по-другому.

Elena J. писал(а):

Charyl писал(а):т.е. Христос - Бог?

Ну--у--у, здрасьте! Приехали. В православии Христос -Бог. А в христианстве и в системе СНЛ -по-другому.
Вы меня простите, но я к вам со всем теплом души, на которое я способна. Может быть, вам стоит использовать время поста, чтобы ещё раз пересмотреть отношение к противоположному полу (отцу, мужчинам)? Я знаю, что вы слушаете семинары, лектор -мужчина, у вас небольшая путаница в очень серьёзных позициях.

MAX_X писал(а):

Charyl писал(а):т.е. Христос - Бог?

Конечно - НЕТ! Но, Он постоянно чувствовал его присутствие. Помоему это звучало так:
Я и Отец одно и тоже. Если не дословно простите. Суть - та.

Elena J. писал(а):

Кася писал(а):Я извиняюсь, конечно. Здесь сейчас преследуется всякое инакомыслие. Но сначала нужно изучить христианство, а потом говорить такое.
В христианстве (т.е. и в православии и в католичестве) Христос признается Богом.

Я тоже извиняюсь. конечно. Как раньше вы и ваши единомышленники писали: "Принимайте Божественную волю, когда мы пишем своё несогласие со взглядами СНЛ". Я отвечу вам тем же: "Принимайте Божественную волю, если модератор решит перместить ваше мнение несогласия в другое место, например, в Точку зрения". И поверьте, это не преследование инакомыслия, а любовь и воспитание вас в целях, хотя бы соблюдения правил форума.
Последователи Лазарева так много напринимались ещё со времён Васи Декармированного, что вам тоже бы не мешало кое-что принять.

torri789 писал(а):на всякий случай Христос сам говорил, что не называйте меня всеблагим, всеблагим может быть только Бог. параллели сами проводите.

Elena J. писал(а):Этот корень всех болезней- первый шаг отречения от любви, когда для тебя энергия важнее любви, когда ты не можешь принять унижения. данного Богом. Когда чувство превосходства (нравственного, физического, любого), тенденция осуждения. С этого начинается любая болезнь. Если у вас внутри ощущение богоизбранности - вы уже больны., вы утратили видение Божественной воли. Всё, что делается. делается по воле Творца. Плохого внутри нет и быть не может. Несправедливости внутри нет и быть не может. Внутри всё Божественное, там только любовь. Снаружи мы живём в одном режиме, внутри в другом. Когда я вижу Бога во всём и ощущаю его в себе- в этот момент я закрываю корни всех болезней

Elena J. писал(а):Почему должен был быть распят Христос? Чтобы показать, любовь для него важнее способностей и сверхвозможностей. Если человек может взглядом убить всех. кто вокруг и тем не менее говорит: "Вопросов нет. Убивайте. Это дано свыше". Для него любовь была выше сверхвозможностей, защиты себя и т.д.

Elena J. писал(а):4)из числа вновь прибывших очень часто СНЛ громогласно перебивала женщина с вопросами, которые он многократно объяснял на предыдущих семинарах и книгах. <...>
Она: Это сугубо ваше мнение. И читала. и слушала.
Я: Это не только моё мнение, даже Сергей Николаевич вам сказал, что вы книг не читали. Но если даже вы читали, то не совсем поняли.
Она: Это опять только ваше мнение.
И она, выдержав паузу, удалилась от меня, подняв паруса. А я опять воосстанавливала утраченное чувство беззащитности, которое здесь уже точно, потеряла. И ещё работаю с этим недавним прошлым. Вот ситуационное проявление того, как меня на семинаре прокатили по теме сверхспособностей, как я влипла. Единственное, что 4 часть семинара мы ту женщину практически не слышали.

Holger писал(а): torri789 писал(а):на всякий случай Христос сам говорил, что не называйте меня всеблагим, всеблагим может быть только Бог. параллели сами проводите.

На всякий случай, Христос не говорил "не называйте меня всеблагим".
Вы любите войну? А война вас любит!

Elena J. писал(а):

Charyl писал(а):Елена, мне кажется, у Вас начинает тема сверхспособностей играть . Раньше Вы были намного терпимее.

Она у меня и не заканчивалась.
Сharyl Ну вот, вы, кажется обиделись. Ничего не поделаешь. СНЛ уже несколько лет говорит, что Христос не Бог. На каждом семинаре, в отзывах об этом пишут. Я уже и не знаю, почему в этом вопросе вы не верите СНЛ, я только предположила.
То что внутри надо проявлять смирение перед Богом, терпение, тут согласна. А снаружи - по обстоятельствам.

Elena J. писал(а):.
3)несколько раз лектора прерывала женщина (причём присутствует не первый раз) со своими болячками. Мы уже все наизусть знаем, что её уронили головой в младенчестве (на полном серьёзе), нянька у неё была со сдвигом, только что было сотрясение мозга, её врач- гомосексуалист и у неё проблемы с деторождением, хотя уже давно из детородного возраста вышла. Беззащитность перед волей Творца у меня уменьшалась.

Amy писал(а):надо намного терпимее быть с людьми... тем более перед такими людьми.... она не виновата, что она такая..

nv писал(а):

Amy писал(а):надо намного терпимее быть с людьми... тем более перед такими людьми.... она не виновата, что она такая..

Тогда Семинар превратится в личный прием. Уважение к окружающим ее никому не навредило.

Elena J. писал(а):В иудаизме, в первую очередь. Бог справедливый, а в христианстве - любящий.

Elena J. писал(а):

Charyl писал(а):Разве написал, что не верю?
Всего лишь спросила .

Charyl Если я погорячилась, то извините ещё раз. Но СНЛ, по меньшей мере уже достаточно долгое время говорит, что Христос - не Бог. Вы уже давно это могли прочитать хотя бы в отрывках из семинаров. Потом долго висели письма Доринори.., который страшно возмущался этим мнением СНЛ. Поэтому , в моей картине мира сидело, что уже все, кто интересуется системой СНЛ, давно это усвоил, что Иисус Христос Богом не является, но Божественной любви, принятия его воли в нём было больше, чем у нас у всех, вместе взятых

Elena J. писал(а):А на этом семинаре женщине 4) он лично тоже сказал, что она книг не читала.

Elena J. писал(а):

Holger писал(а):
Also, если православие это не христианство, то что тогда христианство?

Христианство = это то, что говорил Иисус Христос. В православии в какой-то степени, ещё сохранилась эта высшая внутрення энергетика, ведущая к любви, но из-за неправильного толкования многих моментов последователями Христа, в начале апостолом Павлом (когда он сказал, что закон теперь умер), а на протяжении веков и другими, произошли определённые искажения истинного христианства.

nv писал(а):

Holger писал(а): На всякий случай, Христос не говорил "не называйте меня всеблагим".

ОТ МАТФЕЯ Глава 19
16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что
сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?
17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не
благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную,
соблюди заповеди.
18 Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не
прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй;
19 почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого
себя. ©