Елена Петровна Блаватская

[Дельфи]

Тайная Доктрина синтез науки, религии и философии
СТАНЦА I.
1. ПРЕДВЕЧНАЯ МАТЕРЬ-РОЖДАЮЩАЯ, СОКРЫТАЯ В СВОИХ ПОКРОВАХ, ВЕЧНО-НЕВИДИМЫХ, ЕЩЕ РАЗ ДРЕМАЛА В ПРОДОЛЖЕНИИ СЕМИ ВЕЧНОСТЕЙ.

"Матерь-Рождающая", Пространство, есть вечная, всегда-сущая Причина всего - Непостижимое БОЖЕСТВО, чьи "Невидимые Покровы" являются мистическим Корнем всей Материи и Вселенной. Пространство есть то единое, вечное, что нам легче всего представить незыблемым в его отвлеченности и вне влияния и зависимости от присутствия или отсутствия в нем объективной Вселенной.
Оно вне измерения во всех смыслах и самосущно. Дух есть первая дифференциация от "ТОГО", Беспричинной Причины, как Духа, так и Материи. Как учит нас Эзотерический Катехизис - "оно ни "безграничная Пустота", ни "условная Полнота", но и то и другое. Оно было и всегда будет"

[snovir]

да сам себя и сделал.
на основании того, что в Адаме и Еве повредилась грехом их природа, поэтому их потомки, наследовав ее, уже не могли не согрешать: она явилась той скользкой почвой, на которой естественные и негреховные силы души и тела неизбежно искажались и порождали страсти.

Что ж это Бог так не качественно сделал Архангела что он мало того что сам испортился, так испортил всё человечество и продолжает портить по сей день уже миллионы лет?

[Лесник]

Что ж это Бог так не качественно сделал Архангела что он мало того что сам испортился, так испортил всё человечество и продолжает портить по сей день уже миллионы лет?

разве свобода выбора - это плохой, некачественный дар?

Вы бы предпочли быть безвольным покемоном?

[MAX_X]

А где и когда Блаватская говорила что Алиса Бейли это её ученица. которая продолжит её учение?
Может вы с Анни Безант спутали?

http://forum.theosophy.ru/page.php?id=397

И это тоже из ссылки:

В 1915 году Алиса Бейли впервые соприкоснулась с теософским учением. Она посетила лекцию по теософии и приобрела теософскую литературу. Затем она познакомилась с двумя леди весьма преклонных лет, они жили в соседних коттеджах, были неразлучны, всегда спорили и обе являлись личными ученицами Е.П.Блаватской, вместе с ней проходили тренинг, и обучались.
Как раз в это время Алиса Бейли познакомилась с ее великой книгой «Тайная доктрина». «Она меня заинтриговала, но привела в полное замешательство. Я не могла уловить ни начала ни конца. Это трудная книга для начинающих, потому, что она плохо составлена и в ней отсутствует последовательность. Е.П.Б. начинает с одной темы, перескакивает на другую, берется за третью, и, в конце концов, через шестьдесят-семьдесят страниц – вы обнаруживаете, что она возвращается к своей первоначальной теме».

«Те из нас, кто действительно изучили «Тайную Доктрину» и достигли некоторого понимания ее внутреннего значения, обладают базовым пониманием истины, которое, по-видимому, не дает никакая другая книга. Ни одна из моих книг не могла бы появиться, если бы я не изучила очень тщательно «Тайную Доктрину».
Перед предисловием в книге «Трактат о Космическом Огне» Алиса Бейли пишет: «Посвящается с благодарностью ЕЛЕНЕ ПЕТРОВНЕ БЛАВАТСКОЙ, великой ученице, которая зажгла свой факел от учений Востока и в 1975 году принесла Свет в Европу и Америку»
В 1917 году А.А.Б. переезжает в Голливуд, в Кротону, где находилась штаб-квартира Теософского общества.

[snovir]

А где и когда Блаватская говорила что Алиса Бейли это её ученица. которая продолжит её учение?
Может вы с Анни Безант спутали?

http://forum.theosophy.ru/page.php?id=397

И это тоже из ссылки:

В 1915 году Алиса Бейли впервые соприкоснулась с теософским учением. Она посетила лекцию по теософии и приобрела теософскую литературу. Затем она познакомилась с двумя леди весьма преклонных лет, они жили в соседних коттеджах, были неразлучны, всегда спорили и обе являлись личными ученицами Е.П.Блаватской, вместе с ней проходили тренинг, и обучались.
Как раз в это время Алиса Бейли познакомилась с ее великой книгой «Тайная доктрина». «Она меня заинтриговала, но привела в полное замешательство. Я не могла уловить ни начала ни конца. Это трудная книга для начинающих, потому, что она плохо составлена и в ней отсутствует последовательность. Е.П.Б. начинает с одной темы, перескакивает на другую, берется за третью, и, в конце концов, через шестьдесят-семьдесят страниц – вы обнаруживаете, что она возвращается к своей первоначальной теме».

«Те из нас, кто действительно изучили «Тайную Доктрину» и достигли некоторого понимания ее внутреннего значения, обладают базовым пониманием истины, которое, по-видимому, не дает никакая другая книга. Ни одна из моих книг не могла бы появиться, если бы я не изучила очень тщательно «Тайную Доктрину».
Перед предисловием в книге «Трактат о Космическом Огне» Алиса Бейли пишет: «Посвящается с благодарностью ЕЛЕНЕ ПЕТРОВНЕ БЛАВАТСКОЙ, великой ученице, которая зажгла свой факел от учений Востока и в 1975 году принесла Свет в Европу и Америку»
В 1917 году А.А.Б. переезжает в Голливуд, в Кротону, где находилась штаб-квартира Теософского общества.

А вы комментарии к этой статье читали? На этой же странице?

[snovir]

у Святых Отцов есть. но авторитетны ли они для Вас?

А вы что, цитируете только авторитетное для меня?
Что говорит Библия о Люцифере и как это комментируют Святые Отцы?

[snovir]

наверно, по большому счету, единственная: или жить по хотению Бога о нас или грешить - в миллионах мелких и крупных выборов.

Вот и Блаватская о том же. Она ставит волю своего Учителя выше своих прихотей и желаний и сама, добровольно даёт ему власть над собой. Что здесь не так?

[snovir]

Внешне - не наказыватся: Бог не Судья (в православии). Но от всякого греха человеческая природа поражается ещё больше: грех - это язвы и раны, наносимые нам самим себе Мы сами себя наказываем грехами.. И Христос (Бог) выступает как Врач этих язв.

Ну а кто создал такой механизм, что за отступничество только страдания, мучения и смерть? Кем этот закон сотворён? Или Бог тут снова ни при чём?

[MAX_X]

А вы комментарии к этой статье читали? На этой же странице?

Сколько людей - столько мнений.
Прислушивайтесь к голосу Сердца...

[snovir]

Сколько людей - столько мнение.
Прислушивайтесь к голосу Сердца...

Веский аргумент.
Моё сердце (говоря вашим языком) мне говорит что книги Алисы Бейли так же похожи (или одноприродны с ними) на книги Блаватской как фабрика звёзд на истинное искусство.

[Дельфи]

А я прикоснулся к этому 15 лет назад, и сегодня могу сказать, что не далеко ушел.
Больше всего понравился 3й том.
Был ученик о котором писала Блаватская, что продолжит ее учение.
http://www.koob.ru/bailey/
http://trita.net/books-alice-bailey/table
У нее очень много монографий и более доступное понимание, не такая разрозненная информация.
Хотя очень много ссылок именно на Блаватскую.

Спасибо за ссылки "Не далеко ушел" - наверное, все это уже знал

[Дельфи]

Великий призыв
Из точки Света, что в Уме Бога,
Пусть Свет струится в умы людей.
Да сойдет Свет на Землю.
Из точки Любви, что в Сердце Бога,
Пусть Любовь струится в сердца людей.
Да вернется Христос на Землю.
Из центра, где Воля Бога известна,
Пусть Цель направляет малые воли людей -
Цель, зная которую, служат Учителя.
Из центра, что мы называем родом человеческим,
Пусть План Любви и Света осуществится,
И запечатана будет дверь, за которой зло.
Да восстановят Свет, Любовь и Могущество — План на Земле.

Мне понравилось

[Дельфи]

«Приведенный выше Призыв, или Молитва, принадлежит не какому-либо человеку или группе, но всему Человечеству. Красота и сила этого Призыва кроются в его простоте и в изложении им определенных Главных истин, которые все люди естественно, по своей природе, разделяют, а именно:

истины существования основополагающего Познающего Существа, - мы Его неопределенно называем Богом; истины, что движущей силой Вселенной является Любовь, стоящая за всем внешним;

истины, что на Землю пришла великая Индивидуальность, называемая христианами Христом, и воплотила эту Любовь в понятной нам форме; истины, что как Любовь, так и Познание являются следствиями того, что называется Волей Бога, и наконец, той очевидной истины, что только через само Человечество может осуществляться Божественный План».

Алиса А. Бейли

[Лесник]

Ну а кто создал такой механизм, что за отступничество только страдания, мучения и смерть? Кем этот закон сотворён? Или Бог тут снова ни при чём?

мы же не обвиняем Бога в том, что аквалангист, перерезавший шланг-воздуховод, погибает под водой от удушья?
тут же - тот же механизм: при отречении людей от Жизни (Бога) они неизбежно умирают: сразу же духовно, затем - и телесно.

[Дельфи]

Я созерцал в древнее Духо-познание человечества. Оно имело сновидческий характер. Человек взирал в образах, в которых проявлял себя Духовный мир. Однако эти образы были развиты не через познание-волю (Erkenntnisswillen) в полной разумности (Besonnenheit).

Они выступали в Душе, данные ей из Космоса, как сновидения. Такое древнее Духо-познание потерялось в Средние Века. Человек вступил в обладание сознательной Душой. Он не имеет более познание-сновидения. Он вызывает идеи в полной разумности через познание-волю внутрь в Душу. -- Такая способность изживает себя сначала в познаниях о чувственном мире. Она достигает своей вершины как чувство-познание в пределах естествознания. Рудольф Штайнер. Антропософия и Теософия

[Дельфи]

Здесь возникло сначала то, что я имел сказать об усилиях, которые должна сделать Душа, для того, чтобы достигнуть собственного созерцательного понимания Духо-познания. Задача Духо-познания есть теперь, в разумности через познание-волю, идеи-переживание донести до Духовного мира.

Познающий имеет тогда Душе-содержание, которое будет переживаться как математическое. Однако человек думает не в цифрах или геометрических фигурах.
Человек думает в образах Духо-мира. Это есть, в противоположность бодрственно-сновидческому (wachtraeumenden) древнему Духо-познанию, полно-сознательное внутри-стояние (Drinnenstehen) в Духовном мире.

Для такого нового Духо-познания невозможно было завоевать внутри Теософского общества никакого верного отношения. Было подозрительным, как только полно-сознание желало к (heranwollte an) Духовному миру. Знали именно только полно-сознание для чувственного мира. Рудольф Штайнер. Антропософия и Теософия

[Дельфи]

Не имелось никакого верного смысла для того, чтобы таковое развить дальше вплоть до Духо-познания. Исходили собственно однако из того, чтобы с подавлением полно-сознания опять вернуться назад к древнему сновидо-сознанию. И такое возвращение назад было также у г-жи Безант в наличии.
Она едва имела возможность понять современный род Духо-познания. Но то, что она говорила о Духо-мире, было однако из такового. И так, была она для меня интересной личностью.

Спойлер

АННИ БЕЗАНТ (1847-1933)


Анни Безант. Мы знаем ее как ученицу и последовательницу Елены Петровны Блаватской, как президента Теософского общества, как автора многих теософских работ. Но путь ее к теософии, к Божественной мудрости был полон внутренней борьбы.

Анни Безант родилась 1 октября 1847 года, в Англии, в семье ревностных последователей англиканской церкви и была воспитана в строгом религиозном духе. Любознательная, пытливая и впечатлительная, она всем сердцем приняла англиканство. Возвышенный строй религиозной юной души определил и ее жизненный идеал. Последовал брак со священником англиканской церкви, но замужество оказалось неудачным. Свойственные ей искренность, внутренняя честность возбуждали протест против чопорности и ханжества викторианских правил поведения, поддерживаемых церковью. Жестокая внутренняя борьба привела к внешнему отказу от религии. Анни Безант становится атеисткой.

Безант становится не только ученицей Блаватской, но и сподвижницей, и ее блестящий организаторский талант, ее литературный и ораторский дар проявляются теперь под знаменем теософии.И здесь, в Теософском обществе, в центре ее деятельности стоит служение людям, облегчение их участи.

Снова Анни Безант развертывает широкую сеть благотворительных учреждений - открываются новые приюты, пункты питания, детские дома и больницы. Эта сторона деятельности снискала популярность Теософского общества и благодарность ему у огромного числа людей. Пришло и общественное признание Теософского движения.

Активная творческая деятельность Анни Безант была направлена на популяризацию идей Блаватской, на распространение теософских взглядов. Ею движет убеждение, что "...для человека обычного умственного развития, с обычным образованием, привыкшего пользоваться разумом в мирских делах, для понимания главных учений теософии, как чего-то связного и синтезирующего, не требуется ничего, кроме неослабного внимания и обыденного умственного развития". Так говорила Безант на одной из своих многочисленных лекций.

Последовательница Блаватской, она определяла теософию как широкое мировоззрение, "...которое способно удовлетворить разум как философия и, в то же время, дать миру всеобъемлющую религию и этику..." как "единый источник, откуда ведут свое происхождение все учения, все священные книги Востока, все древние учения, уцелевшие до наших дней, содержащие в себе знания о Боге, о человеке, о Вселенной".

Творческая деятельность Анни Безант была активна и плодотворна. Опубликованные ею книги "В преддверии храма", "Путь к посвящению и усовершенствованию человека", "Духовная алхимия", "Братство религий", "Законы высшей жизни" и многие другие раскрывают перед читателем глубины Божественной мудрости.

После ухода из жизни Е.П.Блаватской Безант отдает много сил для подготовки к публикации трудов, оставленных основательницей Теософского общества, сохраняя для читателя каждое слово своего Учителя.

[snovir]

мы же не обвиняем Бога в том, что аквалангист, перерезавший шланг-воздуховод, погибает под водой от удушья?
тут же - тот же механизм: при отречении людей от Жизни (Бога) они неизбежно умирают: сразу же духовно, затем - и телесно.

Аквалангист перерезая шланг знает что он делает, это просто суицид. А знали ли первые люди и их потомки как наказуется и к чему приводит свобода своего волеизъявления?

[Дельфи]

Анни Безант ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО или малые мистерии
СВЯТАЯ ТРОИЦА

Каждое плодотворное изучение Божественного Существования должно начинаться с утверждения, что оно Едино. Все Мудрецы утверждали это единство; все религии провозглашали его; все философии брали в основу: "Единый без второго"1. "Слушай Израиль, — восклицал Моисей. — Господь Бог наш, Господь един есть"2.

"У нас един Бог Отец" — заявляет Св. Павел3. "Нет Бога кроме Бога" — утверждает основатель Ислама и делает это изречение символом своей веры. Одно Существование, познаваемое в своей полноте лишь Самому Себе; та вечная Темнота, из которой родился Свет.

Но в своем проявленном виде Единый является как Троица Божественных Существ, Единая как Бог, Три как проявленные Силы. Эта истина была всемирно провозглашаема, и она имеет столь жизненное значение по отношению к человеку и его эволюции, что всегда составляла существенную часть Малых Мистерий.

Среди Евреев вследствие их наклонности к антропоморфизму учение это сохранялось в тайне, но раввины знали его и поклонялись "Древнему Днями", от которого исходила Мудрость и Понимание. Кэтер, Чохмах, Бинах представляли собою высочайшую Троицу, излучение во времени Единого, пребывающего над временем. Книга Премудрости Соломона дает указание на это учение.

[Дельфи]

Анни Безант ЭЗОТЕРИЧЕСКОЕ ХРИСТИАНСТВО или малые мистерии
СВЯТАЯ ТРОИЦА

Как показывает приведенная цитата ученого Декана, идея Слова, Логоса была всемирной, и она составляла часть идеи Божественной Троицы. В Индии философы говорят о проявленном Брахмане как о Сат-Чит-Ананда, что означает Бытие, Разум и Блаженство.
В популярном изложении Проявленный Бог есть Троица: Шива — Начало и Конец; Вишну — Хранитель; Брама — Создатель вселенной.

Спойлер

Учение Зорсастра дает такую же Троицу: Ахурамазда, Великий, Первый; затем "близнецы", двойственное Второе Лицо ибо Второе Лицо св. Троицы всегда двойственно (Эта идея выродилась в наше время в противоборствующих Бога и Дьявола) и третье Лицо, Вселенская Мудрость, Армаити.

В Северном Буддизме мы находим Амитаба, беспредельный Свет; Авалокитешвара, источник воплощений и Манджусри, Мировой Разум. В Южном Буддизме идея Бога замерла, но с многозначащим упорством Троица появляется снова как три идеи, которые составляют для северных Буддистов их прибежище, это — Будда, Дхарма (Доктрина) и Сангха (Знание).

Но и сам Будда почитается иногда как Троица; на камне Будда Гайя сохранилась надпись, посвященная Ему как воплощению Вечного, и там сказано: "Ом! Ты еси Брама, Вишну и Махэша (Шива)... Я поклоняюсь Тебе, который превозносится в тысячи именах и под разными формами, во образе Будды, Бога Милосердия"7.

В угасших религиях находим ту же идею Троицы. В Египте она была преобладающей во всем религиозном культе. "Мы имеем в Британском Музее иероглифическую надпись, относящуюся к царствованию Сенэка, в восьмом столетии до христианской эры, показывающую, что чтение о Троице составляло часть их религии"8.

То же было и в эпохи гораздо более отдаленные, Ра, Осирис и Гор представляли собой Троицу, пользовавшуюся широким признанием; в Абидосе поклонялись Осирису, Изиде и Гору; в иных местах им поклонялись под другими именами, а треугольник был повсеместно употреблявшийся символ Троичной Ипостаси.

Основная идея Божественной Троицы, какие бы имена ей ни давались, выясняется в изречении, цитируемом из Маруфо, древнего оракула, который, осуждая гордость Александра Великого, говорит: "Прежде Бог, затем Слово, и с ними Дух"9.

[Дельфи]

Е.П. Блаватская "Разоблаченная Изида II т." (Глава I)
ГЛАВА I
ЦЕРКОВЬ – ГДЕ ОНА?

Спойлер

Христиане были первыми, кто превратили существование Сатаны в догму церкви. И раз это учредивши, ей пришлось бороться в течение более чем 1700 лет за подавление таинственной силы, которой, согласно своей политике, она должна была приписывать дьявольское происхождение. К несчастью, проявляясь, эта сила неизменно обладает тенденцией опрокидывать такое верование смешным расхождением между приписываемой причиной и следствиями.

Если духовенство не переоценило действительной силы «заклятого врага Бога», то надо признать, что он прибегает к большим предосторожностям, чтобы не быть опознанным в качестве «Князя Тьмы», метящего на наши души. Если современные «духи», вообще, являются дьяволами, как проповедует духовенство, то они могут быть только теми «бедными» или «глупыми чертями», которых Макс Мюллер описывает как постоянно являющихся в германских и норвежских сказках.

Несмотря на это, духовенство больше всего боится, что его принудят выпустить из рук эту узду над человечеством. Они не желают позволить нам судить о дереве по его плодам, так как это может иногда поставить их перед опасными дилеммами. Они также отказываются признать, вместе с непредубежденными людьми, что феномены спиритуализ­ма несомненно одухотворили и отклонили от неправильных путей многих непоколебимых атеистов и скептиков. Но, как они сами признают, что за польза в Папе, если нет Дьявола?

И поэтому Рим посылает своих самых способных приверженцев и проповедников на спасение тех, кто погибают в «бездонной пропасти». Рим использует с этой целью умнейших своих писателей – хотя они все с негодованием это отрицают – и в предисловии к каждой книге, выпущенной плодотворным де Мюссе, этим французским Тертуллианом нашего века, мы находим неопровержимые доказательства этого факта.

Среди прочих свидетельств одобрения духовенства, каждый том украшен текстом определенного подлинного письма, адресованного весьма набожному автору всемирно известным отцом Вентуре де Раулика в Риме. Мало таких, кто не слыхал этого знаменитого имени. Это есть имя одного из главных столпов Латинской церкви, бывшего генерала Театинского ордена, советника Священного Совета Обрядов, экзаменатора епископов и римского духовенства и т. д. и т, д. и т; д.

Ниже приведенный поразительно характерный документ останется, чтобы удивлять будущие поколения своим духом наивной демонолатрии и некраснеющей искренности. Мы переводим отрывок дословно и, способствуя таким образом его распространению, надеемся заслужить благословение матери-церкви [100, с. V (Предисловие)]:

«МОСЬЕ И ПРЕВОСХОДНЫЙ ДРУГ:
Величайшая победа Сатаны была одержана в тот день, когда ему удалось убедить людей, что он не существует.
Наглядно доказать существование Сатаны значит восстановить одну из основных догм церкви, которая служит основою христианства и без которой Сатана был бы пустым звуком...

Магия, месмеризм, магнетизм, сомнамбулизм, спиритуализм, спиритизм, гипнотизм... это только другие названия САТАНИЗМА.
Вывести такую истину и показать ее в надлежащем свете, значит сорвать маску с врага; это значит раскрыть огромную опасность некоторых занятий, считающихся невинными; это значит иметь большую заслугу в глазах человечества и перед религией. Отец Вентура де Раулика». Аминь!

Это действительно, неожиданная честь для наших американских «водителей» в целом, и невинных «индейских вождей» в особенности. Быть представленными Риму в качестве принцев Империи Иблиса – это больше, чем они когда-либо могли надеяться в других странах.

Ничуть не подозревая, что она работает для будущей пользы своих врагов, спиритуалистов и спиритистов, церковь, уже в течение двадцати лет, утверждает де Мюссе и де Мирвиля в качестве жизнеописателей Дьявола, и давая свое одобрение на это, молчаливо признает свое литературное соавторство.

Шевалье Гугенот де Мюссе и его друг и соратник маркиз Юде де Мирвиль, судя по их длинным титулам, долж ны быть аристократами pur sung, и, кроме того, они писатели с немалой эрудицией и талантом. Если бы они чуть больше поскупились по части двоеточий и восклицаний, следующих за каждой бранью в адрес Сатаны и его поклонников, их стиль был бы безупречен. В самом деле, крестовый поход против врага человеческого был яростный и длился более двадцати лет.

Что касается католиков, накапливающих свои психоло гические феномены, чтобы доказать существование личного дьявола, и графа де Гаспарина, старого министра Луи Филипа, собиравшего тома других фактов, чтобы доказать противное, – то спиритисты Франции находятся в вечном долгу благодарности перед этими диспутантами.

Существование невидимой духовной вселенной, населенной невидимыми существами, продемонстрировано теперь бесспорно. Роясь в старейших библиотеках, они извлекли из исторических записей квинтэссенцию доказательств.

Все эпохи, начиная со времен Гомера и вплоть до нынешних дней, предоставили в распоряжение этих неутомимых авторов самые лучшие свои материалы. В попытке доказать подлинность чудес, совершенных Сатаною в дни, предшествующие христианской эре, а также в течение средних веков, – они просто заложили крепкий фундамент для изучения феноменов в наши дни.