8 Марта или что мы будем праздновать через два дня

[monroe]

Перенеситесь в середину 19 века в Америку.
Куда-нибудь в Чикаго. Или в Нью Йорк.





Вам может быть 12 лет.
Или 20. За лучшей жизнью вы, ваша семья или вы в режиме singl подались в большой город поискать счастья.
В бегстве вот от этого:

[monroe]

о чем у нас молчат?

Папа привёл статью.
вот о чём в статье написано, американцы говорят, а у нас молчат.
Михалков задал было публично вопрос про непонятное поведение нашего главы ЦБ, но как-то над ним больше смеялись...я правда, не поняла, чего он говорил смешного.

[Natish]

официальные может и молчат, а остальные-то пишут

[Папа_Карло]

вот о чём в статье написано, американцы говорят, а у нас молчат.

открой любой вузовский учебник СССР, по политэкономии, там это давно все описано.

[monroe]

вот о чём в статье написано, американцы говорят, а у нас молчат.

открой любой вузовский учебник СССР, по политэкономии, там это давно все описано.

кто тебя научил посылать в столь изощрённой форме?
то ролики, то учебник открой.
хамло трамвайное.

[Папа_Карло]

кто тебя научил посылать в столь изощрённой форме?

Я выкладываю западных, поскольку ещё год назад, у них все было хорошо. А некоторые наши специалисты описали этот кризис ещё 10 лет назад. Тогда все смеялись.
А концептуально это описал ещё Маркс.

[Бриджит]

помню, Лазарев говорил на семинаре -го 2005 го что 2009-й год последний для Америки. Ну и для доллара, соответственно

[monroe]

кто тебя научил посылать в столь изощрённой форме?

Я выкладываю западных, поскольку ещё год назад, у них все было хорошо. А некоторые наши специалисты описали этот кризис ещё 10 лет назад. Тогда все смеялись.
А концептуально это описал ещё Маркс.

у них не было хорошо год назад.
я приведу источник, над которым принято ржать.
это книги Р. Кийосаки "Богатый папа, бедный папа".
он про финты ушами фин. системы, пенсионных афёр и проч. в США приводил полный анализ и расклад, начиная с послевоенного времени по 95 год.
я купила эту серию в начале нулевых, в Америке книга была издана в 90-ых.

Маркс он не для всех, а Кийосаки изложил в манере типа как в фильме "Игра на понижение".
после того тома, где изложены игрища фин. системы, я 2 дня ходила в потрясении.

[Бриджит]

я приведу источник, над которым принято ржать.

почему ржать? хорошая книга
мне посоветовали ее амвеевцы, я кинула амвей спустя месяца три, а книгу до сих пор уважаю

[monroe]

я приведу источник, над которым принято ржать.

почему ржать? хорошая книга
мне посоветовали ее амвеевцы, я кинула амвей спустя месяца три, а книгу до сих пор уважаю

ну, у нас на форуме при её упоминании принято кривиться и хмыкать - проверено.
там не всё хорошая и доступная аналитика, не спорю, там масса фигни.
но его схемы по улучшайзингу своей финансовой ситуации это супер!

[Бриджит]

не знаю, среди его фигни тоже много полезного
а уж кривиться здесь могут от всего подряд, некоторых и от Библии корежит

[monroe]

не знаю, среди его фигни тоже много полезного

к фигне я отношу всякие "лириццкие отступления" )))
ну вот к примеру, описание, как они с женой пьют шампанское на берегу океана, когда они достигли намеченных целей.
прям экстатическое нечто )))

но основа книги это всё таки не это.
она ..такая финансовая эзотерика
один только совет "быть скромным"

[Папа_Карло]

monroe,

в 1992 году ФРЭНСИС ФУКУЯМА. выпустил книгу " Конец истории".

В книге «Конец истории и последний человек» Фукуяма продолжает линию эссе и утверждает, что распространение в мире либеральной демократии западного образца свидетельствует о конечной точке социокультурной эволюции человечества и формировании окончательной формы правительства. В представлении Фукуямы конец истории, однако, не означает конец событийной истории, но означает конец века идеологических противостояний, глобальных революций и войн, а вместе с ними — конец искусства и философии.В книге «Конец истории и последний человек» Фукуяма продолжает линию эссе и утверждает, что распространение в мире либеральной демократии западного образца свидетельствует о конечной точке социокультурной эволюции человечества и формировании окончательной формы правительства. В представлении Фукуямы конец истории, однако, не означает конец событийной истории, но означает конец века идеологических противостояний, глобальных революций и войн, а вместе с ними — конец искусства и философии.

Спойлер

Наше будущее зависит, однако, от того, в какой степени советская элита усвоит идею общечеловеческого государства. Из публикаций и личных встреч я делаю однозначный вывод, что собравшаяся вокруг Горбачева либеральная советская интеллигенция пришла к пониманию идеи конца истории за удивительно короткий срок; и в немалой степени это результат контактов с европейской цивилизацией, происходивших уже в послебрежневскую эру. "Новое политическое мышление" рисует мир, в котором доминируют экономические интересы, отсутствуют идеологические основания для серьезного конфликта между нациями и в котором, следовательно, применение военной силы становится все более незаконным. Как заявил в середине 1988 г. министр иностранных дел Шеварднадзе: "…Противоборство двух систем уже не может рассматриваться как ведущая тенденция современной эпохи. На современном этапе решающее значение приобретает способность ускоренными темпами на базе передовой науки, высокой техники и технологии наращивать материальные блага и справедливо распределять их, соединенными усилиями восстанавливать и защищать необходимые для самовыживания человечества ресурсы"

У них своё понимание вершины человеческих социальнных отношений.
Типичный образчик мышления в прогрессе.

[monroe]

monroe,

в 1992 году ФРЭНСИС ФУКУЯМА. выпустил книгу " Конец истории".

В книге «Конец истории и последний человек» Фукуяма продолжает линию эссе и утверждает, что распространение в мире либеральной демократии западного образца свидетельствует о конечной точке социокультурной эволюции человечества и формировании окончательной формы правительства. В представлении Фукуямы конец истории, однако, не означает конец событийной истории, но означает конец века идеологических противостояний, глобальных революций и войн, а вместе с ними — конец искусства и философии.В книге «Конец истории и последний человек» Фукуяма продолжает линию эссе и утверждает, что распространение в мире либеральной демократии западного образца свидетельствует о конечной точке социокультурной эволюции человечества и формировании окончательной формы правительства. В представлении Фукуямы конец истории, однако, не означает конец событийной истории, но означает конец века идеологических противостояний, глобальных революций и войн, а вместе с ними — конец искусства и философии.

Спойлер

Наше будущее зависит, однако, от того, в какой степени советская элита усвоит идею общечеловеческого государства. Из публикаций и личных встреч я делаю однозначный вывод, что собравшаяся вокруг Горбачева либеральная советская интеллигенция пришла к пониманию идеи конца истории за удивительно короткий срок; и в немалой степени это результат контактов с европейской цивилизацией, происходивших уже в послебрежневскую эру. "Новое политическое мышление" рисует мир, в котором доминируют экономические интересы, отсутствуют идеологические основания для серьезного конфликта между нациями и в котором, следовательно, применение военной силы становится все более незаконным. Как заявил в середине 1988 г. министр иностранных дел Шеварднадзе: "…Противоборство двух систем уже не может рассматриваться как ведущая тенденция современной эпохи. На современном этапе решающее значение приобретает способность ускоренными темпами на базе передовой науки, высокой техники и технологии наращивать материальные блага и справедливо распределять их, соединенными усилиями восстанавливать и защищать необходимые для самовыживания человечества ресурсы"

У них своё понимание вершины человеческих социальнных отношений.

я скоро крикну, как тот поп в анекдоте: женить! срочно!

[Бриджит]

ну вот к примеру, описание, как они с женой пьют шампанское на берегу океана, когда они достигли намеченных целей.
прям экстатическое нечто )))

ну это вода в американском стиле. У Наполена Хила такое же есть

[Папа_Карло]

я скоро крикну, как тот поп в анекдоте: женить! срочно!

тогда не задавай вопросы и я не буду отвечать...

[Бриджит]

тогда не задавай вопросы и я не буду отвечать...

да ты и так не отвечаешь

[monroe]

я скоро крикну, как тот поп в анекдоте: женить! срочно!

тогда не задавай вопросы и я не буду отвечать...

а где я задала вопросы?
я ответила, что год назад в Америке не было хорошо. потому что про их кризисы и их источники писалось оч. давно.
кто захотел, тот принял к сведению.

[monroe]

тогда не задавай вопросы и я не буду отвечать...

да ты и так не отвечаешь

не стреляйте в пианиста, он играет, как умеет (с)

[Папа_Карло]

да ты и так не отвечаешь

А что непонятного? Фукуяма озвучил позицию коллектвного Запада. По их мнению, для себя они всё решили...

[Бриджит]

А что непонятного? Фукуяма озвучил позицию коллектвного Запада. По их мнению, для себя они всё решили...

да не именно здесь. Ты в принципе не отвечаешь на неудобные вопросы. Обходишь их, как будто не слышишь. И идешь дальше в теме. У тебя внутри все норм, не корежит.