о еврейском вопросе

[tigrizia]

[spoilerТо что Израиль творит сейчас, не состыкуется с законами справедливости и морально-этическими нормами. Очень хочется понять почему все так происходит, и вот прочла интересную штуку:]"А сейчас в связи с нациями и Лучами я хочу показать вам не-которые фундаментальные причины, частично породившие (так называемую) еврейскую проблему – проблему вековую, вызы-вающую в настоящее время глубочайшую озабоченность многих, включая членов планетарной Иерархии. Разрешение этой про-блемы станет одним из главных факторов восстановления пони-мания и гармонии в мире. Но без сплочения людей доброй воли всего мира она не разрешится. Очень мало из того, что я сообщу по этому поводу, можно проверить и подтвёрдить, ибо ключ к проблеме затерялся во тьме времен, а именно, когда солнце было в созвездии Близнецов. Тогда были установлены два столба, ко-торые, как известно всем масонам, представляют собой две вели-ких ландмарки масонства. Этим и объясняется еврейская окраска всякой масонской деятельности, хотя он и не еврейский 394] в современном смысле этого слова. И, если факты восходят к столь давним временам, то кто сможет подтвёрдить мои слова или оп-ределить правильность или неправильность моих выводов? Я просто передаю те факты, которые узнал благодаря доступу к ле-тописям более древним, чем всё, что известно людям.
Личностным Лучом, Лучом материальной формы еврейского народа является Третий Луч, а эгоическим Лучом – Первый. Его астрологический знак – Козерог, восходящий – Дева. Меркурий и Венера играют особую роль в его судьбе. Этих сведений доста-точно, чтобы дать продвинутому учащемуся или астрологу от-правные точки, проливающие свет на странную историю этого народа. Влиянием Третьего Луча объясняется тенденция евреев манипулировать силами и энергиями и «нажимать тайные пру-жины» ради получения желаемого результата. Как раса, они при-родные законотворцы, отсюда их тенденция господствовать, управлять, поскольку в качестве эгоического они имеют Первый Луч. Отсюда же постоянное упоминание козла в их истории и учение о матери-девственнице, которая даст рождение Мессии.
В любом групповом образовании – будь то на небе или на земле – всегда выявляется тенденция некоторых его единиц к протесту, бунту, к инициативе, отличной от начинаний остальных единиц группы. Древние писания аллегорически повествуют о том, что после возникновения нашей солнечной вселенной «про-изошла на небе война», «Солнце и семь братьев его» не имели настоящего единодушия между собой, поэтому (и здесь намёк) наша Земля не входит в число семи священных планет. Всем из-вестна древняя легенда о потерянной Плеяде, и подобных исто-рий множество. В совещательной палате Всевышнего не всегда, опять же, царили мир и понимание, но временами вспыхивали разлад и борьба, о чем достаточно ясно повествуется в ряде исто-рий Ветхого Завета. 395] Выражаясь символически, некоторые сыны Божии пали со своих высот, ведомые одно время «Денни-цей, сыном зари». «Падение ангелов» явилось колоссальной важности событием в истории нашей планеты, но в истории Сол-нечной системы это лишь интересный, мимолетный феномен, а для семи созвездий, к которым относится наша Солнечная систе-ма, – просто пустячный инцидент. Задержитесь здесь, чтобы за-думаться над этим предложением и соизмерить свои оценочные критерии. Оценка происходящего зависит от положения смотря-щего, и нечто чрезвычайно важное и решающее (с точки зрения раскрытия сознания на нашей Земле), может являться (с точки зрения вселенной) просто пустяком. Собственные дела индивида имеют для него важнейшее значение, но для человечества в це-лом они мало что значат. Всё зависит от объекта в центре жиз-ненной драмы, от того центрального фактора, вокруг которого циклически происходят события, как важные, так и тривиальные.
В радиусе влияния жизни, которая является выражением чет-вёртого, человеческого, царства природы, произошли события, аналогичные тому «завоеванию независимости» и «отпадению», что имели место в главной группе. В конце лемурийских времен группа высокоразвитых по тем временам людей из среды то-гдашних учеников мира воспротивилась планетарной Иерархии и отпала от «закона посвящённых». В центре учения была тогда материальная сторона жизни и всё внимание фокусировалось на физической природе и контроле над ней. Читая описание слу-чившегося, взятое из «Древнего Комментария», постарайтесь по-нять, что размеренные строфы этого древнего документа повест-вуют о группе 396] учеников, ставших основателями нынешней еврейской расы:
«Внутренняя группа, которая вершит людские судьбы, про-возгласила закон: Отстранитесь. Отбросьте свою жажду стяжать, приобретать, копить. Те сыны Бога, которые готовятся покинуть мир людей и войти в свет, всегда странствуют свободно. Они не держатся за то, что у них есть. Освободитесь же и проходите во врата покоя.
Среди сынов Божьих, ожидавших перед вратами, чтобы войти по Слову, отворяющему врата, были и те, которые несли с собой сокровища земли. Они несли свои дары как приношение Владыке жизни, но Он не нуждался в их дарах. Они хотели пройти через врата, заботясь не о себе, но чтобы поднести мирские сокровища и выразить свою любовь.
Вновь прозвучало Слово: Оставьте всё и пройдите через врата без бремени земного. Но они медлили и совещались. А осталь-ные, что были готовы, вступили в свет, пройдя между столбами врат и оставив позади принесённый груз – вошли свободными, ничего с собою не неся, и были приняты.
Но группа, которая всегда держалась вместе и вместе развива-лась и копила, остановилась, когда услышала это божественное повеление. Они всё ждали, стоя у портала, открывающего Путь, и крепко удерживали свои сокровища, накопленные за тысячу цик-лических эпох. Они не могли расстаться ни с чем. Ради этих со-кровищ они трудились. Они любили Бога своего и мечтали ода-рить Его сполна этим богатством. Но дисциплину они не любили.
И вновь прозвучало Слово: Бросьте на землю всё, что принес-ли, – входите свободными.
Трое воспротивились неумолимому велению, тогда как ос-тальные всё же подчинились, пройдя вратами и оставив троих снаружи. И многие поднялись на высоты, где царит радость. А эти трое остались за вратами, крепко держа свои сокровища».
Этот древний источник, более древний, чем все известные пи-сания мира, даёт ключ к тайне масонской истории об убийстве Учителя теми тремя, 397] которых крепче всего связали с Ним Его смерть и похороны. Эти трое известны каждому масону. Они и стали прародителями современной еврейской расы. Это были три продвинутых ученика, не подчинившихся велению войти свободными и не обременёнными туда, где царит свет. Они пы-тались удержать накопленное и посвятить его служению Богу. Но на самом деле ими руководила неосознаваемая любовь к богатст-ву и желание сохранить его. Согласно древней традиции, переда-ваемой учителями прошлого, –
«Они направили свой взор к вратам земли. Друзья прошли... Они остались... Учителя, собравшись на конклаве, определили участь тех, кто, достигши Врат Света, всё же любит мирскую собственность больше, чем служение свету. И вновь прозвучало Слово, обращённое к тем трём противящимся, что всё ждали за вратами:
Оставьте же себе то, что принесли, и собирайте больше, но отныне вы не будете знать покоя. Копите плоды ума и крепите могущество, умножая богатство. Но надёжного пристанища вы себе не найдёте.
И так как все вы ученики Господа, не будет вам ни мира, ни надёжного и несомненного успеха, ни сил, чтобы сберечь своё добро.
Вы будете всегда смутно помнить о Том, Кто хранит всех. Вы будете всегда стремиться к накоплению, и никогда не будет у вас времени остановиться, чтобы ощутить радость. Ступайте же до времени, когда вы вновь окажетесь перед Вратами Света, но ни-чего с собой не принесёте. Тогда, свободные, вы войдёте, и вас примут Служители Господа, и вы навсегда обретёте мир».
Древняя легенда говорит нам о том, что эти трое ушли, скорбя и протестуя, унося с собой свои богатства, и положили начало истории Вечного Жида. Очень важно, что одним из величайших сынов Божьих, работавших на земле и воплотивших в Себе путь и достижение, Иисус из Назарета, был евреем. Он полностью из-менил существующее положение дел. Он не владел абсолютно 398] ничем. Он первым из нашего человечества пришёл к дости-жению и был прямым потомком старшего из трёх учеников, кого возмутила драма отстранения. Еврей олицетворяет собой миро-вого блудного сына и символизирует ученика, ещё не усвоившего урока по выбору правильных моральных критериев. Он – жертва Закона Света и своей неспособности подчиняться ему. Он грешил по собственной воле, прекрасно сознавая последствия. Следова-тельно, еврей знает закон, как никакая другая раса, ибо является его вечной жертвой. Он провозгласил закон с его отрицательной стороны; Закон Моисея правит сегодня большей частью мира, но не может защитить справедливость и подлинную законность в жизни.
Другая группа учеников, представителей (в то время и в ту эпоху) существовавшей тогда расы, прошла через древние порта-лы посвящения, сделав свой первый великий шаг. Придя в себя, они сохранили смутное воспоминание о том, почему три их со-ученика отделились от них. Вернувшись к жизни на земле, они рассказали об этом событии и, тем самым, совершили ошибку, положившую начало длительному антагонизму, сохраняющемуся по сию пору. Сами они завершили своё долгое странствие и об-рели вечный мир, но последствия выдачи ими тогда сокровенных обстоятельств посвящения сказываются до сих пор."

Между прочим продолжение этого текста совершенно непредсказуемое и неожиданное.[/spoiler]

[tigrizia]

Е. Рерих
работал на масонов,
поэтому говорил и писал фарисейскую ересь

Е. Рерих - Елена Ивановна Рерих, жена Николая Рериха. Последователь и сторонник тех учений, которые несла в мир Блаватская. Так что это не он, а она.
И если Е. Рерих работала на масонов, то и Блаватская и сам Будда то же.

Не надо ненавидеть евреев- они бывают разные, и не от них все беды, а от нашего невежества и лени.
Просто- как минимум,
народам остальных "незолотых" миллиардов- нужно выйти из духовно-идеологического пространства этой жестокой концепции
- перестать на нее работать. И начать создавать (возрождать заново) свои исконные идеологии и идеалы.

Спасибо, вы более точно выразили то, что я пыталась выразить здесь.
Действительно нужно возродить то, что нам свойтственно, ведь недаром "западники" всегда говорили о загадке русской души. А в чем загадка? В том, что русский мужик последнюю рубаху отдаст ближнму своему.

Вы противоречите сами себе, уважаемая tigrizia.
Арабы - ближайшие кровные братья евреев - тоже семиты, и в то же время не относятся к "западным народам".

Ну есть ближний восток, есть дальний.
Вообще Рерих имела ввиду те народности, которые следут учениям Будды - Китай, Индия.
Опричник
давайте будем с уважением и разумно обо всем говрить. хорошо?
Charyl
интересно было бы почитать эту статью.

насколько Россия, её народ справится с КС, настолько остальные сделают выводы и выберут верный путь.

А что такое КС?
планетарий

Евреи разные.
Они не избранные - все дети БОГу важны.

ну тут пишется о том, что избранность заклчается в том, что в своем развитии они уже достигли определенной степени, при которой возможно двигаться дальше и приносить пользу миру. Но они стоят на месте, не хотят "оставить все и идти". Ну конечно не все, согласна с вами.

[tigrizia]

Почему то решила здесь Е. Рерих процитировать.
Не знаю почему, просто чувствую надо.

"О радости.

Представила перед своим мысленным взором много, много молодых лиц; много, много ясных, огнем сверкающих молодых глаз, и захотелось сказать им всем о Радости.
Не о той бессмысленной телячьей радости, которая заставляет прыгать и скакать, и дрыгать бессознательно ногами, но о Радости мудрой, о Радости от сознания Красоты Бытия.
Скажут: можно ли говорить о радости сейчас, когда столько горя, ужаса и крови кругом и такая царит во всем мире напряженность? Да, не только можно, но и должно, ибо по старой китайской поговорке "Радость есть особая мудрость", и тот, кто знает сущность, знает, что никогда нет никаких причин для печали и уныния, ибо все прехо-дяще, и то, над чем плачем сегодня, мы будем смеяться завтра. Даже дерево каждое одевается в радости цветами, но и, сбрасывая листья, оно не грустит, помня о весне.
....
Радость создает вокруг нас особую атмосферу, которая притягивает к нам сердца и, следовательно, дает нам удачу, ибо ведь так естественно, что человек отвечает улыбкой на улыбку и бежит от пасмурного, недовольного и злого лица.
Радость гонит от нас всякую тень уныния, благодаря которому человек всегда теря-ет то малое, чем он перед тем располагал, тогда как радость есть новый путь, дающий новые возможности.
....
Если б можно было сфотографировать духовное состояние человека в унынии и че-ловека, преисполненного Радости, мы увидели бы около первого серую пелену, тогда как внутренняя радость второго окружила бы его яркими сверкающими тонами. И как жаль, что люди часто боятся Радости, даже отучают себя от нее, окутывая свое мышле-ние застоем и тьмою.
Радость можно сравнить с сильным магнитом, ибо она, именно как магнит, притяги-вает к себе сердца и дает обладателю ее импульс жизни и сопротивляемости всяким не-приятностям и препятствиям, тогда как уныние порождает безволие и повергает чело-века в бездну...
......
Радость рождает доверие. Радость помогает взаимному укреплению. При Радости духа нет места саможалению, и запомним хорошо, что множество даже близких и пре-красных возможностей разлагаются людскими жалобами, порожденными саможалени-ем. Радость же духа создает твердость и упорную устремленность вперед, всегда впе-ред. (Можем ли мы, например, вспомнить хотя бы одного героя с унылым и безволь-ным лицом?)
.....
Нужно, чтобы молодые сердца зажглись радостным подвигом, который может пре-образить всю их жизнь даже незаметно для них самих. Но не в унынии, не в сомнении и не в подозрении нужно вступить на этот путь подвига, но в Радости о будущем, в Радо-сти от сознания возможности что-то и кому-то дать.
.....
И вот Радость дает человеку какие-то особые силы, причины которых еще не уста-новлены наукой. Она наполняет человека каким-то особым светом, действующим и на других. Можно наблюдать, например, что когда человек, вся сущность которого преис-полнена Радостью, входит в помещение, где сидит несколько унылых людей, то атмо-сфера уныния как-то сразу рассеивается, и дотоле унылые позы собеседников делаются бодрыми, тусклые взоры их загораются, а губы складываются в улыбку.
.....
Где искать причину такой метаморфозы? Следовало бы обратить больше внимания на действие наших мыслей и наших чувств на окружающее. Не ясно ли даже из такого примера, что причина кроется во внутреннем духовном равновесии вновь пришедшего, т. е. что человек, полный Радости бытия, обладает огромной жизненной силой и энер-гией, которая сейчас же передается и другим...
Но как же все-таки сохранить в себе постоянную Радость, несмотря на всякие печа-ли?
Старая восточная поговорка гласит: "Держи в себе радость с утра в течение часа, а она будет держать тебя целый день".
...
все то, что может нас с утра вывести из равновесия - не вовремя поданный завтрак, нехорошо выглаженная блузка, неправильно завязанный галстук или не попавшая под руку запонка - все это так мелко и незначительно, что не стоит из-за этих мелочей впадать в раздражение, от которого приходится потом страдать целый день. А если вспомним, что раздражение порождает в организме особый яд, который губит организм на всю жизнь, так поймем, что все эти мелочи не стоят такой дорогой цены, как наш дух и здоровье нашего тела. Ведь достаточно небольшого усилия воли, незначительного напряжения, одной мысли, что мы должны быть выше и сильней этих мелких обстоятельств, чтобы мы были приведены к равновесию, потом нам самим будет и смешно и стыдно от мысли, что мы потратили столько энергии на такие пустяки, энергии, так нужной нам теперь.
.....
Сейчас все человечество стоит на пороге Нового Мира. Рушатся старые устои. Ис-чезают отжившие понятия. Идут какие-то нарастания, какие-то новые сдвиги, пока еще многими неосознанные, но уже смутно ощущаемые и волнующие. Сейчас только спо-койствие и терпение могут дать необходимое равновесие и только радостное сознание нового, приближающегося, важного. Неизбежны трудности для такого времени, неиз-бежны тяжкие дни, ибо идет напряженное смещение одних энергий другими, новыми и светлыми. Идет на смену тьме торжество духа.
.....
Как же не встретить это время торжественной Радостью и радостной устремленно-стью, помочь этому новому духовному строительству? Итак, будем неустанно поддер-живать в себе чувство устремленности в будущее, и пусть в каждом молодом сердце сознательного сторонника Света звучат непрестанно торжественные колокола Радости, ожидание Прекрасного Мира, который уже идет неслышным, но властным и твердым шагом.
....
Сейчас рушатся миры, падают троны, исчезают с лица Земли многие видные деяте-ли. Все народы напрягают свои силы, и стоит великое, грозное время. Все совершаю-щиеся и, на первый взгляд, не связанные между собою события имеют на самом деле глубокую внутреннюю связь. Все это было подготовлено веками самим человечеством, и вот сейчас все нашло свое резкое выявление.
Вероятно, вы будете свидетелями еще многого неожиданного и поразительного, ибо Равновесие Космическое еще далеко не установлено. Всякий, кто может, должен по-мочь в этой Великой борьбе Света и тьмы. Конечно, не в диких песнях и криках, и дрязгах будет эта помощь и не в нечистых развлечениях, но в сохранении устремленно-сти к Свету, в чистом мышлении и торжественной Радости грядущего, ибо будем наде-яться, что в каждом молодом сердце горит искреннее желание помочь Родине в радости духа. Родина ждет и примет радостный дар сердца."
Всех люблю.

[sheva7]

... недаром "западники" всегда говорили о загадке русской души. А в чем загадка? В том, что русский мужик последнюю рубаху отдаст ближнму своему.

Они не о той загадке говорили. Для них загадка как можно столько пить

[tigrizia]

sheva7
ну эт да. есть такое.

[Charyl]

Charyl
интересно было бы почитать эту статью.

насколько Россия, её народ справится с КС, настолько остальные сделают выводы и выберут верный путь.

А что такое КС?

упс! опечатка нужно - ТС ( травм. ситуация )

А сама статья в журнале Юность за октябрь 1990 года.

[arty]

сегодня думал об этом пресловутом вопросе, пришла на ум аналогия с К. Собчак. Почему она как-то отталкивает? Она умная, энергичная, талантливая, и при этом мерзкая, многие были бы за то, чтоб её в принципе расстрелять... Почему? Потому что все чувствуют, что свою энергию и таланты она использует не для смирения и покоя духа, а упивается ими. Что при встрече с ней она будет жестока и безжалостна к нашим слабостям. Точно как евреи. Обычный "белый" чувствует, что в евреях сила, и еврей не будет церемониться со слабостями "белого". Представим С.Н. Лазарева. У него тоже много энергии, он тоже не будет церемониться со слабостями обычного человека. Почему он излучает любовь и мир, а какой-нибуть еврей - омерзение? Потому что Лазарев устремлён к миру, а еврей или К. Собчак - к "крутости", самовозвышению, величанию своего эго

[Charyl]

а какой-нибуть еврей - омерзение

А может это просто вековые штампы?
То же самое можно сказать и о любом представителе другого народа, ведущего себя как Вы описали выше.

[возвращение надежды]

Charyl
согласна

[arty]

да мне вообще было бы плевать, жизнь столнула. И оказалось, что проблема поведения евреев многотысячелетняя
Читал про этот пресловутый вопрос, как будто про мою ситуацию написано!..

[sheva7]

сегодня думал об этом пресловутом вопросе, пришла на ум аналогия с К. Собчак. Почему она как-то отталкивает? Она умная, энергичная, талантливая, и при этом мерзкая, многие были бы за то, чтоб её в принципе расстрелять... Почему? Потому что все чувствуют, что свою энергию и таланты она использует не для смирения и покоя духа, а упивается ими. Что при встрече с ней она будет жестока и безжалостна к нашим слабостям. Точно как евреи. Обычный "белый" чувствует, что в евреях сила, и еврей не будет церемониться со слабостями "белого". Представим С.Н. Лазарева. У него тоже много энергии, он тоже не будет церемониться со слабостями обычного человека. Почему он излучает любовь и мир, а какой-нибуть еврей - омерзение? Потому что Лазарев устремлён к миру, а еврей или К. Собчак - к "крутости", самовозвышению, величанию своего эго

Я думаю в следующем круге Бог сделает вас евреем. И не Ротшильдом - банкиром а обычным работягой евреем - таких евреев,
представьте себе, большинство. И будут каждый кому не лень поливать Вас грязью только потому что Бог Вас сделал евреем.
Я, кстати, не за себя вступаюсь. Я не еврей. Но у меня много друзей евреев - хороших людей. И вот за них мне обидно

[arty]

sheva7
у меня мой духовный учитель - еврей, ныне переехавший в Израиль. Я выше говорил о других евреях.

[Charyl]

Я, кстати, не за себя вступаюсь. Я не еврей. Но у меня много друзей евреев - хороших людей. И вот за них мне неприятно

вот, вот! И у меня замечательные друзья среди евреев. Причём, обладают очень ценным качеством - не предают, не бросают, помогают - и это у них врождённое .

sheva7
у меня мой духовный учитель - еврей, ныне переехавший в Израиль. Я выше говорил о других евреях.

Ну, так зачем же тогда всех под одну мерку?

[arty]

посмотрите на Анариона в теме "о наказаниях". Вот эта самая проблема, уже в какой-то карикатурной форме. Нечувствительность к высшей истине в учении С.Н. Лазарева, работа интеллекта, который пытается всё разжевать и разложить по маленьким коробочкам с отделеньицами, поклонение внутренней мощи и энергии. Почему Анарион тут? Он почувствовал в Лазареве силу, ну и свет Истины, только совсем чуть-чуть, тускленько так. Берёт из учения "нижний слой", всякие "планы", зацепки, перевоплощения и пр., что на самом деле вторично. Внутреннее смирение духа в учении Лазарева - то, что является главным - он чувствует тускло.

Рано или поздно Анарион уйдёт с форума, т.к. чтобы быть с учением Лазарева, надо быть с ним в главном.

[arty]

Charyl, повторяю - я говорю о разных евреях. Смиренный и любящий Истину еврей - это просто бальзам на душу. Похотливый, умничающий, несмиряющийся еврей вызывает отвращение.

[Charyl]

Charyl, повторяю - я говорю о разных евреях. Смиренный и любящий Истину еврей - это просто бальзам на душу. Похотливый, умничающий, несмиряющийся еврей вызывает отвращение.

Вот подумалось, навеялось в какой-то из тем, где говорилось о - слишком сильная привязанность, потом рождает ненависть, агрессию, отвращение...

Или же - нравится человек до восхищения и тут 2 варианта -
или возвысится до его уровня и, может, даже выше
или опустить его, втоптать в грязь дабы самому возвыситься, оправдав тем самым свою лень.

*( это ничего личного, просто мысли - за что так нелюбимы евреи )

[arty]

Charyl
про лень - согласен. Евреи - это некая мировая травмирующая ситуация. И смиренный еврей, и несмиренный подталкивают всех к Богу, к внутреннему прощению. Кто злобится, сам виноват

[Tinkerbell]

Нашли бы себе девушку и недумалось бы "о евреях", "o собчаках" и т.д. и т. п.

[arty]

Tinkerbell
давно есть. Что ж, теперь о проблемах человечества прекращать думать?

[Tinkerbell]

сегодня думал об этом пресловутом вопросе

обычно у тех, у кого есть , голова другими мыслями забита, а не о " еврейских вопросах " размышляет

[arty]

Tinkerbell
"другим" голова забита у тех, у кого девушки еще нет