Сегодня ДЕНЬ ВЕЛИКОЙ РЕВОЛЮЦИИ!

[Регина]

С праздником!



от мира господ

к миру рабочих и крестьян

[Milady]

Эка,

phpBB [media]

[Эка]

Такие ближние, как правительство, больше не нужны народу. А такой народ не нужен руководству.

нет, я думаю, мы каким то образом должны научиться жить по прямопротивоположной парадигме............властьимущие должны научиться любить и заботиться о народе, народ перестать пить, дети уважать родителей и т.д........как и полагается славянской православнй патриархальной державе......звучит, как утопия, но это единственный выход
Акафист Господу Богу о мире и взаимной любви среди людей

Кондак 1

Возбранный Воеводо и Создателю мира, услыши нас грешных, молящихся Тебе – Творцу и Промыслителю нашему, призри с высоты святаго жилища Твоего на иссохшие от ненависти сердца наша, и обнови их благодатию Пресвятаго Духа Твоего, да и мы Благодетелю и Владыце живота нашего зовем: Боже, Источниче мира и любви, водрузи мир и любовь в сердцах наших.

Икос 1

Ангелов Творче, Великий и Всемогущий Боже наш, Ты покоривый под нози Свои стихии вси, Ты одним словом Своим запретивый буре и повелевый быти тишине на озере Генисаретстем, таковому дивящеся Твоему всемогуществу, Тебе Владыце мира взываем: Источниче мира и любви, погаси ненависть и зависть в людех Твоих; Источниче мира и любви, ороси каплею благодати Святаго Духа Твоего оледеневшие лютые сердца наша; Источниче мира и любви, возрасти в сердцах людей Твоих добродетель кротости и смирения; Источниче мира и любви, искорени в нас многообразное лукавство и лицемерие; Боже, Источниче мира и любви, водрузи мир и любовь в сердцах наших.

Кондак 2

Вседержителю и Спасителю наш, не остави нас сирых, но вонми молению нашему, с верою зовущих Ти: Аллилуия!

Икос 2

Рече Господь Своим учеником: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, якоже и Аз возлюбих вас, да и вы любите ближния своя тако». И мы со умилением зовем Ти: Источниче мира и любви, ангела мирна, верна наставника людем Твоим ниспосли; Источниче мира и любви, возгрей огнем благодатной любви и мира души и сердца наша; Боже, Источниче мира и любви, водрузи мир и любовь в сердцах наших.

Кондак 3

Силою свыше облеченные святии ученицы Твои и апостолы, шедше в мир и проповедуя Святое Евангелие Твое о любви и мире, с радостию пояху Ти: Аллилуия!

Икос 3

Имея богатство любви и неизреченнаго милосердия, Господи Боже наш, отврати от нас, призывающих имя Твое Святое, раздоры и подай скоре примирение людем Твоим. Наполни сердца наша теплотою любви Твоей, да и мы ради славы Святаго Имени Твоего, Тебе Спасителю и богу нашему приносим сицевая: Источниче мира и любви, к братолюбию и умирению обрати нас; Источниче мира и любви, избави ны от зависти, гнева и ненависти к ближним; Источниче мира и любви, благодать Господа нашего Иисуса Христа и любовь Бога и Отца да будет со всеми нами; Источниче мира и любви, умири нашу жизнь, мир Твой ниспосли и помилуй нас; Боже, Источниче мира и любви, водрузи мир и любовь в сердцах наших.

[Milady]

phpBB [media]

[Эка]

Geula,
у меня нет здесь возможности звук воспроизводить

[Эка]

Geula,

phpBB [media]

ДДТ - Революция


Два пальца вверх - это победа,
И это два пальца в глаза.
Мы бьемся насмерть во вторник за среду,
Но не понимаем уже четверга.
В этом мире того, что хотелось бы нам - нет,
Мы верим что в силах его изменить - да! Но...

Припев:
Революция, ты научила нас
Верить в несправедливость добра.
Сколько миров мы сжигаем в час
Во имя твоего святого костра.

Человечье мясо сладко на вкус.
Это знают Иуды блокадных зим.
Что вам на завтрак? Опять Иисус?
Ешьте, но знайте, мы вам не простим.
В этом мире того, что хотелось бы нам - нет,
Мы верим что в силах его изменить - да! Но...

Припев

И что же нам делать, о чем же нам петь?
Над чьими плечами моя голова?
Сколько афганей стоит смерть,
Если наша жизнь - не права?
В этом мире того, что хотелось бы нам - нет,
Мы верим что в силах его изменить - да! Но...

Припев:*2

[Скарлетт]

Эх....Помню, мы во время демонстрации, таща с собой какие-то портреты на палках, которые нельзя было бросить или передать, потому что они были выданы "под роспись", забегали в ходе шествия в попутные подворотни толпой человек в 15, чтоб портвейн по кругу хлебнуть....(Ради сугрева, конечно, холодно же и сыро ).....Молодость, золотое время........ Зато как весело потом было вождей нести.....

[Эка]

а я помню в старших классах школы проходила упк швеей........и обратился ко мне один одноклассник с просьбой сшить красное знамя с надписью черным "Алиса"..........он был фанат Кинчева и хотел с этим знаменем пойти на демонстрацию 7 ноября...........ну я уж не помню, как то я не взялась им знамя изготовить и они сами каким-то образом его сшили...........я потом спрашиваю "ну как, сходили на демонстрацию?"..........."да, сходили" говорит "в милицию нас забрали".............. ...да, молодость

[Скарлетт]

а я помню в старших классах школы проходила упк швеей........и обратился ко мне один одноклассник с просьбой сшить красное знамя с надписью черным "Алиса"..........он был фанат Кинчева и хотел с этим знаменем пойти на демонстрацию 7 ноября...........ну я уж не помню, как то я не взялась им знамя изготовить и они сами каким-то образом его сшили...........я потом спрашиваю "ну как, сходили на демонстрацию?"..........."да, сходили" говорит "в милицию нас забрали".............. ...да, молодость

Нас тоже забирали. Какой-то был введён комендантский час, не помню, по какому поводу, и нас регулярно гребли. Было очень весело.

[Эка]

Нас тоже забирали.

у наших мальчишек вообще не иметь приводов в милицию считалось чем-то постыдным........мерилом мужественности считалось количество приводов в милицию ............чем больше, тем более герой

[Y-ina]

ужас. Я таких бандитов не люблю.

[Эка]

ужас. Я таких бандитов не люблю.

почему?

[Скарлетт]

почему?

Их подавлять трудно.

[Nik]

ужас. Я таких бандитов не люблю.

почему?

они сольфеджию не уважают ))

[Регина]

[Регина]

[Y-ina]

почему?

как почему? Мне нравятся умные. А умные никогда не будут драться, если можно не драться.

[Регина]

Протёртые ботинки вождя мирового пролетариата

nashenasledie
Октябрь 1917 года, очередная годовщина которого не отмечается в путинской России, обычно представляют по картинам Владимира Серова (таким, как "Ленин провозглашает советскую власть") и других классиков советской живописи. Но кроме торжественной, парадной стороны провозглашения революционной власти была и другая сторона, непарадная, которую напоказ не выставляли. Однако она заслуживает внимания.

В беседе с писателем Феликсом Чуевым бывший глава Совнаркома Вячеслав Молотов рассказывал: "Мне до сих пор почему-то запомнилось, в голове сидит, даже представляю натурально, как Ленин провозглашает Советскую власть. Я был позади трибуны... И мне почему-то помнится, что Ленин, обращаясь к аудитории, к залу стоял, и одна нога у него была приподнята - имел он такую привычку, когда выступал, - и видна была подошва, и я заметил, что она протёрта. Форма дырки даже отпечаталась в голове..." Молотов так увлёкся своим рассказом, что стал рисовать на бумаге форму дырки на ленинском ботинке. Потом показал Чуеву получившийся рисунок: "Вот примерно такая штука протёртая. Но есть там вторая стелька. Вторая стелька ещё сохранилась, а нижняя подмётка протёрта. Даже форму подошвы запомнил..."

Интересно, почему экс-главе правительства СССР, многое за свою жизнь пережившему и повидавшему, спустя добрых полвека с лишним из исторической сцены провозглашения Советской власти запомнился такой вроде бы ничтожный пустяк - форма дырки на ботинке В. И. Ульянова? Может быть, потому, что это был совсем не пустяк, а... символ? Ведь не один Владимир Ильич, а все люди, пришедшие к власти в Октябре 1917 года (или, по крайней мере, их основная часть, костяк), очень строго ограничивали себя в личных благах. И это была для них отнюдь не случайная черта, а коренное, фундаментальное свойство.

Спойлер

Что революционер-подпольщик Владимир Ульянов, пришедший в Смольный в парике и со сбритыми бородой и усами, носил дырявые ботинки - это совсем не удивительно. Но ведь такой же скромной его обувь оставалась и позднее, когда власть уже давно и прочно была в руках его соратников. В 1921 году один из слушателей речи Владимира Ильича заметил на правом его ботинке аккуратную заплатку возле мизинца...

Когда Ленину предлагали как-то улучшить его быт, он обычно отвечал риторическим вопросом: "Что сказали бы об этом рабочие?". Лидия Фотиева вспоминала такой случай после революции: "У него [Ленина] мёрзли ноги в кабинете, и он попросил дать ему войлок под ноги. Войлок достали... Но позже удалось достать шкуру белого медведя. Большую, роскошную шкуру расстелили под письменным столом и креслом и были рады: и красиво и тепло будет Владимиру Ильичу. Но, придя в кабинет и увидев эту обновку, Владимир Ильич рассердился. Он сказал: "В нашей разорённой, полунищей стране такая роскошь недопустима". Пришлось убрать шкуру и водворить на её место войлок". Другая похожая история: в декабре 1921 года, после смены истопников, в квартире Ульяновых по ошибке не топили целых девять дней. Ленин не жаловался, сидел дома, закутавшись шалью жены, и говорил своим домашним: "В Москве топливный кризис, ничего не поделаешь, не мы одни, а многие переживают этот недостаток". "Ох уж эти большевики, - шутил Ленин по поводу нехватки дров, - послал их бог на нашу голову".

Ещё раз стоит подчеркнуть: бытовая скромность и самоограничение были не личными качествами одного человека, таково было общее свойство всей революционной "элиты", если выражаться современным языком. Илья Эренбург в романе "День второй" так рисовал портрет типичного представителя этой социальной группы, большевика Шора:

"Его послали в Лондон: продавать лес. Он встретился с крупным английским инженером. Англичанин спросил Шора: "Как вы работаете в столь мизерных условиях? Я читал, что в России редко у кого из специалистов ванна, не говоря уж об автомобиле. Может быть, вы мне скажете, сколько у вас зарабатывает такой специалист, как вы?" Шор поглядел на англичанина, и в глазах Шора показалось глубокое веселье. Он ответил: "Это называется - партмаксимум. Ерунда! Меньше, чем этот швейцар. Может быть, как дипломат, я должен говорить иначе. Но по-моему, правда куда лучше. У меня, например, нет машины. Иногда я жду трамвая полчаса и, не дождавшись, иду пешком. Мыться приходится в бане: два часа потеряны. Наша страна ещё очень бедная. Вы меня спрашиваете, сколько я получаю. Я мог бы вам ответить: столько-то - в рублях. Перевести на фунты трудней. Но и не в этом дело. Я получаю радость. А сколько, по-вашему, стоит настоящая радость - ну, хотя бы в фунтах?.." Англичанин вежливо улыбнулся."
Может быть, главный переворот 25 октября 1917 года в том и заключался, что на место государевых слуг в шитых золотом мундирах, усыпанных драгоценными орденами, пришли люди в бедной одежде и протёртой до дыр обуви? И, разумеется, с соответствующей психологией, системой ценностей, в которой личные блага и личное богатство занимали не первое, не второе и даже не десятое место. А ордена, медали, чины, звания и пр. и пр. поначалу вообще никакого места не занимали.
Cоветская "История дипломатии" издания 1945 года описывала такой поучительный эпизод: посол Испании в конце 1917 года оказал некоторую любезность молодой Советской республике. "Накануне его отъезда из Петрограда в Наркоминдел явился секретарь испанского посольства и намекнул, что за такую услугу... обычно полагается орден. Сотрудники Наркоминдела подошли к шкафу, вытащили кучу орденов... и высыпали на стол. "Выбирайте любой", - заявили они испанскому дипломату. Поражённый испанец ретировался".

Нынешняя российская "сколенвстающая" элита составляет разительную противоположность революционерам, взявшим власть 96 лет назад. Это люди, для которых личные блага - всё, всё остальное - ничто. И не случайно современная Россия порадовала (а скорее - повеселила) остальной мир такими позорными "рекордами", как самая большая в мире частная яхта, самый большой в мире частный самолёт и самое большое имущественное расслоение в обществе.

Откуда же взялся тот огромный заряд энергии, который полвека после революции позволял стране выигрывать войны, строить промышленность, развивать науку и запускать космические корабли? Ведь в 1917 году революционеры, тем более одни большевики, составляли ничтожную горстку среди 150-миллионного российского моря. Как говорил в 1922 году В. И. Ульянов, "есть маленькая, ничтожная кучка людей, называющая себя партией. Это ничтожное зёрнышко поставило себе задачей, а именно переделать всё, и оно переделало". Может быть, такой заряд энергии во многом был создан благодаря тому, что эта горстка людей отказалась от большинства личных благ во имя дела, в которое искренне верила?

Можно сказать по-простому: такая задача - "переделать всё" - требовала огромного исторического усилия, предельного напряжения всех сил. А откуда было бы взяться этому усилию, если бы вся энергия руководящего слоя общества изначально рассосалась бы на обрастание личными благами?

Вот ведь какой исторический парадокс образуется - дырявые, а позднее заплатанные ботинки главы Советского правительства предвосхищали превращение отсталой России в мировую сверхдержаву. А драгоценные часы, поблескивающие сейчас на запястьях нынешних "первых лиц" государства, духовных и светских, символизируют ровно обратное - регресс и деградацию, полное превращение страны в колонию или, скорее, раздел её на множество колоний...

Александр Майсурян

[Регина]

[acolyte]

[acolyte]