"Остави" это типа в покое чтоль?raisa писал(а):в моём Молитвослове "Отче наш" читается " и остави нам долги наши, якоже мы оставляем должникам нашим".
Хай "будуть себе" иль как? 
Думаю, что проще понимать и читать на своём, доступном пониманию языке, будет правильнее!
Потому, всёж, прощать и есть прощать, т.е. типо "забыть безусловно"!
А вот, ежели говорить о оставлении, то тут уместен будет и оборот речи - "оставлять грехи", что сродни, по смыслу, слову "не повторять" - типо брось бяку и не бери больше - оставь!!raisa писал(а):может , если мы не можем прощать, надо эти долги ( грехи) оставлять?
Ну а про долги - это другое, т.е. задолжавший по каким-то причинам мне человек и является должником...raisa писал(а):что в вашем понимании оставить долг другого человека?
И я могу простить ему этот долг...
а могу не простить, а поступить как в Библии поступил персонаж из притчи - Спойлер
- сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?
22 Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз.
23 Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими;
24 когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;
25 а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить;
26 тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу.
27 Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.
28 Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен.
29 Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе.
30 Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга.
31 Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее.
32 Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;
33 не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?
34 И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга.
Вот в том то и ошибка, что сначала нужно с первоисточника почитать или хоть понять, что оно значит это слово!.raisa писал(а):А в заголовке строки из "Отче наш", где слова "простить" нет совсем.
В который раз повторю коротко историю одной лошади очень долго возившей почту, а читать так и не научившейся...raisa писал(а):Ну, товарищи посвятили много времени изучению феномена прощения и изложили доступно свои соображения.
умерла лошадка безграмотной 
Мораль - "посвящение много времени" не всегда мжет определить истинность и не всегда приводит к положительному результату...
