Невежество родителей,губящее детей(про аденоиды с НФ)

[НЕМО]

И вообще не пойму как Галина может называть своим гуру Сёко Асахару,если она противоречит ему и его учению напрямую.
Единственное чему она не противоречит,это тем товарищам у которых крыша съехала и они зарин в метро распылили.Если б Галина была там она б неприминула возможностью исполнить своё кривое учение.Ведь так бы она избавила людей от плохой кармы и позволила бы им слиться с её богом.
Ведь те кто распылял зарин,просто высвечивали свою карму,чтоб понять свою суть и избавиться от плохой кармы.Это у них практика такая была.
Это я вам модель Галиного учения в пример привожу.

[ivolya]

Бананы из ушей достаньте и очки купите.Я уж об этом раз по сто расписал.

чевой то вы мною управляите и ненавистью раскидываетесь?
Мне бананы не мешают. у меня мозки с рождения в отключке
Тока через чувства могу

Сказать правду и излить ненависть-это абсолютно разные вещи.

Вот из МОЕГО опыта знаю что правду нормальные люди слышать не хотят.Не все ведь Лазарева читают и имеют иллюзию что развиваються И просют, неосознанно что бы правду ни говорить.А мне в лом врать, надоело. Правда могу промолчать.Что бы лишний раз боли не оставить.
А про излить ненависть то у вас воображение иногда зашкаливает. Уж искала , искала где тут ненависть изливают, вот кроме твоего

Бананы из ушей достаньте и очки купите.Я уж об этом раз по сто расписал.

особо примечательного не заметила

Я так понимаю,вы имеете ввиду,что говоря правду испытывать ненависть вполне нормальное явление?

Не правильно понимаете. Говоря правду я рушу представление человека ао самом себе.
Не зря ведь про соринку и бревно Иисус говорил.
Ну трудно людям в себе что то нелицеприятное видеть

Ненависть — негативная эмоция, наиболее интенсивная форма проявления негативного отношения к чему-либо. Часто сопровождается желанием убить, ударить, раздавить, уничтожить объект ненависти. Ненависть также может существовать без объекта, быть ни на что не направленной.

Ну и где вы увидели на форуме такую эмоцию
Может это вам очечки уже бы снять?

[Федора]

ну если переносит нормально 40,то ради бога,тут главное не проморгать 41,просто рубеж опасный довольно.Не стоит на самотек пускать.

А у ребенка вашего приятеля было 41 и судороги?

[Федора]

http://lazarev.ru/forum/topic17002.html

Ненависть — негативная эмоция, наиболее интенсивная форма проявления негативного отношения к чему-либо. Часто сопровождается желанием убить, ударить, раздавить, уничтожить объект ненависти. Ненависть также может существовать без объекта, быть ни на что не направленной.

Иногда определяется как антитеза любви, её полная противоположность. Если любовь — это активная заинтересованность в существовании, жизни и развитии объекта любви, то ненависть — это активная заинтересованность в уничтожении объекта ненависти

Теория - это хорошо и просто замечательно, а как быть с практикой? Вам удалось осовободиться от ненависти, например, и как?

[Федора]

Единственное чему она не противоречит,это тем товарищам у которых крыша съехала и они зарин в метро распылили.Если б Галина была там она б неприминула возможностью исполнить своё кривое учение.Ведь так бы она избавила людей от плохой кармы и позволила бы им слиться с её богом. .

Остапа несло... Ну вы совсем уже, уважаемый - это где ж у Галины такое написано, что людей надо газом травить?

Ведь те кто распылял зарин,просто высвечивали свою карму,чтоб понять свою суть и избавиться от плохой кармы.Это у них практика такая была..

Это они сами вам сказали?

Это я вам модель Галиного учения в пример привожу.

Это не "модель учения" - это бред и ваши домыслы. Галя никогда не говорила, что для того чтобы избавиться от плохой крармы надо людей травить. Гвори, говори, да не заговаривайся.
Карму может снять только Бог, а мы можем помочь Ему тем, что доверимся, не будем сопротивляться Его воле и настроимся на Любовь

[akipik]

И ваше доверься к Богу-читай сваливай всё на Бога,а сам ничего не делай.

Чтобы эффективно действовать снаружи - в мире, во взаимодействии с другими людьми, нужно прежде научиться эффективно действовать внутри себя - научиться как-то понимать себя, разобраться с собственными состояними (мыслями-эмоциями), уложить всё внутренее, доступное осознанию, в какую-то схему, в мировоззрение, чтобы на всё происходящее с тобою у тебя был хоть какой-то ответ, чтобы ты знал, как себя вести, что делать.
И вот, чтобы научиться эффективно действовать внутри себя, можно взять за основу мировоззрения какую-либо религию, философию или соеденить несколько учений и философий в одно своё мировоззрение, в модель мира... Всю свою сознательную жизнь люди вольно-невольно формируют своё отношение к миру, участся понимать всё происходящее с ними, участся принимать решения и действовать, постепенно приобретая опыт и уже на базе опыта корректировать ранее воспринятые взгляды на мир...
И я не исключение - тоже так, как и все учусь жить, понимать себя и окружающий мир, ищу способы, как с наименьшими потерями и с наибольшей пользой для себя и для всех прожить мою жизнь... ищу, в чём польза
Тупиков в этом поиске было не мало, и не исключаю, что сейчас я упёрлась в очердной тупик, хотя пока не ощущаю этого.
К чему я всё это грю (простите за многословие) - нельзя кого-то научить, но можно у кого-то научиться, если есть на то желание твоё... Бог учит тех, кто Его об этом просит. Учит и через людей, через ситуации, по-любому, всегда учит - пока человек хочет у Бога научиться чему-то, Бог будет учить такого человека постоянно... Довериться Богу - это значит просить Его научить меня исполнять Его волю, научить меня делать внутри себя и в окружающем мире всё то, что Ему нужно.
Довериться Богу - значит просить Его, чтобы Он управлял мной... потому что я сама ничего не умею и не могу без Него...

[НЕМО]

ivolya

чевой то вы мною управляите и ненавистью раскидываетесь?
Мне бананы не мешают. у меня мозки с рождения в отключке
Тока через чувства могу

Да я ж подразнился без ненависти.
Ненависть -это энергия низких уровней,желание уничтожить,убить человека.А у меня такого желания не возникает. Если что и есть то это недоумение,да напор энергии,которой у меня сейчас в избытке , которую разбазаривать в пустую похоже начал всеми этими перепалками ненужными и которой давлю местами на астральных террористов ,которые негатив свой сбрасывают на людей.
Я шо думаете дурак до ненависти спускаться?
Это ж товарищам и надо.Я тогда в реанимации окажусь очень быстро.Не старайтесь зря,я вас всеравно всех люблю. Всё это в воспитательных целях.
А мог бы и вашим методом поработать,чтоб наглядно показать,как другим неприятно.
Да это не наш метод,да и нет желания опускаться впустую до такого уровня.

[НЕМО]

Обозначу свою позицию.
Я считаю,что Богу нужно верить и доверять.Только вот при этом делать нужно.
Потому как верить в помощь и волю Бога,когда помогаешь человеку это одно,и другое когда доверяешь и веришь,что Бог поможет,когда трусливо выглядываешь из окна,слыша помогите люди добрые,человеку плохо.

[НЕМО]

ivolya

НЕМО писал(а):
Бананы из ушей достаньте и очки купите.Я уж об этом раз по сто расписал.

особо примечательного не заметила

Ну какая же это ненависть,это правда жизни
я б мог вам пример ненависти привести,да модеры могут не понять забанють еще.Да и зачем ,это ж не игрушки.
Я вроде вполне мирно с вами общаюсь,не матерюсь, не проклинаю,смерти не желаю

[НЕМО]

http://lazarev.ru/forum/topic17002.html

Ненависть — негативная эмоция, наиболее интенсивная форма проявления негативного отношения к чему-либо. Часто сопровождается желанием убить, ударить, раздавить, уничтожить объект ненависти. Ненависть также может существовать без объекта, быть ни на что не направленной.

Иногда определяется как антитеза любви, её полная противоположность. Если любовь — это активная заинтересованность в существовании, жизни и развитии объекта любви, то ненависть — это активная заинтересованность в уничтожении объекта ненависти

Теория - это хорошо и просто замечательно, а как быть с практикой? Вам удалось осовободиться от ненависти, например, и как?

Молча Пока что я весь влюбленный такой летаю прям
и ненависти места нету.Вы уж извините,не хочет лезть.

[НЕМО]

[НЕМО]

Единственное чему она не противоречит,это тем товарищам у которых крыша съехала и они зарин в метро распылили.Если б Галина была там она б неприминула возможностью исполнить своё кривое учение.Ведь так бы она избавила людей от плохой кармы и позволила бы им слиться с её богом. .

Остапа несло... Ну вы совсем уже, уважаемый - это где ж у Галины такое написано, что людей надо газом травить?

Ведь те кто распылял зарин,просто высвечивали свою карму,чтоб понять свою суть и избавиться от плохой кармы.Это у них практика такая была..

Это они сами вам сказали?

Это я вам модель Галиного учения в пример привожу.

Это не "модель учения" - это бред и ваши домыслы. Галя никогда не говорила, что для того чтобы избавиться от плохой крармы надо людей травить. Гвори, говори, да не заговаривайся.
Карму может снять только Бог, а мы можем помочь Ему тем, что доверимся, не будем сопротивляться Его воле и настроимся на Любовь

Ну значит вы слабо знакомы с учением тети Гали. Цитаты краткие на форуме приводились.
А уж мне подробно пришлось ознакомится и ощутить.Да и не секрет всё это в интернете висит.
Это логическая модель Галины исходя из её убеждений,она подразумевает её.Проповедуя ненависть,которая якобы подсвечивает карму. Это не мои слова,а Гали и её последователей.Я б до такого не додумался,честное слово.

[Solarius]

Индийская сказка о четырёх глухих

Спойлер

Однажды неподалёку от деревни пастух пас овец. Было уже за полдень, и бедный пастух очень проголодался. Правда, он, выходя из дому, велел своей жене принести себе в поле позавтракать, но жена, как будто нарочно, не приходила.

Призадумался бедный пастух: идти домой нельзя — как оставить стадо? Того и гляди, что раскрадут; остаться на месте — ещё хуже: голод замучит. Посмотрел он по сторонам, видит — тальяри (деревенский сторож) косит траву для своей коровы. Пастух подошёл к нему и сказал:

— Одолжи, любезный друг: посмотри, чтобы моё стадо не разбрелось. Я только схожу домой позавтракать, а как позавтракаю, тотчас возвращусь и щедро награжу тебя за твою услугу.

Кажется, пастух поступил очень благоразумно; да и действительно, он был малый умный и осторожный. Одно в нём было худо: он был глух, да так, что пушечный выстрел над ухом не заставил бы его оглянуться; а что всего хуже — он и говорил-то с глухим.

Тальяри слышал ничуть не лучше пастуха, и потому немудрено, что из пастуховой речи он не понял ни слова. Ему показалось, напротив, что пастух хочет отнять у него траву, и он закричал с сердцем:

— Да что тебе за дело до моей травы? Не ты её косил, а я. Не подыхать же с голоду моей корове, чтобы твоё стадо было сыто? Что ни говори, а я не отдам этой травы. Убирайся прочь!

При этих словах тальяри в гневе потряс рукою, а пастух подумал, что он обещает защищать его стадо, и, успокоенный, поспешил домой, намереваясь задать жене своей хорошую головомойку, чтоб она впредь не забывала приносить ему завтрак.

Подходит пастух к своему дому — смотрит: жена его лежит на пороге, плачет и жалуется. Надобно вам сказать, что вчера на ночь она неосторожно покушала сырого горошку — а вы знаете, что сырой горошек во рту слаще меда, а в желудке тяжелей свинца.

Наш добрый пастух постарался, как умел, помочь своей жене, уложил её в постель и дал горькое лекарство, от которого ей стало лучше. Между тем он не забыл и позавтракать. За всеми этими хлопотами ушло много времени, и на душе у бедного пастуха стало неспокойно. «Что-то делается со стадом? Долго ли до беды!» — думал пастух. Он поспешил воротиться и, к великой своей радости, скоро увидел, что его стадо спокойно пасётся на том же месте, где он его оставил. Однако же, как человек благоразумный, он пересчитал всех своих овец. Их было ровно столько же, сколько перед его уходом, и он с облегчением сказал самому себе: «Честный человек этот тальяри! Надо наградить его».

В стаде у пастуха была молодая овца; правда, хромая, но прекрасно откормленная. Пастух взвалил её на плечи, подошел к тальяри и сказал ему:

— Спасибо тебе, господин тальяри, что поберёг мое стадо! Вот тебе целая овца за твои труды.

Тальяри, разумеется, ничего не понял из того, что сказал ему пастух, но, видя хромую овцу, вскричал:

— А мне что за дело, что она хромает! Откуда мне знать, кто её изувечил? Я и не подходил к твоему стаду.

— Правда, она хромает, — продолжал пастух, не слыша тальяри, — но все-таки это славная овца: и молода, и жирна. Возьми её, зажарь и скушай за моё здоровье с твоими приятелями.

— Отойдешь ли ты от меня, наконец! — закричал тальяри вне себя от гнева. — Я тебе ещё раз говорю, что я не ломал ног у твоей овцы и к стаду твоему не только не подходил, а даже и не смотрел на него.

Но так как пастух, не понимая его, все ещё держал перед ним хромую овцу, расхваливая её на все лады, то тальяри не вытерпел и замахнулся на него кулаком.

Пастух, в свою очередь, рассердившись, приготовился к горячей обороне, и они, верно, подрались бы, если бы их не остановил какой-то человек, проезжавший мимо верхом на лошади.

Надо вам сказать, что у индийцев существует обычай, когда они заспорят о чем-нибудь, просить первого встречного рассудить их.

Вот пастух и тальяри и ухватились, каждый со своей стороны, за узду лошади, чтоб остановить верхового.

— Сделайте милость, — сказал всаднику пастух, — остановитесь на минуту и рассудите: кто из нас прав и кто виноват? Я дарю вот этому человеку овцу из моего стада в благодарность за его услуги, а он в благодарность за мой подарок чуть не прибил меня.

— Сделайте милость, — сказал тальяри, — остановитесь на минуту и рассудите: кто из нас прав и кто виноват? Этот злой пастух обвиняет меня в том, что я изувечил его овцу, когда я и не подходил к его стаду.

К несчастью, выбранный ими судья был также глух, и даже, говорят, больше, нежели они оба вместе. Он сделал знак рукою, чтобы они замолчали, и сказал:

— Я вам должен признаться, что эта лошадь точно не моя: я нашел её на дороге, и так как я очень тороплюсь в город по важному делу, то, чтобы скорее поспеть, я и решился сесть на неё. Если она ваша, возьмите её; если же нет, то отпустите меня поскорее: мне некогда здесь дольше оставаться.

Пастух и тальяри ничего не расслышали, но каждый почему-то вообразил, что ездок решает дело не в его пользу.

Оба они ещё громче стали кричать и браниться, упрекая в несправедливости избранного ими посредника.

В это время на дороге показался старый брамин, служитель храма. Все три спорщика бросились к нему и стали наперебой рассказывать своё дело. Но брамин был так же глух, как они.

— Понимаю! — отвечал он им. — Она послала вас упросить меня, чтоб я воротился домой (брамин говорил про свою жену). Но это вам не удастся. Знаете ли вы, что во всём мире нет никого сварливее этой женщины? С тех пор как я на ней женился, она меня заставила наделать столько грехов, что мне не смыть их даже в священных водах Ганга. Лучше я буду питаться милостынею и проведу остальные дни мои в чужом краю. Я решился твёрдо, и все ваши уговоры не заставят меня переменить моего намерения и снова согласиться жить в одном доме с такою злою женою.

Шум поднялся больше прежнего: все вместе кричали изо всех сил, не понимая один другого. Между тем тот, который украл лошадь, завидя издали бегущих людей, принял их за хозяев украденной лошади, проворно соскочил с неё и убежал.

Пастух, заметив, что уже становится поздно и что стадо его совсем разбрелось, поспешил собрать своих овечек и погнал их в деревню, горько жалуясь, что нет на земле справедливости, и приписывая все огорчения нынешнего дня змее, которая переползла дорогу в то время, когда он выходил из дому, — очень дурной примете.

Тальяри возвратился к своей накошенной траве и, найдя там жирную овцу, невинную причину спора, взвалил её на плечи и понёс к себе, думая тем наказать пастуха за все обиды.

Брамин добрался до ближней деревни, где и остановился ночевать. Голод и усталость несколько утишили его гнев. А на другой день пришли приятели и родственники и уговорили бедного брамина воротиться домой, обещая усовестить его сварливую жену и сделать её послушнее и смирнее.



Знаете ли, друзья, что может прийти в голову, когда прочитаешь эту сказку? На свете бывают люди, большие и малые, которые хотя и не глухи, а не лучше глухих: что говоришь им — не слушают, в чём уверяешь — не понимают, сойдутся вместе — заспорят, сами не зная о чём. Ссорятся они без причины, обижаются без обиды, а сами жалуются на людей, на судьбу или приписывают своё несчастье нелепым приметам — просыпанной соли, разбитому зеркалу… Так, например, один мой приятель никогда не слушал того, что учитель говорил ему в классе, и сидел на скамейке словно глухой. Что же вышло? Он вырос дурак дураком: за что ни примется, ничто ему не удаётся. Умные люди о нём жалеют, хитрые его обманывают, а он, видите ли, жалуется на судьбу, что будто бы несчастливым родился.

Сделайте милость, друзья, не будьте глухи! Уши нам даны для того, чтобы слушать. Один умный человек заметил, что у нас два уха и один язык и что, стало быть, нам надобно больше слушать, нежели говорить.

[Кнопка]

На свете бывают люди, большие и малые, которые хотя и не глухи, а не лучше глухих: что говоришь им — не слушают, в чём уверяешь — не понимают, сойдутся вместе — заспорят, сами не зная о чём.

Обозначу свою позицию.
Я считаю,что Богу нужно верить и доверять.Только вот при этом делать нужно.
Потому как верить в помощь и волю Бога,когда помогаешь человеку это одно,и другое когда доверяешь и веришь,что Бог поможет,когда трусливо выглядываешь из окна,слыша помогите люди добрые,человеку плохо.

замечательная позиция!
но вы, конечно, ни за что не поверите, что у нас примерно такая же?

[Федора]

Теория - это хорошо и просто замечательно, а как быть с практикой? Вам удалось осовободиться от ненависти, например, и как?

Молча Пока что я весь влюбленный такой летаю прям
и ненависти места нету.Вы уж извините,не хочет лезть.

Вот и славно

[Федора]

Лучше быть таким, чем

[Федора]

Это я вам модель Галиного учения в пример привожу.

Это не "модель учения" - это бред и ваши домыслы. Галя никогда не говорила, что для того чтобы избавиться от плохой крармы надо людей травить. Гвори, говори, да не заговаривайся.
Карму может снять только Бог, а мы можем помочь Ему тем, что доверимся, не будем сопротивляться Его воле и настроимся на Любовь

Ну значит вы слабо знакомы с учением тети Гали. Цитаты краткие на форуме приводились.
А уж мне подробно пришлось ознакомится и ощутить.Да и не секрет всё это в интернете висит.
Это логическая модель Галины исходя из её убеждений,она подразумевает её.Проповедуя ненависть,которая якобы подсвечивает карму. Это не мои слова,а Гали и её последователей..

С тем что пишет Галя я знакома хорошо, более того, я знакома с ней лично И повторю, никогда она не говорила, что нужно очищать свою негативную карму, убивая и ненавидя других людей. Это ваша "логическая модель", которая выстроилась, видимо, на основе ощущений того, что вы читали. Галина не проповедует ненависть и таких слов вы у неё не найдете.

Я б до такого не додумался,честное слово.

Ну как же, это как раз ВЫ до этого и додумались

[Федора]

:roll:
Индийская сказка о четырёх глухих

Спойлер

Однажды неподалёку от деревни пастух пас овец. Было уже за полдень, и бедный пастух очень проголодался. Правда, он, выходя из дому, велел своей жене принести себе в поле позавтракать, но жена, как будто нарочно, не приходила.

Призадумался бедный пастух: идти домой нельзя — как оставить стадо? Того и гляди, что раскрадут; остаться на месте — ещё хуже: голод замучит. Посмотрел он по сторонам, видит — тальяри (деревенский сторож) косит траву для своей коровы. Пастух подошёл к нему и сказал:

— Одолжи, любезный друг: посмотри, чтобы моё стадо не разбрелось. Я только схожу домой позавтракать, а как позавтракаю, тотчас возвращусь и щедро награжу тебя за твою услугу.

Кажется, пастух поступил очень благоразумно; да и действительно, он был малый умный и осторожный. Одно в нём было худо: он был глух, да так, что пушечный выстрел над ухом не заставил бы его оглянуться; а что всего хуже — он и говорил-то с глухим.

Тальяри слышал ничуть не лучше пастуха, и потому немудрено, что из пастуховой речи он не понял ни слова. Ему показалось, напротив, что пастух хочет отнять у него траву, и он закричал с сердцем:

— Да что тебе за дело до моей травы? Не ты её косил, а я. Не подыхать же с голоду моей корове, чтобы твоё стадо было сыто? Что ни говори, а я не отдам этой травы. Убирайся прочь!

При этих словах тальяри в гневе потряс рукою, а пастух подумал, что он обещает защищать его стадо, и, успокоенный, поспешил домой, намереваясь задать жене своей хорошую головомойку, чтоб она впредь не забывала приносить ему завтрак.

Подходит пастух к своему дому — смотрит: жена его лежит на пороге, плачет и жалуется. Надобно вам сказать, что вчера на ночь она неосторожно покушала сырого горошку — а вы знаете, что сырой горошек во рту слаще меда, а в желудке тяжелей свинца.

Наш добрый пастух постарался, как умел, помочь своей жене, уложил её в постель и дал горькое лекарство, от которого ей стало лучше. Между тем он не забыл и позавтракать. За всеми этими хлопотами ушло много времени, и на душе у бедного пастуха стало неспокойно. «Что-то делается со стадом? Долго ли до беды!» — думал пастух. Он поспешил воротиться и, к великой своей радости, скоро увидел, что его стадо спокойно пасётся на том же месте, где он его оставил. Однако же, как человек благоразумный, он пересчитал всех своих овец. Их было ровно столько же, сколько перед его уходом, и он с облегчением сказал самому себе: «Честный человек этот тальяри! Надо наградить его».

В стаде у пастуха была молодая овца; правда, хромая, но прекрасно откормленная. Пастух взвалил её на плечи, подошел к тальяри и сказал ему:

— Спасибо тебе, господин тальяри, что поберёг мое стадо! Вот тебе целая овца за твои труды.

Тальяри, разумеется, ничего не понял из того, что сказал ему пастух, но, видя хромую овцу, вскричал:

— А мне что за дело, что она хромает! Откуда мне знать, кто её изувечил? Я и не подходил к твоему стаду.

— Правда, она хромает, — продолжал пастух, не слыша тальяри, — но все-таки это славная овца: и молода, и жирна. Возьми её, зажарь и скушай за моё здоровье с твоими приятелями.

— Отойдешь ли ты от меня, наконец! — закричал тальяри вне себя от гнева. — Я тебе ещё раз говорю, что я не ломал ног у твоей овцы и к стаду твоему не только не подходил, а даже и не смотрел на него.

Но так как пастух, не понимая его, все ещё держал перед ним хромую овцу, расхваливая её на все лады, то тальяри не вытерпел и замахнулся на него кулаком.

Пастух, в свою очередь, рассердившись, приготовился к горячей обороне, и они, верно, подрались бы, если бы их не остановил какой-то человек, проезжавший мимо верхом на лошади.

Надо вам сказать, что у индийцев существует обычай, когда они заспорят о чем-нибудь, просить первого встречного рассудить их.

Вот пастух и тальяри и ухватились, каждый со своей стороны, за узду лошади, чтоб остановить верхового.

— Сделайте милость, — сказал всаднику пастух, — остановитесь на минуту и рассудите: кто из нас прав и кто виноват? Я дарю вот этому человеку овцу из моего стада в благодарность за его услуги, а он в благодарность за мой подарок чуть не прибил меня.

— Сделайте милость, — сказал тальяри, — остановитесь на минуту и рассудите: кто из нас прав и кто виноват? Этот злой пастух обвиняет меня в том, что я изувечил его овцу, когда я и не подходил к его стаду.

К несчастью, выбранный ими судья был также глух, и даже, говорят, больше, нежели они оба вместе. Он сделал знак рукою, чтобы они замолчали, и сказал:

— Я вам должен признаться, что эта лошадь точно не моя: я нашел её на дороге, и так как я очень тороплюсь в город по важному делу, то, чтобы скорее поспеть, я и решился сесть на неё. Если она ваша, возьмите её; если же нет, то отпустите меня поскорее: мне некогда здесь дольше оставаться.

Пастух и тальяри ничего не расслышали, но каждый почему-то вообразил, что ездок решает дело не в его пользу.

Оба они ещё громче стали кричать и браниться, упрекая в несправедливости избранного ими посредника.

В это время на дороге показался старый брамин, служитель храма. Все три спорщика бросились к нему и стали наперебой рассказывать своё дело. Но брамин был так же глух, как они.

— Понимаю! — отвечал он им. — Она послала вас упросить меня, чтоб я воротился домой (брамин говорил про свою жену). Но это вам не удастся. Знаете ли вы, что во всём мире нет никого сварливее этой женщины? С тех пор как я на ней женился, она меня заставила наделать столько грехов, что мне не смыть их даже в священных водах Ганга. Лучше я буду питаться милостынею и проведу остальные дни мои в чужом краю. Я решился твёрдо, и все ваши уговоры не заставят меня переменить моего намерения и снова согласиться жить в одном доме с такою злою женою.

Шум поднялся больше прежнего: все вместе кричали изо всех сил, не понимая один другого. Между тем тот, который украл лошадь, завидя издали бегущих людей, принял их за хозяев украденной лошади, проворно соскочил с неё и убежал.

Пастух, заметив, что уже становится поздно и что стадо его совсем разбрелось, поспешил собрать своих овечек и погнал их в деревню, горько жалуясь, что нет на земле справедливости, и приписывая все огорчения нынешнего дня змее, которая переползла дорогу в то время, когда он выходил из дому, — очень дурной примете.

Тальяри возвратился к своей накошенной траве и, найдя там жирную овцу, невинную причину спора, взвалил её на плечи и понёс к себе, думая тем наказать пастуха за все обиды.

Брамин добрался до ближней деревни, где и остановился ночевать. Голод и усталость несколько утишили его гнев. А на другой день пришли приятели и родственники и уговорили бедного брамина воротиться домой, обещая усовестить его сварливую жену и сделать её послушнее и смирнее.



Знаете ли, друзья, что может прийти в голову, когда прочитаешь эту сказку? На свете бывают люди, большие и малые, которые хотя и не глухи, а не лучше глухих: что говоришь им — не слушают, в чём уверяешь — не понимают, сойдутся вместе — заспорят, сами не зная о чём. Ссорятся они без причины, обижаются без обиды, а сами жалуются на людей, на судьбу или приписывают своё несчастье нелепым приметам — просыпанной соли, разбитому зеркалу… Так, например, один мой приятель никогда не слушал того, что учитель говорил ему в классе, и сидел на скамейке словно глухой. Что же вышло? Он вырос дурак дураком: за что ни примется, ничто ему не удаётся. Умные люди о нём жалеют, хитрые его обманывают, а он, видите ли, жалуется на судьбу, что будто бы несчастливым родился.

Сделайте милость, друзья, не будьте глухи! Уши нам даны для того, чтобы слушать. Один умный человек заметил, что у нас два уха и один язык и что, стало быть, нам надобно больше слушать, нежели говорить.

Спасибо, очень в тему притча

[Федора]

Обозначу свою позицию.
Я считаю,что Богу нужно верить и доверять.Только вот при этом делать нужно.
Потому как верить в помощь и волю Бога,когда помогаешь человеку это одно,и другое когда доверяешь и веришь,что Бог поможет,когда трусливо выглядываешь из окна,слыша помогите люди добрые,человеку плохо.

Никто и не говорит, что делать ничего не нужно. Можно просто жить, общаться и делать это всё с Богом и для Бога. Что в этом плохого?

[ivolya]

Да я ж подразнился без ненависти.

А я думала это карма мне вернулась
Постоянно дитю это говорю. когда он морозиться

А мог бы и вашим методом поработать,чтоб наглядно показать,как другим неприятно.Да это не наш метод,да и нет желания опускаться впустую до такого уровня.

Хто тут? ........Хто тут ваши , а кто наши?
для меня все форумчане родные.
Хотя знаешь, ведь медики тоже бодхи получаються. они ведь когда зуб вырывают больней делают что бы быстрей выздоровел человек.
Не услышала я от Гали что она меня ненавидеть призывала.
Мужу подчиниться, да призывала. Потому как сопротивляясь мужу, я сопротивляюсь Божественной воле в лице этого злодея.
Но никак она не призывала ненавидеть кого нибудь.
Да и в письмах акипик к Гале , я тоже этот призыв к ненависти не прочитала
Особенно мне понравилься момент как акипик гордо расказала как выставила мать из доа, что бы та у Акипик дома не работала. Акипик тебе привет, у меня мама тож любит хозяйничать в моей квартире. Меня раньше это бесило, а счас нет. Тока Галя не успела меня обругать как Акипик. Тут я сама постепенно дошла, что пусть мама поможет.Наверное сказываеться все же возраст

Обозначу свою позицию.Я считаю,что Богу нужно верить и доверять.Только вот при этом делать нужно.

Ну , не вижу противоречий.Говорю ж иногда нормально говоришь
Я когда лет десять назад осознала что на все воля Бога и все что мы делаем от него(эт в мои мозки такое само залезло понимание)У меня такой депресняк начался. Так это ж мы марионетки и даже если кого нить пришибу получается тож меня за нитолчки дергали. Короче шок у меня был от этой мыслишке всверлившейся в мозки.
А потом как то постепенно когда перестрадала, пришло дополнение. Да на все воля Бога . Но нам дадена еще и свобода воли. Только это понимание такое хорошее было , а на словах разве объясниш.
Вот и ребята объяснить пытаються а некоторые как оглохли.В сотый раз спрашивают и как вам тут в ненависти живеться? Да как живеться? Фигово живеться

Я вроде вполне мирно с вами общаюсь,не матерюсь, не проклинаю,смерти не желаю

Ну если бы я подумала иначе уже б облила вас ненавистью