Архив мировоззренческого экс-официального форума, посвящённого изучению и обсуждению теории и практическому применению исследований С.Н. Лазарева, изучению религий и течений, познанию Мира и Себя.
Список разделов › Прочее › Беседка
как выяснилось из разговора с буддистами, они "с Дьяволом не работают"Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его,
и да бежат от лица Его ненавидящии Его.
Яко исчезает дым, да исчезнут;
яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголящих:
радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень,
прогоняй беси силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа,
во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю,
и даровавшаго нам тебе, Крест Свой Честный, на прогнание всякого супостата.
О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми в веки. Аминь.
monroe писал(а):я бы хотела опять уточниться у собрания - кто кроме Христа спускался в ад и побеждал силу Диавола?
Скарлетт писал(а):И как же Православие объясняет всё таки то, что только что созданная Богом душа, не имевшая опыта реинкарнаций и, соответственно, грехов, наказывается только за то, что её угораздило (а вообще по высшей воле) родится в определённом роду и получить наказание за неизвестных ей прежде людей, ставших её родителями? И получается, что один родился в благополучном роду, а другой - в "загруженном" , а за что новой душе это? Ведь она - новая?
Такие непонятности или отрицают справедливость Бога, или отрицают Бога вообще - потому что получается, что только родители "сотворяют" новых людей, наделяют их Духом, проходящим через род, и определяют и судьбу, и счастье, и даже посмертное существование души, которая в силу загруженности чужими грехами (родовыми) имеет гораздо меньше шансов попасть после смерти в рай.
О разбойнике покаявшемся
11. Пришедши в некоторое общежитие, видел я страшное судилище доброго судии и пастыря. В мою бытность там случилось, что один разбойник пришел, изъявляя желание вступить в монашество. Превосходный пастырь оный и врач велел ему семь дней пользоваться совершенным покоем и только рассматривать устроение обители. По прошествии седьмого дня пастырь призывает его и спрашивает наедине: желает ли он остаться с ними жить? И увидев, что он со всею искренностью согласился, опять спрашивает его, что он сделал худого, живя в мире? Разбойник немедленно и со всем усердием исповедал ему все грехи свои. Тогда пастырь, искушая его, сказал: «Хочу, чтобы ты объявил все это перед всем братством». Он же, истинно возненавидевши грех свой и презревши весь стыд, не колеблясь обещался исполнить сие, говоря: «Если хочешь, то сделаю это даже посреди Александрии». Тогда пастырь собрал в церковь всех своих овец, которых было триста тридцать, и во время совершения Божественной литургии (ибо день был воскресный) по прочтении Евангелия повелел ввести сего непорочного осужденника. Некоторые из братии влекли его и слегка ударяли, руки у него были связаны назади; он был одет в волосяное вретище и голова его была посыпана пеплом, так что от одного этого зрелища все ужаснулись и воскликнули с плачем, ибо никто не знал, что все это значит. Потом, когда он был близ святых дверей, священный оный и человеколюбивый судия воззвал к нему громким голосом: «Остановись, ибо ты недостоин войти сюда». Пораженный исшедшим к нему из алтаря гласом пастыря (ибо, как он после с клятвою уверял нас, ему казалось, что он слышит гром, а не голос человеческий), разбойник пал на землю, трепеща и весь потрясен быв страхом. Когда он, таким образом повергшись на землю, омочил помост слезами, тогда сей чудный врач, который всеми мерами устроивал его спасение и всем подавал образ спасения и действительного смирения, повелел ему объявлять перед всеми подробно все сделанные им беззакония; и он с трепетом исповедал один за другим все возмутительные для слуха грехи свои, не только плотские, по естеству и против естества сделанные с людьми и с животными но и чародеяния, и убийства, и другие злодеяния, которые не следует ни слышать, ни предавать писанию. Тотчас после сей исповеди пастырь повелел его постричь и причислить к братии.
12. Удивляясь премудрости сего преподобного, я спросил его наедине, для чего он употребил столь странный образ покаяния? «По двум причинам, – отвечал сей истинный врач. – Во-первых, для того, чтобы исповедавшегося настоящим посрамлением избавить от будущего, что и сбылось, ибо он, брате Иоанне, не прежде встал с помоста, как получивши прощение всех согрешений. И не сомневайся в этом, ибо один из братии, присутствовавших при сем, уверял меня, что он видел некоторого страшного мужа, державшего писаную бумагу и трость, и как только лежащий выговаривал какой-нибудь грех свой, то он тростью своею изглаждал его. Да и справедливо; ибо Давид говорит: …рех: исповем на мя беззаконие мое Господеви, и Ты оставил ecu нечестие сердца моего (Пс. 31, 5). Во-вторых, как в числе братии моих есть и такие, которые имеют согрешения неисповеданные, то я хотел сим примером побудить их к исповеданию, без которого никто не может получить прощения».
Варда-Сахара писал(а):Но я лично к этому отношусь скептически. Потому что в Библии все двусмысленно на этот счет. Да и вообще Библия метафорична.
Об Иоанне Савваите или Антиохе
111. «В той же, – говорил он, – азиатской обители был некто послушником у одного кроткого, тихого и безмолвного монаха, но видя, что старец как бы почитает и покоит его, он рассудил, что такое обхождение для многих бывает бедственно, потому и упросил старца отпустить его, а как старец тот имел еще другого ученика, то удаление первого не слишком было ему тягостно. Отшедши таким образом, послушник этот при помощи письма от своего настоятеля поместился в одном из общежитий, находящихся в Понте. В первую ночь по вступлении своем в сию обитель он видит во сне, что некоторые истязают его за долг и будто по окончании сего страшного истязания он остался должен сто литр золота. Пробудившись от сна, он рассуждал о виденном и говорил сам себе: «Смиренный Антиох (это было имя его), поистине еще много остается на тебе долгу». Прожил я, – говорил он, – в этом общежитии три года, беспрекословно исполняя всякие послушания и будучи всеми уничижаем и оскорбляем как пришлец (ибо кроме меня там не было другого чужестранного монаха). Тогда опять вижу во сне, будто некто дал мне свидетельство в уплате десяти литр моего долга. Пробудившись, я понял видение и сказал себе: «Еще десять только? Когда же я все выплачу? Бедный Антиох! Тебе нужен больший труд и большее бесчестие!» С того времени начал я притворяться лишенным рассудка, впрочем, не оставлял служения; немилостивые Прожив тринадцать лет в таком подвиге, я снова увидел во сне являвшихся мне прежде, будто они пришли и дали мне рукописание, которое совершенно освобождало меня от попечения о моем долге. Итак, когже тамошние отцы, видя меня в таком положении и в прежнем усердии, возлагали на меня все тяжкие дела в обители.да отцы той обители в чем-нибудь меня оскорбляли, я вспоминал мой долг и терпел мужественно». Премудрый Иоанн рассказывал мне это, отче Иоанне, как о другом человеке, для того и Антиохом себя назвал, а в самом деле он был тот подвижник, который терпением разодрал рукописание своих согрешений.
и на этот вопрос ответ тут: http://tv-soyuz.ru/programms/lectures/lektsii-osipova/at31362?start=30Варда-Сахара писал(а):ну так почему старт у всех разный? Почему одному дано все чтобы прожить жизнь праведную, а у другого отнимают всё, что только можно отнять? если перед Богом все изначально равны, то почему старт у всех разный?
ответ - в той же лекции проф.Осипова)Nadin писал(а):А как объясняет православие рождение детей-уродов, олигофренов и пр. гидроцефалов?
Жила себе невинная душа на небесах или где там, и вдруг не повезло, зеро вывалилось..... За какие пригрешения?
Варда-Сахара писал(а):щас тебе скажут, что в этом нет ничего плохого - родиться олигофреном или уродом. Что таких Бог любит))
Nadin писал(а):Вместо того, чтобы включить голову и сердце, допустить ту мысль, что к людям других религий такие Божьи пророки приходили... что сам институт религиозный наработал за столько лет определенный ценный опыт.... попытаться ОБЪЕДИНИТЬ ЗНАНИЯ на общем фундаменте.... нет, каждый свое болото хвалит.
".. царство Божие, в которое не может войти некрещеный. (Прп. Симеон Новый Богослов. Слово 37)gosha писал(а):но про то , что все кто не исповедут Христа попадут в ад - такого нет .
Лесник писал(а):ответ -тут:
про силу которой на всё наплевать я не говорил .Варда-Сахара писал(а):То есть там некая сила, которой на ВСЁ плевать, души распределяются по семьям методом тыка, как кому повезет . И кому повезло - тот придёт ко Христу и будет в раю, а кому не повезло - отправится в ад. Так?
я ж говорю , люди всегда хотят знать ответ ( почему так , почему одному всё - другому ничего )Варда-Сахара писал(а):И ещё прокомментируй пожалуйста мой пост про детей-беспризорников.
monroe писал(а):имхо!
враг Сатана человеку.
отношения Сатаны и Дьявола с Богом не назвать простыми и легко читающимися с нашего измерения.
на мой взгляд, Денница в своё время получил беспрецедентное количество Божественной энергии.
ну вот никто так не было одарен.
поскольку всем известно, что на этой почве у него упал шлем, и Люцифер отделился и создал свои миры со своими ангелами с чёрным цветом крыльев, со своими порядками.
насколько я знаю, никто не в состоянии был с ним совладать именно по этой причине - энергетика не того уровня.
а у Христа с энергетикой всё в порядке.
Сейчас этот раздел просматривают: 2 гостя