Внутренняя Иисусова молитва

[REM]

Бог-Божественная Любовь-Безусловная Любовь-Переживание позитивных чувств к себе и окружающему миру, при этом не привязываясь ни к чему,не ожидая и не требуя ничего взамен.Видеть и Любить во Всём Бога,ведь Всё-это Его проявления.Стремясь к такому переживанию своего бытия , человек параллельно начинает всё более адекватно и гармонично проявлять себя. Так я понимаю духовное развитие.После многолетних и окольных духовных исканий пришёл к выводу ,что для меня(ни в коей мере никому ничего не навязываю) практика внутренней Иисусовой молитвы является самым простейшим и сильнейшим инструментом для развития в себе Божественной Любви. Простейшая молитва: "Господи Иисусе Христе,помилуй мя", прокручиваемая в уме и сердце ,может практиковаться в любом месте,в любое время и в любых количествах(все равно ум всегда чем-то занят,и как правило каким нибудь много кратным пережёвыванием хаотичной и бесполезной инфы).Созерцание,медитация,концентрация на этих пяти словах и в конечном итоге на имени Иисуса Христа приводит к постоянно и плавно растущему пониманию своей жизни и окружающего мира.В ум , как бы ручейком начинает втекать новая инфа ,едва заметно и не давяще,и вместе с этим рождаются новые красивые эмоции,или это старые позитивные чувства,но переживаемые более шире и глубже,и вслед идёт небольшой прилив теплоты и энергии.То есть через эту молитву призывается и начинает проявлятся Иисус,Его энергия внутри меня:в уме,эмоциях,теле(не раз при молитве снималась физ.боль)Вокруг тоже происходит много небольших позитивных изменений и мелких житейских чудес(неожиданно меняется поведение окружающих ,часто нахожу деньги,происходят невероятные удачные стечения обстоятельств,исполнение заветных житейских желаний,на которые махнул рукой, и т.д.).Но всё это происходит если ни к чему не цепляешься ,не ставишь это целью. Просто концентрируешься в молитве на Иисусе Христе и произносишь Его имя,ничего не желая,кроме постижения Божественной Любви.Если происходит цепляние за что-либо,довольно быстро ситуация вокруг может стать жёсткой.То есть всё происходит примерно так, как описано в книгах у С.Лазарева .Эта молитва намного ускоряет процесс духовного роста и опыта,и следственно поток событий в жизни,что иногда вызывает опасения и страхи.Когда стараюсь молиться плотно в течение дня и так по несколько дней подряд,иногда начинают приоткрыватся какие-то грандиозные ,восхитительные и неописуемые мыслеформы,картины и чувства о Мироздании ,что становится страшно за свой разум(вдруг не выдержит, слабый пока для такого) и я перестаю молиться.Но конечно же больше всего я не молюсь ,потому что я ленив как бегемот,и пока всё хорошо мой разум забит житейской суетой и развлечениями.К Христу пришол не сразу.Да и православную соборность, ритуальность ,церковность почти ещё не понимаю(не дорос пока).Сначала занимался восточными единоборствами,цигуном,йогой для раскачки энергетики ,а моими кумирами были Сила и Власть над собой и окруж. миром.Стал интересоваться эзотерикой, полистывать книжки о магии,астральном карате и прочие опасные вещи.Но случилась череда травм и довольно быстро я забросил астральные опыты и спортивный образ жизни и через 5ть лет у меня уже была неслабая алкогольная зависимость.Ушло здоровье но и ушёл из ума весь этот опасный мусор ,котырый крутился там.Я уже спокойно изучал основные концепции крупнейших религий ,видя что все они сводились к одному и тому же-Бог есть Любовь.Тогда-то я и наткнулся на книги Сергея Николаевича,которые сделали прорыв в моём понимании и из всех религий мне стало ближе всего Христианство.

Критики не боюсь и на замечания не обижаюсь,наоборот рад увидеть свои ошибки и слабины. С Уважением .

[Boy Gold Ring]

Так, для информации... Тема иисусовой молитвы на ФДК поднималась. Может что интересное найдёте:
viewtopic.php?f=21&t=8261&st=0&sk=t&sd=a

Удачи!

Да, интересная тема, спасибо! Кстати, там ссылка на сайт об исихазме с библиотекой книг об умной молитве:

http://www.hesychasm.ru/

И Вам удачи!

[Boy Gold Ring]

но ведь это не буквально.. это у "Странника" кажется были рекомендации средотачивать ум на нижней трети сердца - вот в такой интерпретации явно говориться о сердце как мышечном органе

Убеждаюсь, что всё же буквально: в п.7 процитированного фрагмента св. Никодима Святогорца говорится:"Заметь еще: быть вниманием надо в сердце, или внутри персей, как говорят иные отцы, именно: немного выше левого сосца, — и там повторять молитву Иисусову. ".

То же, слово в слово, говорит и Феофан Затворник (Патриарший календарь2008, листок 5 окт.)

[Boy Gold Ring]

"Начало умной молитвы есть очистительное действо или сила Святого Духа и таинственное священнодействие ума, как начало безмолвия – упразднение от всего или беспопечение; средина – просветительная сила Духа и созерцание; а конец – исступление или восторжение ума к Богу. С утра понудь ум твой сойти из головы в сердце и держи его в нем, и непрестанно взывай умно и душевно: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!». Как растения не укореняются, если часто их пересаживают, так и молитвенные движения в сердце при частой перемене слов молитвенных. Когда увидишь возникновение и приступание помыслов, не засматривайся на них, хотя бы они и не были худы, но держи неисходно ум в сердце, взывай ко Господу Иисусу и скоро прогонишь помыслы и наводителей их, бесов, отгонишь, опаляя их и бичуя невидимо Божественным именем сим."

(с) Прп.Григорий Синаит
Патриарший православный календарь2008,листок 18октября

[Boy Gold Ring]

"Прилежная молитва скоро исправляет ум. Чистота сердца доказывается нерассеянной молитвой."
Прп.авва Исаия.

"Душа молитвы –внимание. Как тело без души мертво, так и молитва без внимания мертва. Произнося слова молитвы неспешно, не позволяй уму скитаться повсюду, но затворяй его в словах молитвы. Ум во время молитвы должно со всю тщательностию сохранять безвидным. Образы, если их допустит ум в молитве, сделаются непроницаемой завесой, стеной между умом и Богом. Непарительность, доступная человеку, даруется Богом в сое время такому подвижнику молитвы, который постоянством и усердием в подвиге докажет искренность своего желания стяжать молитву. Свойственно молитве открывать в падшем естестве сокровенные признаки его падения и впечатления, произведенные произвольными согрешениями. Научимся сперва молиться внимательно устной и гласной молитвой, тогда удобно научимся молиться и одним умом."

(с) свт. Игнатий Брянчанинов

[Boy Gold Ring]

"Если истинно желаешь покрыть стыдом помыслы, благодушно безмолвствовать и без труда трезвиться сердцем, да прилипнет к дыханию твоему молитва Иисусова, и в немного дней увидишь это на деле."

Прп.Исихий Иерусалимский

"Чего ищут молитвой Иисусовой? Того, чтобы канул в сердце благодатный огонь и началась непрестанная молитва, чем и определяется благодатное состояние. Нужно знать, что молитва Иисусова – как искра Божия падает в сердце, раздувает ее в пламень, а сама не дает этой искры, а только способствует к принятию ее. Чем способствует? Тем, что собирает мысли воедино и дает душе возможность стоять пред Господом и ходить в присутствии Его. Главное – стояние и хождение пред Богом с взыванием к Нему из сердца. Так делал Максим Капсокалевит. Так пусть делают и все, ищущие благодатного
Огня, а о словах и положениях тела не заботятся. Бог смотрит на сердце."
Свт.Феофан Затворник

[r.bragin]

как Свт.Феофан Затворник сильно и точно выразил суть!

[REM]

Читаю сейчас "Откровенные рассказы странника духовному своему отцу" .Отличная книга! Простая и понятная,где автор на своём жизненном примере показал практику Иисусовой молитвы.Да есть опасность впасть в "прелесть",но где же её нету? Неважно от какой духовной практики у человека начинается рост Божественной Любви ,от молитвы "Отче Наш" или Иисусовой молитвы или вообще нехристианской какой-то практики. Важен сам рост этой Любви, от которого автоматически начинают появлятся блаженные состояния,новые способности,возможности и прочие "вкусности" и "прелести",где задача человека - выработать "иммунитет" к этим прелестям,не цепляться и не ставить их выше Божественной Любви.
Уникальность Иисусовой молитвы в том ,что человек проходит все эти стадии во много раз быстрее ,чем при практике какого-то другого пути.Сдесь человеку дана возможность достичь высоких ступеней Божественной Любви и святости в пределах одной жизни.Благодарю Boy Gold Ring за яркие и понятные примеры и комментарии, толковый диспут и поддержание темы,ибо я в таких вещах не силён

[dinoelk]

Важен сам рост этой Любви, от которого автоматически начинают появлятся блаженные состояния, новые способности,возможности и прочие "вкусности" и "прелести", где задача человека -выработать "иммунитет" к этим прелестям,не цепляться и не ставить их выше Божественной Любви.

Что - то я не совсем понял в сём слоге. Особенно о "прелести"..
Это что такая за штука, что то её появление ждут... Потому что оно зависит от"роста Любви"
То, тут же, стоит "задача" выработать иммунитет к этим же "прелестям"... А может мне, как человеку непосвященному, этого не дано понять Что ж смирюсь

[REM]

"Прелести" не являются целью, это побочный эффект ,получаемый при развитии Божественной Любви у человека.Но при духовном развитии есть вероятность впасть в соблазн,искус зацепится за "прелести",поставить их на первое место,выше Божественной Любви.

[dinoelk]

А зачем отписывать с ужимками и кривляниями? Тема достаточно серьёзна. Или вы слишком молоды?

Да нет, не молод... И немного престыжен Вами... но я как-то выссказался по поводу молитвы: -никто не отреагировал, почти никто...
Богу важна наша исповедь от самого сердца от всего нашего раскаявшегося существа, а не заучивание и повторение чужих, хоть даже и правильных, слов. ИМХо

[REM]

В этой книге(Рассказы странника) и не только, обьясняется почему человеку надо многократно и неустанно молитсься.В кратце суть такова.Чтобы человеку достичь каких-то ступеней мастерства в любом деле ,ему необходимо как можно чаще повторять действия ,составляющие это дело.И тогда количество переходит в качество.Это в природе человека.

[Boy Gold Ring]

Благодарю Boy Gold Ring за яркие и понятные примеры и комментарии, толковый диспут и поддержание темы,ибо я в таких вещах не силён

Слава Богу, спасибо Святым Отцам и автору "Откровенных рассказов". Я тоже не силён, но, надеюсь, у нас все впереди -с Божьей помощью.

[Boy Gold Ring]

"Навыкнув в молитве словесной, ум начинает, по выражению святых отцов, теплее, усерднее прислушиваться к словам, читаемым языком, а прислушиваясь, постепенно начинает с удовольствием сам погружаться в молитву. С этих пор, рождена не на устах, а в тайных недрах ума, молитва не произносится, но умственно мыслится. Есть люди, у которых и прежде занятий молитвенных развиты от природы способности ума, такие могут, минуя словесную, сразу приступать к молитве, творимой мысленно. Порожденная умом молитва естественно присуща уму, и все приходящие помыслы, как чуждые, легко опознать и отсечь. Для ума намного удобнее держать внимание на молитвенной мысли, которая
рождена в его недрах. Внимательно молясь своей, рождаемой им самим, мыслью, ум делается более утонченным, чем прежде, когда он лишь прислушивался к словам, произносимым языком."

(с)Архиепископ Антоний (Голынский-Михайловский).

...............................................................

"Чаще надлежит поминать имя Божие, чем вдыхать воздух. Повинуясь заповедям святых, нам надлежит не только самим молиться всегда, но и других всех учить тому же и побуждать их молиться непрестанно. Но что говорят миряне? «Мы обременены делами и заботами житейскими, как возможно нам молиться непрестанно?» Отвечаю им, что Бог не заповедал нам ничего невозможного, а все только такое, что мы можем делать. Премногое множество было таких, которые, живя в миру, всецело были преданы умной (Иисусовой) молитве. Почему умоляю вас и я спасения ради душ ваших не нерадите о деле таковой молитвы. Сначала это может показаться очень трудным, но будьте уверены, что самое сие имя Господа нашего Иисуса Христа поможет вам преодолеть затруднения, и вкусите, сколь сладко имя Господне. Тогда опытно познаете, что дело сие не только не невозможно и не трудно, но и возможно и легко."

(с) свт. Григорий Палама

[Boy Gold Ring]

Вот в приведенной вами на втор странице цитате: 9) Не определяй времени, потребного для успеха в молитве сей. Положи только трудиться и трудиться. Пройдут месяцы и годы,
пока покажутся слабые начатки успеха." У Странника и у его ученика первые результаты кажется через 3-4 недели?

Да, это так. Но прп.Исихий Иерусалимский вообще пишет:"и в немного дней увидишь это на деле".

Рискну предположить, что время здесь - категория очень субъективная.. Вероятно, оно зависит от, условно говоря, чистоты сердца на момент начала творения молитвы. Может, у Странника сердце было в большой степени чистым, если результаты появились через 1 месяц..?

[r.bragin]

Boy Gold Ring не буду перечить..... просто полагаюсь на здравый смысл.... сроки: понятно что степень "чистоты" разнИтся, но учитывая то насколько человек пропитан духом лукавым разница эта минимальна, тем более учитывая возраст странника.... а каких вершинах духа можно рассуждать в 30 лет с хвостиком? Вот тому духу лукавому и стоит приписать все эти "успехи", только ему это и "выгодно"
Тут где то прочел что человек жив до тех пор пока душа его не определилась с направлением окончательно... вопрос сразу: в каком возрасте преставились Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский и другие? Причем уходили полные сомнений в себе, в своей Вере.... Зато в католичестве "учителя церкви", святые до 30 лет встречаются
...............воопсчем рискну опять предложить послушать Осипова... он мирянин, в возрасте и лишен восторженности свойственной новоначальным православным.... Успехов и храни Господь Вас

ПС: "Бесы вводят нас в грех всегда лживым мечтанием" прп. Исихий Иерусалимский (с) яндекс

[Boy Gold Ring]

Успехов и храни Господь Вас

Спасибо! храни Господи и Вас!

[Boy Gold Ring]

"При молитве нужно, чтобы дух соединился с умом и вместе с ним произносил молитву, причем ум действует словами, произносимыми одной мыслью или с участием голоса, а дух действует чувством умиления или плача. Соединение даруется в свое время Божественной благодатью, а для новоначального достаточно, если дух будет сочувствовать и содействовать уму. При сохранении внимания умом, дух непременно ощутит умиление. Дух обыкновенно называется сердцем, как и вместо слова «ум» употребляется слово «голова». Молитва называется умной, когда произносится умом с глубоким вниманием, при сочувствии сердца; сердечной, когда произносится соединенными умом и сердцем, причем ум как бы нисходит в сердце и из глубины сердца воссылает молитву; душевной, когда совершается от всей души, с участием самого тела, когда совершается из всего существа, причем все существо становится как бы едиными устами, произносящими молитву."

(с)Свт. Игнатий Брянчанинов

[DoriNoriOri]

Здесь:

http://sophrony.narod.ru/bibsof1r.htm
- книга архимандрита Сфрония (Сахарова) "О молитве Иисусовой".

Вот первые абзацы:

"О МОЛИТВЕ ИИСУСОВОЙ

В наше время молитва Именем Иисуса становится широко распространенной на всех материках. Многое, написанное о ней, заслуживает серьезного внимания; но параллельно сему было высказано немало нелепых идей. Ввиду этого я решил написать краткий трактат о ней, чтобы, с одной стороны, предупредить благочестивых делателей ее о непроторенных дорогах, и с другой — утвердить основные богословские и аскетические положения этой великой духовной культуры.

Теория сей молитвы может быть изложена на нескольких страницах, но практическое применение ее в христианской аскетике связано с такими трудностями, что с давних времен отцы и учители Церкви всячески убеждали искателей этого образа соединения с Богом приступать к ней со страхом, искать руководителя, прошедшего сей подвиг. Я вовсе не надеюсь исчерпать этот исключительно важный вопрос, но поставил себе ограниченную задачу: представить здесь нечто из того, чему я был научен во время моей жизни на Святой Горе, в монастыре и в пустыне. Совершенно избежать в этой попытке повторений того, о чем уже было написано другими авторами — невозможно. Но, полагаю, подобные повторения не только могут быть не лишними, а даже и необходимыми для освещения предмета в иных контекстах. ......"

[DoriNoriOri]

"...В январе 1998 года ко мне пришли несколько молодых людей, готовившихся стать пятидесятническими проповедниками, и сказали, что они хотят перейти в Православие. Они долго сопоставляли свое богословие с православным и в конце концов пришли к выводу, что пятидесятничество - это не Церковь. Я попросил их рассказать подробнее о том, что именно было последним толчком, понудившим их порвать с пятидесятничеством. И вот один из них объясняет: “Недавно я был на молитвенном собрании пятидесятников. После обычных молитв началось "говорение на языках", глоссолалия. И я решил в эту минуту не участвовать в общем молении, а помолиться православной "Иисусовой молитвой": "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!" Но целых десять минут я не мог вспомнить начало этой молитвы. Было такое ощущение, будто какая-то сила вторглась в меня и не позволяет обратиться ко Христу, контролирует мое сознание. С огромным усилием мне удалось вспомнить начало "Иисусовой молитвы", начать ее произносить, и через минуту все эти окружавшие меня эффекты вдруг стихли, молитва на "языках" умолкла. И я понял - это опасно. Надо от пятидесятников уходить”.

Согласитесь, трудно представить себе протестанта, который не может вспомнить имя Иисуса. С ним должно было произойти что-то из ряда вон выходящее, чтобы он забыл, как зовут его “лучшего Друга”. После этой истории мне стали понятны апостольские слова о спасении через призывание имени Господа. Казалось бы - нет ничего проще. Живи пока спокойно, а придет время испытаний - уж имя-то Христово я точно вспомню. Призову имя Господне и спасусь. Но нет: если человек не жил полной церковной, православной жизнью до воцарения антихриста, он не сможет защитить свой ум и свою душу в страшные времена. Он станет “зомби”. В него ворвутся энергии тьмы и опустошат его память, парализуют его волю к молитве. Он не сможет призвать спасительное Имя. Поэтому сейчас надо беречь себя, блюсти себя и свой ум. И питать себя добротным “хлебом” православной духовности..."

http://forum.bel.ru/index.php?showtopic=30250

[Zabava]

Выходит это довольно опасное дело и без наставника ей лучше не заниматься? Или вообще ей не заниматься?

Как же не заниматься? Заниматься.
Эта молитва построена на концентрации на Высшем Образе в Сердце. И конечно же ритме.
Участие Сердца обязательно. Именно без Сердца молтива будет пуста.