Что делать?

[Svastha]

Я для всех повешу объявление, что душа закрыта на учет…
И начну тихонько обновление, мыслей всех своих переучет.

[Svastha]

Но на самом деле именно этот вид любви третий, третий уровень или третий вид любви, он тот вид любви, который испытывается смертью. Это уровень гармонии, который доктор Торсунов в лекциях своих рассматривает как гармония по сердечному психическому центру. То есть, это первый из уровней, восстановив гармонию на котором, люди могут сохранять привязанность и даже синхронизировать свое рождение вместе жизнь за жизнью. У нас тоже синхронизировано рождение жизнь за жизнью, но совсем по другой причине. Не потому, что мы очень сильно привязаны, а потому что мы натрепали нервы друг другу в прошлой жизни, и в этой приходится расхлёбывать это. У нас другая, у нас как бы по-другому получилось, мы превзошли смерть. Мы уже смерть за смертью друг от друга отделаться не можем. Как банный лист называется, такой вид любви. И близкие, они приходят снова и снова в нашу жизнь для того, чтобы нам, кажется, сначала дать счастья, а потом, оказывается, просто взять с нас по счетам. И отсюда вот этот шок у людей. Как же так, где мои глаза были.

[Svastha]

Но это как бы в худшем ключе, а в лучшем, ярком красивом ключе это такой вид привязанности, когда муж и жена, они находятся в очень таких сокровенных чистых отношениях, глубоких проникновенных отношениях, которые характеризуются единством сопереживания. То есть люди делят эмоции, которые они переживают в связи с тем, что происходит вокруг, пара супружеская. И в связи с этим уровнем любви есть такой пример в Ведах. История о царице, которая, о принцессе точнее, которая. Это в ведические времена было, в летописях описано. Которая не могла найти себе достойного супруга, поскольку ее качества, они превосходили всех тех мужчин, тех молодых людей, которые приходили свататься к ней. Это действительно одна из проблем, существовавшая во все времена. Женщина, которая не может найти супруга по своим качествам на таком же высоком уровне. Которая идет на компромисс и принимает человека, который не вытягивает по ним, и потом чувствует, что она несчастлива в этих отношениях.

[Svastha]

Но она решила не торопить события и отец, который прилагал усилия к тому, чтобы выдать ее замуж, в конце концов отчаялся в этих попытках и просто, что не очень было характерно и традиционно в те времена сказал ей: дочь моя, отправляйся путешествовать по свету просто сама в поисках мужа. Это совершенно не характерно, что б отец такой шаг сделал. Но сделал он это после многих, многих, многих попыток выдать дочь замуж. И отправившись в путешествие, пропутешествовав по разным странам эта молодая девушка, она так и не нашла всё равно себе достойного. И в конце концов, она оказалась в очень глубинных районах Гималаев, где пришла на территорию, которая была известна как [Тапаван]. Это [ван] значит лес, и [тапа] значит покаяние. То есть, это место было, где люди селились и жили всю свою жизнь с одной только целью. С целью совершать суровые аскезы, покаяние, чтобы очиститься и улучшить свое следующее рождение либо вернуться в духовный мир.

[Svastha]

И когда она вошла в этот лес, она увидела хижины многих отшельников, и она подумала, что, в общем-то, поскольку жизнь ее так, видимо, это судьба. Видимо, она настолько перестаралась с качествами, настолько хороша, разумна, смиренна, чиста, что достойного мужа здесь ей нет. И поэтому в самый раз посвятить свою жизнь духовной практике. Но когда она оказалась там, то нечаянно встретила молодого человека, царевича. Теперь он уже был отшельник. Вместе со своими родителями, матерью и отцом. Отца, которого, отца этого царевича в результате заговора ослепили, выкололи глаза и изгнали из его царства. Это был очень праведный царь. Вследствие заговора вот такое с ним произошло. И его жена, и сын естественно последовали за ним, чтоб совершать покаяние. Он тоже принял это также как знаки судьбы, Бога к тому, что ему нужно заняться духовным самосовершенствованием и отправился с женой и сыном совершать аскезы.

[Svastha]

Но когда они встретились, то эта девушка, которую звали Савитри, это имя царевны, она очень в него сильно сразу же влюбилась. Она поняла, что это тот человек, которого она искала. Но когда он ее познакомил с родителями, родители очень огорчились и, увидев такое огорчение на их лицах, горе на их лицах, он спросил, в чем дело. И они объяснили ему, что аскеты, святые, которые совершали здесь же рядом в этом лесу покаяние, открыли тайну. Они обладали способностями предвидения, и они открыли тайну отцу и матери этого царевича, которого звали Сатьяван. Что он после того, как женится, это его такая судьба, после того как женится, он через год умрет. И они опечаленные сказали ей об этом. Что, девочка, тебе как бы не повезло. Нам очень жаль. Они знали историю этой царицы, что она путешествовала, что отец ее пытался много лет выдать замуж, что она путешествовала по всему свету, чтобы найти достойного супруга себе. И теперь такое разочарование. Когда она встретила, наконец, человека, которого полюбила. Оказывается их эти отношения, они могли продолжаться по судьбе этого юноши только один год. И он тоже знал об этом и сказал ей, что я не хочу тебе делать больно. Нам придется расстаться, потому что меня ждет смерть. Но она сказала: мне это совершенно как бы, меня это не волнует абсолютно. Я нашла свое счастье и даже если, как сказал один мудрый, даже если вы женились за день до смерти, все положенное вам счастье в семейной жизни и несчастье тоже вам придется пережить за этот один единственный день. Поэтому она была очень настойчива, решительна. Сказала, что, тем не менее, пусть даже этот год, я хочу связать свою жизнь, пусть даже на один всего лишь год с тобой.

[Svastha]

И они провели в очень таких чистых красивых возвышенных отношениях весь этот год и даже не заметили как он пролетел. И однажды, поскольку по-прежнему оставались паломниками, отшельниками. Она присоединилась к его семье, к его отцу и матери в этом покаянии. Они собирали какие-то плоды и коренья в лесу и в какой-то момент Сатьяван, он сказал, что я немножко что-то себя плохо чувствую, я прилягу, а ты пока посиди рядышком, постереги меня. И когда он лег, совершенно побледнев, так опустился на землю без сил, то его супруга [Савитри], она увидела вдали сквозь чащу леса, она увидела красную фигуру, красные одежды. Красные одежды это. Все люди, которые знают это, ведические писания читают, они знают, что этот персонаж, который ходит в красных одеждах это Ямарадж, Бог смерти. Что фактически час этого человека пробил, его пришло время его оставить мир живых людей, перейти в другой мир, царство Ямараджа, в царство это.

[Svastha]

Но она, встретив Ямараджа, она сказала, что она последует за мужем. Поскольку она хочет быть ему верна. На что повелитель смерти заявил ей, что это полный абсурд, что примеров такого до сих пор не было, и что она должна просто быстро оставить эту идею. Но когда он повел. То есть, есть особенная, в Ведах описывается особенная оболочка человека, как бы тонкое тело, которое транспортируется на планеты Бога смерти. Когда он стал следовать и вести за собой ее супруга, Сатьявана, она не отставала. И когда через некоторое время Бог смерти Ямарадж обернулся, царь смерти, он сказал: женщина, ты не понимаешь, что ты делаешь. Еще несколько шагов и ты перейдешь. Ведическая концепция этого мироздания, она довольно сложная, космологическая. Говорится, что здесь одновременно присутствуют 64 измерения. Мы с вами только знаем сколько? Три, так, для нас три это предел. То во что мы можем поверить, потому что можем видеть и понимать. Но Вселенная имеет 64 измерения. И переход, есть определенные точки перехода, буквально есть, просто вот здесь же на земле переходы, соединения с каждым из этих измерений. Вот их движение, это не было просто многие там марафон, километры на какие-то мистические адские планеты. Просто переходя каждый из этих портов как бы, тамбуров между измерениями Бог смерти оборачивался и говорил: женщина, ты не понимаешь, что ты делаешь. Такого примера не было никогда, чтобы добровольно кто-то последовал в этом теле, полном здравии, последовал на планеты смерти, на планеты царя смерти. Она сказала: нет. У нее уже от того, что она двигалась, то есть эти перегрузки, это знаете, как космонавты, выходящие на околоземную орбиту, терпят огромные перегрузки. Так вот огромные трансформации и мучения, адские мучения происходят с телом человека, который пытается пройти в те сферы Вселенной, которые обычному не доступно. И она, в пути уже она, одежды были ее изорваны, и ее тело кровоточило, она едва двигалась. Но она не переставала идти. И, в конце концов, видя такую настойчивость, то есть история достаточно такая обширная, глубокая, на семинаре ее здесь не рассказать всю. Думаю, что прочитать ее, это Махабхарата, история Сатьявана и Савитры. В конечном счете, такая неумолимая, такая неподкупная беспристрастная личность как царь, повелитель смерти Ямарадж, это реальная личность, реальный как бы менеджер Вселенной, который отвечает за распределение живых существ после оставления тела. Как бы на его ответственности лежит правильная или не правильная судьба у человека в следующей жизни. Ему пришлось пойти на уступку. Представляете?

[Svastha]

Оказывается сила женской преданности, она превосходит смерть. Об этом говорят не в шутку, не чтоб позабавить женщин, не чтобы вызвать какой-то трепет и почтение у мужчин. Это говорится на абсолютно серьезной ноте в Ведах. Женская верность превосходит все планетарные влияния – раз, во-вторых, она может превосходить все влияния судьбы мужчины – два, даже его смерть. И даже законы природы. Я вам рассказывал одну историю тоже об этом. Кроме того, она превосходит все известные мистические способности женская верность, все известные мистические способности даже такие, как способность левитировать, подниматься над землей. В Риге тут можно встретить иногда людей, которые левитируют, по несколько секунд от земли так отрываются, так как лягушки, так прыгают, новички в левитации. Есть люди, которые на полметра поднимаются над землей и могут какое-то время сохранять такое положение, это реальная, реальная практика, и ей можно обучиться, если посвятить этому достаточно времени. Есть способность становиться легче легкого, тяжелее тяжелого. Это восемь основных мистических способностей, меньше маленького, например, путешествовать внутрь атомов. Человек может принять такую форму, чтоб путешествовать внутрь атомов. Это мистическая способность. Есть практика как обучаться. Веды раскрывают все последовательные этапы обучения, как это сделать. Но при этом женская верность превосходит все из известных мистических способностей. Стало быть, силы влияния судьбы и смерти, силы влияния планет и законов природы также. Силы мистических способностей превосходит супружеская верность. Преданность психическая, сила концентрации психической энергии на одном человеке, психической концентрации. К этому именно разряду относится вот любовь третьего уровня. Можете представить только третьего уровня

[Svastha]

Четвертый уровень контролируется супругой господа Шивы. Господь Шива, у нас был семинар, с этой личностью вы достаточно глубоко знакомы, я думаю, был семинар «Величие Шивы». Его супруга Парвати контролирует этот четвертый уровень. Также реальный уровень отношений между людьми в браке. Это уровень равноправия в отношениях. В этом виде отношений, на этом уровне любви не существует ведомого или ведущего, не существует того, кто отдает себя и служит или тот, кто принимает это служение. Оба супруга, они поклоняются любви, возникшей между ними, как божеству, как алтарю. Есть как бы третья единица для двух влюбленных, любящих супругов есть третья величина, как бы главная величина, это их любовь. Любовь, возникшая между ними. Стало быть, нет приоритетов никаких. Каждый старается делать свой вклад, Ни один делает другому что-то или наоборот, служит. Они служат любви. Звучит довольно как бы романтично и может быть даже сентиментально. На самом деле является частью научного ведического знания. Есть практики, есть примеры, есть свидетельства в писаниях того, как люди достигали такого уровня отношений. Как накапливая благочестие жизнь за жизнью, они поднимались на этот четвертый уровень.

[Svastha]

Далее, пятый уровень контролируется Сарасвати. Сарасвати это богиня, супруга Брамы, творца. Брахма творец Вселенной, в которой мы с вами живем. Сарасвати его супруга, она же известна в ведическом пантеоне как богиня учёности и красноречия. Практически без ее милости ни один человек не может подойти вот так к микрофону и что-то такое сказать, чтобы никто не заткнул уши или не убежал, просто к микрофону. Многие люди боятся вообще микрофонов, у них сразу ступор начинается, не могут ничего сказать. Оказывается, что красноречие, логика, поэзия, музыкальные способности, любые из известных видов талантов практически, они находятся в ведении департамента, управляемого Сарасвати. Это особенный вид любви, особенный уровень любви. Это любовь самосовершенствования. То есть люди встречаются, пара встречается для того, что бы вместе совершенствоваться. То есть, никто не заинтересован в том, чтобы встретить, друг друга и получить что-то друг от друга или пожинать какие-то плоды того, что эти отношения сложились. Начало отношений это практически ничего на этом уровне, все впереди. То есть супруги, они ориентированы на то, что бы видоизменять. Эта любовь, она видоизменяется, развивается, давая возможность обоим супругам в равной степени, в равной степени, очень сейчас это важно, расти духовно. Потому что сейчас есть проблема. То, что в силу природы своей, в силу естественной религиозности – первое, и второе – в силу способности слушать, духовным знанием интересуются в большинстве женщины, поэтому аудитория наша имеет соответствующую пропорцию, женщины – мужчины. Но мужчин становится больше, поэтому особенный им поклон, благодарность. Потому что женщина в силу опять-таки физиологических особенностей, она может прекрасно слушать и при этом обдумывать все свои дела домашние как бы. Связывать услышанное немножко со своей жизнью, немножко с тем, что видела в жизни близких людей, немножко просто вообще вспоминать, все ли сегодня было куплено и убрано, сделано и так далее. Как бы при этом, не теряя ниточку лекции, между прочим.

[Svastha]

Теперь о мужчинах. Оказывается, у них такой способности нет. Мужчина может либо думать о делах и работе и чувствовать, что он становится несколько как бы оскорбительным для ситуации. Так? Потому что он, ну чего пришел, если не слушаешь, так отвлекается ум. Либо он целиком погружается в содержание того, что слышит, что само по себе большая аскеза. Согласитесь. То есть глубоко слушать, долго слушать терпеть какие-то противоречия, которые вызывает услышанное. Да? Это одна из проблем, что внутри противоречие всегда. Ведическое знание, оно не находится в гармонии с современным знанием, в полной гармонии не находится. Хотя часто люди склонны утверждать, что да современные ученные, они приходят там к тому же, открывают то же. Но открывают то же, но все равно толкуют потом по-своему, как им удобно. Веды были, но русские. Да, вот примерно в таком стиле. Веды были, но русские. Поэтому все должны понять, кто такие русские. В таком ключе, в таком настроении. Ведическое знание не принадлежит никакой национальности. Оно не может быть русским или. Многие считают, индусы, например, с таким же успехом. У нас вот есть русские Веды, такое направление, что, в общем-то, говорит о том, что на территории, которую мы знаем теперь, как Россия это знание существовало гораздо раньше, чем мы вот с вами собрались здесь и начали как-то его обсуждать.

[Svastha]

Но точно также в Индии существует болезнь, в результате которой люди считают, что Веды, они индийские. И что в принципе здесь цирк на самом деле собираться. Собираться с вами и изучать Веды, кто мы вообще такие. Это те, которые тут, понимаешь ли «Завтрак туриста» трескал в студенческие годы, сделанный из коровы священной, теперь, понимаешь ли, Веды изучает он. Да? То есть вот так, они считают, что эти люди здесь на западе, они не квалифицированы. Веды индийские. Веды только для тех, кто родился в Индии и тех, кто имеет хорошие корни, хорошую семью, происхождение. По крайней мере, индус. У них даже название специальное для нас есть такое. Одна большая национальность для всех жителей планеты, которые как бы не индусы. Есть такая нация одна большая. Один доктор в Ригу приезжал, индус, он давал лекцию и так обмолвился как бы об этом, что как бы кем нас называют. Слово это означает – люди, которые не следуют никаким правилам и предписаниям Вед, вообще у которых нормы нет никакой в жизни совершенно. Что в голову взбрело, так он и живет. Но к сожаленью, так оно примерно и есть. Либо очень отдаленные как бы знания и принципы морали, либо полное их отсутствие.

[Svastha]

Но это не умаляет возвышенное положение тех людей, которые стараются изучать это знание. И что еще страшнее и более как бы героически, это внедрять его, претворять в свою жизнь. Да здесь. Где? В этих условиях. Статус сумасшедшего можно заработать за пару дней. Практики вставания в пять утра и желания счастья, отказ от мясной пищи и ты уже в списке сумасшедших в семье. Ну, все, совсем чокнулась уже. Вот в этом месте такие люди пытаются практиковать духовные знания. Это я про вас говорю. Так что вам очень большие аплодисменты и почтение и поклоны.

[Svastha]

Так вот этот вид любви пятый, пятый уровень любви, он предназначен для того, чтобы люди могли расти духовно вместе. Я вам сказал, что аудитории, они заполнены женщинами. И в этом одна из бед современного общества вот на таком этапе роста духовного, распространения знания. Потому что женщины начинают практиковать это в одиночку. Я не говорю о тех случаях, где женщина одинокая и не имеет покровительства. Я говорю о тех случаях, когда женщина сначала изучает какое-то знание, а потом приходит и дает наставления в этом знании или пытается как-то приобщить своего супруга. Оказывается, Веды говорят, что если женщина практикует какое-то знание, применяет его в своей жизни, изучает его отдельно от мужа, не соотнося с его желанием это, не советуясь с ним, то все результаты этих усилий совершенно обратные. Они идут на разрушение жизни женщины. И практикуя ведическое знание в течение 15 лет, это не большой срок. Но здесь для Риги, в Риге в принципе такой возраст есть у ведических практик. То есть, когда люди действительно, когда стали появляться люди, практикующие вегетарианство, серьезно практикующие йогу. Они и до этого были, я не спорю, но серьезно. На серьезной основе. Когда стали появляться аюрведические продукты здесь в Риге, когда стали приезжать сюда [джоти шпандити], то есть астрологи из Индии, аюрведические врачи. То есть, как бы люди начали вносить это уже в свою жизнь. 15 лет. Так вот таких историй, когда разваливались семьи и продолжают разваливаться огромное количество.

[Svastha]

Поэтому считайтесь, пожалуйста, с этим принципом и как сказать, медитируйте на пятый уровень любви, когда супруги развиваются в духовной практике совместно. Не смотря на то, что кто-то может быть более развит по своей судьбе, более понимающий. Женщина может быть более удачлива. В силу своей природы она больше печется о благе своих близких и готова получить для их счастья и благополучия для сохранения семьи самые ценные знания. Она готова за него платить самые большие деньги и тратить больше всего времени. Только чтоб спасти самое дорогое, благополучие своей семьи, здоровье своих детей, их успех и благополучие в судьбе. Это очень возвышено. Возвышенное отношение, возвышенное как бы восприятие духовного знания. Но говорится, что на этом уровне любви никто не отстает и не опережает. Даже если хочет опережать, не опережает свих спутников жизни, своего супруга.

[Svastha]

Этот принцип не только касается пятого уровня любви. Мы скажем это так возвышено, это как бы вообще, куда уж нам. Он касается в целом просто семейного счастья. Культивация знания даже пусть во имя семейного счастья и гармонии в семье женщины отдельно от своего супруга приводит к обратным результатам. Как минимум, она должна стать уполномоченным делегатом от семьи на то, чтобы или представителем от семьи, чтоб изучать это духовное знание. Это не задание вам. То есть, как бы это просто, это в воздухе вопрос. Потому что практика просто практика. У нас есть не только теория. 15 лет это маленький срок, но достаточный, чтобы уже увидеть серьезные какие-то проколы и ошибки в практике духовного знания. И одна из самых тяжелых, одно из самых тяжелых последствий это разводы. Поскольку я занимаюсь консультативной практикой, то фраза типа: понимаете, у нас больше с ним нет ничего общего, его не интересует духовное; - услышана мной, уже была десятки раз, а может быть уже сотни раз, я с толку сбился. И она приводится как основание к тому, что бы развалить отношения, уже, то есть полностью прекратить. Подписать акт о безоговорочной деградации, безоговорочной деградации своего спутника жизни, своего супруга. Но самое интересное, что такое однобокое в семье исследование одним из супругов, исследование духовного знания, особенно, если это делает женщина, оно приводит к обратному результату, нежели она думает, изучая это знание, оказывается. В этом феномен.

[Svastha]

Далее, шестой уровень. В хит-параде очень высоко. Представлены уже не представителями этого, можно сказать творения, не материального, не материальной сферы. [Лакшми]. Кто слышал о [Лакшми]? Знаете [Лакшми], очень много. В Риге продаются изображения, открытки. Люди склонны ставить дома себе, в машинах [Лакшми Янтру], в кошельках носят, что бы все там происходило. В мобильных телефонах даже она есть, там сыпет монетки, чтоб все было. [Лакшми] – богиня процветания, это знают все. То, что процветания знают все. А то, что она жена [Нараяна] не многие. Она оказывается замужняя женщина. И если как-то вы от замужней женщины что-то пытаетесь получить, то, как вы думаете? Целомудренная, она именно такой и является. Божественная жена [Нараяна], верховной личности Бога. Как она отнесется к вашим заигрываниям с ней? Поэтому Веды очень странно смотрят на поклонение отдельное самой [Лакшми]. Как бы отдельно поклоняться женщине, знаете, говорить комплименты замужней женщине, ухаживать за ней, подсаживаться к ней, там я не знаю, на столе предлагать ей напитки, и так далее, предположим в компании. Может быть, в нашей среде это выглядит хорошим тоном, но в свете Вед не выглядит совсем, совершенно.

[Svastha]

И Лакшми она отвечает за такой уровень отношений, в котором возвышение женщины происходит через унижение. Это как в Библии Иисус Христос говорит. Вы говорите, ну вот, здравствуйте, опять, опять унижение. Только что было так интересно. Вместе, на равных, одна любовь, как Алтарю поклоняются вдвоем, потом в духовном вместе двигаются, никто не опережает, здорово. А тут опять, унижение. В Библии сказано: возвысится тот, кто унизится, будет возвышен. По-моему, так да, такая фраза есть. Подкорректируйте меня, если я не правильно произнес ее. И все желаемое то, что в этих отношениях должно происходить и все, что желает супруга, оно происходит естественным образом. Она даже не ставит это себе целью. Ее единственное желание ни в чем не превосходить своего супруга. Создать фон ему, насколько создать фон, в котором бы он был очень возвышенной личностью. Скажете, о, боже мой, это то я, чтоб стала фоном своему мужу. Была такая история, где не фон, а мебель. В одном, это у Андре Моруа, где в салоне одном французском в беседе стали обсуждать идею о том, что в некоторых случаях женщины бывают просто как мебель. Что бывают как мужья, они женятся и просто заводят женщину как предмет престижа в своей жизни. И одна женщина встала и говорит: не знаю, не знаю, но мне лично нравится быть мебелью. И тут подскочил ее муж и как закричал на весь салон: это ты то мебель? То есть это ее была концепция такая, что она фон. Она так придумала в своей голове, что она фон.

[Svastha]

На самом деле мужчина который, женщина которого старается, супруга которого старается создать фон для него такой, чтобы он был успешен, известен, что бы люди знали о нем, как о хорошем человеке. Которая действует, как его, ну можно назвать, министр пропаганды. В рекламе же принято, например, нормально же считается, что ради интересов, в интересах дела вы можете самый бесполезный продукт или мало чем отличающийся от обычного, расхваливать так, чтобы вот просто казалось, что в мире ничего вообще не было лучше. И каждая реклама, сопровождается одним и тем же словом: [нет иц аме]. Так вот жена, которая находится в этом настроении, такое настроение может у вас у каждой быть, проявиться или проявлялось когда-то. На самом деле оно доступно не только божественным женам. Так вот это [нет иц аме]. Представляете, если бы вы, ну вот скажите, какой-нибудь порошок, неужели это стиральный новый порошок, неужели вот для вашей конкретной семьи, он более важная вещь, чтобы слушать или самой говорить [нет иц аме], чем качество вашего мужа. Пусть он тоже не столь возвышенный, не столь обычный или ничего он такого чудесного не сделал, но оказывается, это принцип рекламы [нет иц аме], он присущ всем возвышенным женам. То есть она делает праздник из самых маленьких достижений ее мужа. Она акцентируется на этом. Никто же не пишет в рекламе, что ну порошок хороший, но в принципе вызывает массу аллергических реакций. Уже тысячу наших покупателей покрылись сыпью. Из них пятьсот до сих пор не могут вылечиться. Да? Это же не описывают в рекламе. Правильно? Представьте такая реклама. Такого рекламного агента долго ли держали бы, если б он рассказывал, что там дрянь. На самом деле это машина «Рено», новая модель, но вам придется горбатиться как сумасшедшим, чтоб отработать лизинг до 2020 года. Спать и есть не будете. Спать ночами, есть толком не будете, ваши дети будут ходить в одних и тех же кроссовках четыре класса подряд, с одним и тем же ранцем. А кухонную мебель вы не поменяете до самой пенсии. Вот что такое наше «Рено». Нормальная реклама?

[Svastha]

Но извините, мы же так точно рекламируем свои браки. Мы точно также рекламируем себе в своем уме. И своим близким мы рекламируем близких людей, понимаете? В основном мы акцентируем на том, какие изъяны есть в близком человеке. Вот как у нас реклама работает. Так вот женщина это правильный рекламный агент оказывается. Она [?] продалабельную способность продукта, то есть мужа, как она его не продает конечно, но она делает его успешным в обществе. В том, что с ним дружат, его берут на самые лучшие работы. Люди, которые с ним работают, ценят его. Люди, которые живут рядом, уважают его. И она говорит [нет иц аме, нет иц аме]. Такой муж мне достался, за что вот [нет иц аме] За что мне такой человек достался, не верится совершенно. И как вы думаете, будет относиться мужчина после этого? Как свинья, вы скажете, неблагодарная. Ему все равно. Хоть ты [нет иц аме], хоть ты [иц аме]. Вот потому-то нам и трудно сделать этот шаг, потому что нам самим [нет иц аме], что мы так сможем сделать. Веры в себя нет.