"Лазаревская" песня

[Svastha]

http://www.youtube.com/watch?v=SPkOCXuRciY

http://turbobit.net/rsh8lia4xcg0.html - скачать песню

ТЕРПЕНИЕ - как его увеличивать в себе

СМИРЕНИЕ

[Svastha]

Так говорится, что главная функция матери в воспитании ребенка до пяти лет защищать его от побоев. То есть быть его телохранителем. Потому что он, конечно, все время ищет приключений, и конечно, вместо приключений получает. Поэтому, это высокий, так сказать, менеджмент мамы до пяти лет. И телохранитель, может быть так, что телохранитель он приходит только в отдельные часы? Он два часа в день приходит только. Вы наняли себе телохранителя, вы платите ему 300 лат в день. Он говорит: сегодня я не смогу, звонит такой. Сегодня я не могу, у меня футбол, тренировка. В общем, как-нибудь без меня там обойдись. Да сегодня нормально. Сегодня люди такие веселые на улице ходят. Что там бояться? Так сразу на раз там. По два часика в день. Понимаете? Телохранитель это значит всегда. Правильно? Или всегда, когда опасно. Поскольку ребенку опасно всегда, он сам для себя большая опасность, большая опасность. Он или сам себе что-то сделает или сделает такое, за что ему кто-то что-то сделает. Обязательно. Он так устроен. Это его природа такая. Поэтому ему нужен 24 часа в сутки телохранитель. Так Веды рассматривают эту аскезу матери. Она защищает сына от насилия, при этом сама постоянно воздерживается от насилия. Вместо того, чтобы отшлепать, затрясти как поросенка или сделать ему красные уши, она пытается в своей сумочке, у нее там как Диснейленд в сумочке что-нибудь найти такое, чтобы заставило выпустить его провод под напряжением из рук бросить, который он в рот тянет. Он из видеомагнитофона выдернул провод сзади. Он в розетку включен, он просто сзади выдернул и такой: Мама! Она вспоминает судорожно, что у нее в сумке есть такое, что можно сейчас показать, чтоб он это не сделал. Так перебирает: ключи, мобильник, сигнализация от машины. Нажать, чтобы оно за-укало на улице, чтобы отвлечь его, что-нибудь такое, сразу. Это ее менеджмент такой. Поэтому ненасилие. Все эти вещи, которые я перечислил, относятся к аскезе тела.

Далее, речь. Аскеза речи более сложна, гораздо более сложна. Говорить правдиво. Правдивость для мужчины это значит всегда сдерживать обещания. Тут есть различия, что такое правдивость для мужчин и женщин. Для женщины правдивость это значит, ничего не скрывать от мужа. Это не значит все вываливать на него полностью сегодня же вечером. Все вывалить, сколько мужчин было до брака, сколько абортов сделала от него втихаря там и так далее. Да? Нет. Она просто старается как в магазине. Знаете принцип торговли? Да? Такое же есть, что если товар висит, одеждой например, торгуют, то нет такого, что вот это изготовителю вернем, обратно в Китай увезем. Вот это мы, наверное, выбросим. Вот это пусть висит. Какой главный принцип. Все надо продать. Правильно? Не в этот сезон, так в следующий. Не за полную цену, так за полцены. Не в основную, как сказать, не основной период, так в распродажу. Так же женщина говорит, у меня много чего там висит для мужа, много чего висит. Все сейчас сразу не могу ему продать, он не выдержит, у него микроинсульт будет. Вот, но по чуть-чуть буду распродавать обязательно. Ничего не должно пропасть. Все буду распродавать. Пока все не расскажу ему про все, до самого детства, еще альбом покажу. Значит тогда все уже, я правдива. Я очень правдива. Уже трудно. Правильно?

Но вы говорите, а я возьму ему и выдам. Ты знаешь, ты у меня был далеко, далеко не первый, как ты думал. И он: Ох! Нет этого мало. Нужно еще чтоб это было способно, человек мог принять это. Чтоб это было приятно. Преподнести в такой форме, представляете такую информацию. Вы говорите: знаешь, деньги, которые ты мне дал на месяц вчера, ну, в общем, мне еще надо. Что ж тут приятного? Получка через месяц только. Где взять? Но если эта правда сопровождается тем, что она говорится в той форме, в которой она приемлема. Следующее, она несет благо человеку. Трудно представить какое благо мужу несет такая информация, но как-то надо, как-то надо [смеется]. Но в любом случае, она дает шанс выполнить свои обязанности еще раз. И не вызывает беспокойства. Это еще условие. То есть речь правдива. Собеседник может ее принять. Если не может принять, правда откладывается на следующий раз. Но тогда, когда может быть вам не хотелось ее говорить, праздник, уютная обстановка, то есть все хорошо, все в хорошем настроении. Вы думаете, ну почему сейчас я должна это говорить. Потому что сейчас только это приятно. И это аскеза речи. Ляпнуть как дубиной по голове близкому человеку правдой, это запросто. Как шутка доктора Торсунова. Когда у нас плохое настроение, что надо сделать? Сказать кому-нибудь какую-нибудь правду. Это ж нормально, это ж помогает всегда от плохого настроения. Правда? Да ты там то се, пятое десятое. Да ты сама. И начинается. Каждый говорит друг другу какую-то правду. Никто не врет. Все говорят правду. Только уже тысячный раз. И зная, что никакого блага это не принесет. Таким образом, правдивость, человек способен принять, несет ему благо и не вызывает беспокойство ума у него. Не беспокоит его. То есть не вводит в слишком большую экзальтацию, в чувство возбуждения, не в уныние, не в депрессию.

[Svastha]

И наконец, аскеза ума. Ум, то есть, что такое ум, который находится в аскезе. Это очень редкая категория. Сейчас вы не увидите у себя его, такого ума. Редкие минуты. Удовлетворенность. Да все хорошо на самом деле. Я удовлетворен, своей жизнью я удовлетворен. Человек рядом очень хороший, для меня очень хороший. Говорят, да он же у вас! Для меня очень хороший. Не знаю. Хороший. Конечно, он не идеальный человек, но для меня очень хороший. У меня очень хорошая женщина. Та где ж она хорошая? Она у тебя готовить не умеет. Но умеет тоже хорошо. Сдержанность. Трудно представить, что такое сдержанность ума. Православные отцы святые они говорят, ум он похож на пса, на беспородного пса, который как только сорвется с цепи, его несет по всему району. И нет такой лужи, в которой бы он не вывалялся, и нет такой собаки, которой бы он не стал бы нюхать чего-то там, настраиваясь, так сказать, на знакомство. Нет такой ерунды, которую бы он там не притащил в зубах и не закопал, раскопал. То есть вот, как пес, который беспородный, который старается вываляться во всей грязи, в стаю залезть и со всеми собаками перенюхаться. Так вот. По-моему, это [?] Иоан Листевник, Иоан Синайский его еще называют, по-моему. Это его такая метафора. И он говорит: как такую собаку, приходится ум держать все время на привязи, все время его дрессировать командам «к ноге», «сидеть», «голос», «молчать». Ум такой: да он над тобой издевается. Ты же уже ужин во сколько накрыла. А сейчас сколько. Да он же. Вы говорите «молчать», «сидеть», «к ноге». Да все. Не будешь портить мне мои семейные отношения, не будешь нервы трепать мне, не будешь заставлять меня плохо думать о близком человеке.

Самообладание и очищение сознания. Вот такие аскезы ума. Самообладание и очищение сознания. Как это самообладание и очищение сознания? На самом деле человек с помощью разума вовлекает ум в какую-то деятельность, которая бы ему не позволяла в канавах валяться, в грязных лужах. И что это за деятельность? Это слушание духовного знания. Ум не очень заинтересован в знании. Вот в чем беда. Понимаете? Это разум он как накопитель знания. Логика, философия, всякая информация. А уму ему надо каких-то переживаний. Он ведь связан с чувствами. Ему эмоции нужны. Вот то, что мы тут сейчас разбираем, эмоции. Ему надо куда-то деть накопленные эмоции, уму. Это ума побочные продукты. Гнев, страх, стыд, уныние.

Так вот оказывается слушание, слушание, чтение и слушание, слушание всегда эффективнее, писаний, житья святых, великих эпосов, описывающих ведические времена. До сих пор они целы и невредимы и доступны. Такие как Рамаяна, Махабхарата, с историей жизни целых династий, с глубокими переживаниями, с разлуками, смертями, интригами. Считается самой хорошей практикой, оказывается, очищения ума. Потому что уровень переживаний, описанных в этих произведениях не просто. Такой-то пошел туда и завоевал то. А те отбивались целую неделю и почти, почти его убили. И чуть не помешали ему завоевать, но потом он все равно завоевал. Не так как. Нам эпос представляется как что-то тоскливое на самом деле довольно часто.

На самом деле переживания женщин, мужчин, матерей, дочерей, царей, простолюдинов, святых людей, совершающих покаяние и их мучения на духовном пути. Человек ищет и он влюбляется. Священник влюбляется в проститутку. Царь влюбляется в женщину, которая не имеет ни рода, ни племени, вообще, по уши влюбляется. Ее отец ставит условие, что только если сын будет рожден от его дочери, сын станет царем, только тогда я соглашусь на этот брак. А у царя уже есть сын. Он приходит в унынии домой. На нем нет лица, хотя он правит громадной территорией, он правит половиной земного шара в ведические времена государство. Тем не менее, сын видит, что на отце нет лица. Он говорит: в чем дело? Он говорит: такая ситуация. Сын отрекается от престола. И более того, поскольку отец говорит, что ты сам можешь отречься, но у тебя будут дети. Сын - мужчина в расцвете лет, двадцати пяти летний воин, могучий воин, красавец дает обет, что он не прикоснется ни к одной женщине пожизненно. Здесь такой уровень накала, переживаний, глубины. Это то, что дается в писаниях. Это то, что очень сильно очищает ум, очень сильно очищает ум. Оно имеет огромную силу очищение ума.

[Svastha]

И увеличивает что? О чем речь у нас идет? Речь идет о терпении. Понимаете? Человеку, человек, который выпил кружечку воды, ему легко потерпеть в туалет, вот досидеть до конца лекции? Ну, ничего. Стаканчик выпил. А если полулитровую [?] расу или [?] манголи полтора литровую точнее, полтора литровую выпил, жажда была очень ужасная и на лекцию пришел. Каково досидеть? То же самое, человек если он переживает глубокие очень эмоции, побочный эффект этих эмоций тоже очень большой. Их надо очищать. Сильная любовь вызывает сильный страх. Потому что больше страха, чем потерять самого любимого человека трудно представить на свете. Страх за свою жизнь меркнет на этом фоне. Меркнет, если человек сильно любит. Когда если мы любим, у нас как бы есть побочные эффекты деятельности наших чувств, эмоций. Где мы их будем очищать. Но представьте, что человек, который выпил полтора литра [?] манголи просидел лекцию. Ничего не слышит, думает только об одном, о том чудесном моменте, когда он пробежит по коридору, дверь налево. Вдруг к нему подходит кто-то с полтора бутылкой [?] манголи и говорит: давайте-ка еще литрик, уважаемый. Как он отреагирует на это? Скажет: нет, нет, только не это.

15 Так вот то же самое происходит с неочищенным умом. Больше нет сил переживать эмоции. Мы тупеем просто эмоционально, потому что нет очищения. Пережитые эмоции создали побочный эффект, страх, гнев, стыд, уныние. Мы не можем освободиться от этого. Как? Очищение. Здесь сказано, очищение сознания. Каким образом? Слушание, слушание о глубоких переживаниях. При этом если это слушание связано с духовным, с Богом, оно возвышает еще. Не просто, что вы выгребли, опять нового, выгребли, то есть, как человек просто в туалет ходит. Нет такой практики хождения в туалет, которая бы возвышала. Это просто практика, мы должны это делать. Ничего возвышенного в этом, из этого трудно придумать, хоть будь он мраморный, хоть в нем золотые унитазы. Никак не возвысить, хоть музыка играет там, как в этом, в лидо, заходишь, шарманка играет в туалете. Но он туалет и останется туалетом. Хоть ты как возвышай, хоть какие дезодоранты вешай. Туалет он и есть. Но оказывается, когда очищается ум, читая те повествования, которые связаны с деятельностью великих людей, великих преданных Бога или житья святых, история святых. Например, потрясающая вест для сектофобистых слушателей, у тех, у кого сектофобия, говорят: нет, нет, там Веды, мы знаем, это ваше все там, куда вы клоните. Ок! Откровение святого Августина. Потрясающее, потрясающее жизнеописание, похлеще любого, любой человеческой комедии, там или каких-то классических произведений. Жизнеописание истории человека, который жил мирянином. Причем в очень состоятельной знатной семье со всеми искушениями, со всеми страстями, переживаниями. Откровение святого Августина. Потрясающий труд. Особенно для молодых людей это, для мужчин сила огромная очищения.

Далее, то, что касается принципа поддержания отношений в семье. То есть женщина делает мужчину сильным, потом сваливая на него свои не аскезы, как бы сваливая свое не самообладание, условно сваливая. Понимаете? То есть, создав сильного мужчину рядом с собой, женщина отпускает все свои, все свои аскезы. Она открывает все шлюзы, все ворота. В этом принцип. Его нельзя отрицать. Потому что психологи знают, его нельзя оспаривать. Могли бы подискутировать, но это глупо. Потому что современная психология подтверждает, что женщины становятся более эмоционально требовательны в семьях тогда, когда семья поднимается на новый финансовый уровень. Когда в семье начинается материальное благосостояние, женщина становится противнее с точки зрения мужчины, то есть зануднее, капризнее и так далее. То есть чем в большей безопасности женщина себя чувствует, тем большую себе свободу она дает, проявлять свои эмоции. Это закон. Почему такой закон сделан? Потому что так и должно быть. Если рядом настоящий мужчина, значит, первый признак того, что он настоящий это истерика женщины. Только в присутствии мужчины, которому женщина верит, она может разрыдаться, расплакаться, хрястнуть тарелку об стол в гневе, в капризе женском. Гнев это не самое как бы такое позитивное, конечно, проявление эмоций, не самое. Особенно как бы при участниках и зрителях. Но она естественно проявляет свою природу женскую. И это самый высокий комплемент мужчине оказывается. Если женщина никогда так себя не проявляет, значит, она не доверяет мужчине. Все. Она просто не доверяет ему. Хотя в это трудно поверить, мужчинам трудно поверить. Что так моя жена просто мне доверие оказывает. Вот те раз. Не знал.

[Svastha]

Но если она ведет себя корректно, сдержанно, всегда прячет от него любые проявления, так это все не эмоционально, значит, он ей не интересен на самом деле, не интересен как муж. Или вторая сторона, она настолько напугана и настолько низкая самооценка у нее, что она думает: если я стану самой собой, он меня бросит и тогда все. Буду не самой собой, буду. Надо быть мужиком, чтобы добиться этого, чтобы мужчина взял в жены, надо держаться мужиком. Он оценит, он оценит мои мужские качества. Он оценит ваши мужские качества, а также женские качества другой женщины. И сделает выбор, угадайте в чью пользу? Поэтому бойтесь самообладания в таком ключе. Самообладание состоит в том, чтобы женщина показала мужчине: здесь тебе придётся само обладать. Потому что я это не собираюсь делать. У нас кто-то должен заняться самообладанием. И честно тебе скажу: я не это собираюсь, и угадай кто это, если я не собираюсь это делать. Самостоятельные аскезы, самостоятельные ограничения женщины, когда они не сделаны как бы в согласии с мужем, они не только не приводят,- мы говорили об этом,- к результату позитивному, но даже приводят к разрушительному результату, к обратному.

Поэтому женщина не столько должна сама совершать, она может своей слабостью, например, своей трусостью женщина просто вынуждает, но это на самом деле выглядит как воодушевление, мужчину быть сильным. Это закон. Например, всю жизнь купалась одна, никого не боялась, ни глубины, ничего. Тут вдруг появился мужчина рядом, поехали на пляж, заходит в воду: ой, там медуза, смотри, я боясь, все, я не пойду. Сама себя не узнает, думает, что это со мной стало. Аж противно, что это такое. Значит, влюбилась. Просто влюбилась и все. Раньше ходила, газовый баллончик в одном кармане, там тяжелый мобильник, мобильник специальный «Эриксон» 92-го года в другом, в сумочке. Чтоб если что за антенну взял, надавал по голове. Такие мобильники были хорошие сначала, с батареей что надо. Вот такая смелая была. Тут замуж вышла, говорит: ты меня приедешь встретить? Полседьмого вечера, чего тут встречать-то, полный город народу. А я боюсь, темно. Думает: хорошо, сейчас еду все, как по вызову. Странно, женщина сама удивляется, она говорит: я какие-то необратимые психические процессы наблюдаю в себе. Да. Что со мной случилось? Это плохо, наверное. Иду к психиатру, к психологу, по крайней мере. Нормальный психолог говорит: поздравляю вас. Рядом с вами настоящий мужчина. Я какая-то истеричная такая стала с тех пор как мы вместе, познакомились. Плачу чего-то каждую неделю. Нормальный психолог говорит: как каждую неделю? Если настоящий мужчина, так через день должны. Настоящий. Если настоящий. Значит, еще не настоящий пока.

Далее. Что мы разбираем всегда с вами. Что уничтожает этот [неразборчиво] Что дает силы, более менее понятно, понятно, да? Понятно или нет? То есть женщина сама своим целомудрием и очень заботливым нежным отношением к мужу она старается сублимировать отношения с уровня просто разрушительного, сексуально-разрушительного. Потому что в итоге семья теряет потенциал терпения просто и все. С тех пор как мы с ним близки этот мужчина с каждым днем, месяцем и годом становится все менее, и менее терпим и терпелив. Я это замечаю. Я ничего не могу сделать, это факт – женщина говорит. И поэтому, понимая, что проявлять свою женскую природу во всех ее слабостях, истериках, жалобах на усталость, на беспокойство лучше не надо. Потому что надо спасать семью. Так? Дальше женщина закручивает эмоциональные свои все проявления и что дальше. Во что она превращается? Либо во что-то очень депрессивное, далекое от любви, либо во что-то очень больное. Обычно это ступени просто, это просто этапы. Потому что человек не может не ходить в туалет, он заболеет. Точно также женщины, мужчины не могут не проявлять. Мужчины, правда, по-другому проявляет, очищается от негативных эмоций. В другом ключе: ни за счет женщины, ни в присутствии женщины.

3 Поэтому забудьте об идее, о равенстве, как сказать, о равенстве в откровенности. Есть такая идея. Женщина говорит: а почему я должна все рассказывать. Он-то мне все не рассказывает, а ему должна рассказывать. Радуйтесь, что не рассказывает. Радуйтесь, что не рассказывает, очень хорошо. Вы говорите: а как же мне мужу помочь? Кому он будет рассказывать? Наставнику своему, священнику должен рассказывать. В молитве должен молиться. К Богу обращаться должен. Должен брать на себя ответственность. А ответственность это всегда риск. А когда риск, мужчина очищается всегда от негативных эмоций. Мужчина очищается, когда он попал в какую-то экстремальную ситуацию. Поэтому есть мужчины, которые поживут, поживут и не могут. Им опять надо куда-нибудь на горный хребет какой-нибудь. Да? [неразборчиво] Экстрима ищут. Есть такое. Он чувствует, что невмоготу. Он говорит: все я не могу, я тебя люблю, все, но я должен уехать. Все. Я должен опять какой-то пик там преодолевать, опять на каких-то там байдарках по горной реке сплавляться. Да? Экстрима хочется. Это способ мужчине очиститься, часто бывает. Но есть способы, о которых я говорил. То есть это аскезы. Они очищают также.

[Svastha]

Поэтому женщина она старается сублимировать эти отношения своей лаской, утонченностью, слабостью, нежностью, восхищением мужчиной. Поднять эти отношения просто с, этот акцент сексуальных отношений переместить хотя бы сколько-то выше. Тем более что Богом ей дана такая сила. Сама женщина она спускается как бы в своей чистоте в своей психической силе сверху. У нее все есть изначально. Она даже привязывается к мужчине сначала интеллектуально. Как бы мы навстречу друг другу идем. Мужчина привязывается сначала сексуально, то есть он смотрит, как выглядит. Она нравится ему просто как девушка, как женщина. Женщина если влюбляется, то мы говорили это синдром учителя физики. Да? Хорошо говорит, очень хорошо себя ведет, совсем не воспринимает меня как женщину, то есть не пристает, не бросает какие-то взгляды на мои ноги. Очень корректен. Джентльмен настоящий. Вот все уже влюбилась. Мальчишке плевать, как там она себя там ведет, заслуженный она учитель Латвийской республики или нет, знает ли она алгебру в совершенстве или у нее просто педагогическое училище там, да, три курса, - ему все равно. Фигурка так ничего он уже смотрит такой. Гормоны играют. «Играй гормон» начался фестиваль у него. Знаете, есть такой фестиваль народной музыки «Играй гормон». И он смотрит. Ему как бы качества не особенно сильно важны. То есть это доказывает, что мы идем с разных сторон. Женщина сверху. Так раз она идет сверху и верит. И если она верит в это, что она идет сверху, как движется с уровня более высокого, чем мужчина, что ей дана Богом эта чистота. Значит, она может воодушевлять его подняться, она как магнит, как «плюс», она может подняться. Вместо того, чтобы спускаться к нему, она имеет силы, но это только если она сама ведет себя как женщина.

Оказывается, она вынуждает мужчину стать мужественней смелее, ответственнее, аскетичнее. Но когда женщина начинает сама делать аскезы, сорокадневные посты, мужчина вообще не понимает, что он там делает. Он вообще не понимает, с кем он живет. Какой-то йог в юбке тут ходит просто и все, йог – мистик. Екнуться можно – говорит – тут с ней. Не понимает. Как бы в природу не вписывается, что в семье происходит. Она жалуется, ходит там по консультациям разным и говорит: у нас с мужем разные интересы, он совсем не интересуется духовным.

Поэтому если мы не довольны человеком рядом, есть такой закон, значит, мы обеспокоены чем-то еще. Вот такой есть закон. Просто его запомните как формулу. Это интересно. Поразмыслите. А чем мы обеспокоены? Тем, что счастье оно где-то во мне, а этот человек мешает мне. Если б он тапки ставил на место, я была бы счастлива. А он достал. Свет опять включен. - Сколько будем уже. Итак, счета вот такие резиновые уже. Он говорит: так я ж сам зарабатываю. - Что толку, что ты зарабатываешь, ты свет не выключаешь. Сам зарабатываешь, сам жжёшь его по-черному. Просто грызня какая-то. Бесконечное занудство в семье происходит, нервотрепка. Поэтому мы обеспокоены чем-то еще, если мы не довольны человеком, который рядом.

Далее критицизм. Надо помнить, что любое настроение критичное по отношению к другому человеку, в особенности близкому заставляет его грехи обрушиваться на нашу голову. Поэтому в Ведах сам феномен критики мужа считается высшим проявлением абсурда. Человек, который по статусу так устроен, что он забирает значительную часть судьбы женщины негативной, ее грехи берет как бы на свой счет, поскольку ему дана такая форма тела, очищаться от грехов и избавлять от них других, он забирает их. То женщина берет и в самый неподходящий момент берет и забирает их обратно. Я вам рассказывал анекдот про человека, который сдавал анализы. И трехлитровую банку мочи нес на анализы. И когда его спросили, почему три литра. Он говорит: я щедрый человек, мне не жалко как бы ничего для хороших людей, тут врачи. А когда увидели, что он обратно с банкой идет, его спросили: а чего ты обратно ее прешь? Он говорит: а там сахара много нашли. Примерно также. Женщина сначала замуж выходит и как бы говорит: вот теперь ты будешь, возьми за меня все мои как бы грехи. Все, там разные, разные пропорции в разных источниках, то есть говориться, от пятидесяти до семидесяти пяти процентов забирает супруг как бы груза судьбы женщины. Что не всегда визуально так. Иногда, кажется, что она тащит его типа. Кажется, что какой груз он забрал, это я груз. Третий ребенок – женщина говорит - у меня. Но реально так оно происходит. Нам это просто очень трудно оценить. Не зная своей судьбы, мы не представляем, что человек спивается под давлением нашей судьбы. Представляете? Мы говорим: какой груз, какой он несет груз. Я уже третий, каждый день его вытаскиваю из какой-нибудь канавы, отмываю, отстирываю.

[Svastha]

Так вот оказывается. В канаву он туда падает под давлением судьбы своей жены, которая в силу влияния судьбы не может дать ему любовь. Не может дать любовь. Она ограничена. У нее сухость характера. Не может никак ее дать, хочет, но не может дать. Поэтому критицизм интересная штука. Поэтому Веды говорят, что если женщина критикует своего мужа, то вы уже знаете продолжение этой фразы, это не ее муж. Если она хочет публично или в кругу родственников показать всем, что она плевала на то, что он муж. Что на самом деле, как у Жванецкого, там разные такие приметы были. Там кольцо на левой, туда сюда, кольцо на правой, серьга в одном ухе - разные приметы. И он говорит, что там не помню, какой критерий был, что кольцо, два кольца или что-то. Ну, это юмор, он говорит: я замужем, это значит, я замужем, но это ничего не значит. Поцелуйчик, поцелуйчик, да, на правой руке, я замужем, вместе с обручальным кольцом на одном пальце. С обручальным кольцом поцелуйчик - я замужем, но это ничего не значит. Такая примета как бы, такой знак.

Так вот женщина, которая критикует мужа своего подруге, на работе, своему другу, еще самое замечательное, психологу, астрологу это поцелуйчик на одном пальце вместе с обручальным кольцом. Я замужем, но это ничего не значит совершенно. И я это признаю публично просто. Чем больше свидетелей есть моей критики мужа, тем перед большим числом людей я признаюсь, что до лампочки мне этот человек. Что его статус мужа под поцелуйчиком, постольку поскольку. Это основано на том, что принять мужа это значит осознать его значение того, кто забирает негативную карму. Кто забирает тягости моей судьбы на свои плечи. Признать это, даже если это не понятно. Но если я не могу это признать, то я начинаю забирать эту мочу обратно. Волоку эту трехлитровую банку обратно себе и говорю: сахара много там. Я такая хорошая, а он вот меня не понимает. Приходит поздно, опаздывает, то се, пятое десятое.

Когда мы судим других людей, то мы лишаем их своей любви. Правильно? Когда мы осуждаем их, правильно? Как мы наказываем? Вот какой самый лучший вид наказать близкого человека быстро и безобидно. Просто не любить его и все. Не давать свою любовь. Краник закрутить и просто. Женщина как наказывает мужчину? Анафема. Анафема это лишение общения. Правильно? Все. А зачем лишать общения? Чтоб любовь не дай Бог не получил от меня. Все буду так себя вести, как будто не люблю. Вот не подступишься ни откуда. Поэтому, когда мы судим, критикуем людей мы первое, что мы сразу отзываем любовь. И знаете, почему мы это делаем? Потому что есть глубокая мысль. Она продиктована завистью на самом деле. Очень хочется самим так вести себя. Хотела бы так свободно себя вести, тоже так вести как этот человек. Но я боюсь, что если бы я себя так вел, меня никто не любил бы. Такая странная идея. Правда? Если б я себя так вел как этот человек, меня бы никто не любил. Поэтому я не буду любить его. Он так себя ведет. Вот если б я запила по-черному и приходила бы домой вот в дрободан просто с работы вот как мой благоверный, все бы меня прокляли, отвернулись бы. Дети бы вообще сквозь меня смотрели бы. Родственники бы меня бы все. Женщина так думает. Ну, само собой разумеется.

Поэтому как можно любить такого пьяницу? Как его можно любить? А ему больше ничего и не надо. Оказывается его больше ничего и не спасет. Из шести миллиардов есть один человек, который только может вытащить его из этого кошмара, женщина, которая рядом. Женщина, которая поднялась, в 2002 году прослушала лекции доктора Торсунова на эту тему «Секреты гармонии в семье», а в 2004 поднялась, с дрожащими руками букет громадный доктору несет перед всем залом, слезы льются рекой. Говорит: два года желала счастья ему. Я не узнаю, не понимаю, что с человеком стало. Мы так счастливы никогда не были, не то, что сейчас. Мы вообще никогда, с первого дня так было, с первого дня этот человек пил, с первого дня жизнь шла наперекосяк. Сама не поняла, что произошло. Женщина простая как бы без всяких изотерических и философских заворотов просто приняла, услышала практику, поняла, что выхода нет, стала желать счастья каждый день любимому человеку. Все. Через два года несет дрожащими руками букет.

[Svastha]

Поэтому на самом деле мы наказываем людей нелюбовью за то, что сами бы хотели делать. Но, по крайней мере, так себя свободно чувствовать, не обязательно, что мы то же самое хотим делать. Но чувствовать такую же свободу, например, как они в этом. Мы полагаем, что если б так поступили, никто бы нас точно, никто бы, вообще бы никто нас не любил. Не осталось бы никого, кто бы нас любил. Но когда мы имеем людей, которые любят нас просто, ни за что-то, есть проявление любви. Высшим проявлением такой любви является любовь, оказывается, исполнение обязанностей является таким проявлением любви. Хорошее настроение у жены, плохое настроение - какая разница, я все равно должен о ней заботиться. Она говорит, что спасибо, ты очень хорошо делаешь – я буду заботиться. Она престала говорить. Да мне это все уже надоело. Ты это делаешь, только лекций наслушавшись. Ты когда что-нибудь от сердца от чистого сделаешь? Что ты мне тут выполняешь обязанности? В Риге такое есть уже. Женщины могут в своем как сказать тяжелом состоянии они могут через фильтр ума пропустить самое возвышенное философское знание. И сказать своему мужу: хватит исполнять обязанности. Я устала от исполнения обязанностей. Представляете? Ты когда-нибудь что-нибудь от души сделаешь, а не по лекциям доктора Торсунова? Представляете? Вот такое может быть оказывается.

Мы боимся из-за того, что мы осуждаем людей. Смотрите как интересно. Мы создаем сами такое ощущение, что за ошибки всегда осуждают и всегда не любят. Если ты совершил ошибку, всегда тебя осудят, и всегда не будут любить. Это закон кармы. Это закон кармы. Ведь он так и работает. Правильно? Мы говорим: закон кармы правит – если я не люблю этого человека. И сам думаю, да если бы я так ошибся как он, меня бы тоже, ну ладно, пусть. Поэтому я не должен ошибаться. Вот тут самое страшное начинается. Мы начинаем бояться ошибиться во всем. В том чтобы начать отношения, в том, чтобы начать вести себя по-другому и потерпеть в этом крах. Вести по-другому, построить отношения по-другому, крах. То, что мы думаем, если мы совершим ошибку, то нас тоже осудят сразу же, сразу же осудят. Понимаете? Фон создан нами. Фон осуждения создан критицизмом в нашем уме. И этот же критицизм создает ощущение, что мне ошибиться нельзя ни в коем разе. Меня будут осуждать по-черному. День и ночь будут люди в умах мой поступок мусолить и говорить: ох, какой он, или ох, какая.

Вот какой эффект критицизма. Он, оказывается, создает паранойю в самом человеке, в страхе совершить ошибку. Он только усиливает этот страх, что мы не вытянем каких-то стандартов общественных. Понимаете? Чего-то не вытянем. Мы должны соответствовать. Понимаете? Мы должны чему-то соответствовать. Поэтому под влиянием эгоизма такие ступени проходят, это вот критическое настроение, как бы критика. То есть первое, когда мы эту мантру «Я, мне, мое» повторяем, мы думаем: люди поступают, думают и чувствуют не так как я. Так? Не так как я. Это уже не правильно. Откуда эта идея родилась, не понятно.

В Ведах эгоизм называется [оханкара] – узел, тонкий узел такой. Узел, где не понятно, где настоящая природа человека кончается, а где его ложная природа начинается, как бы обусловленная природа. Такое, где душа, а где, где его вот все оболочки, которые у нас есть. Вот все эти отождествления там: русский, такой сякой, старый, молодой, женщина, мужчина. Так хитро сплетено, что душа смотрит и не может понять, где я, а где не я, где кончаюсь я. И здесь в чем тонкость. В том, что я чувствую, что меня раздражает очень сильно, что люди поступают, думают и чувствуют не так как я. Что женщина эта как так она себя вот ведет так беспокойно все время, истерики какие-то у нее. Если б я такие истерики закатил, ка бы ко мне относились? Чувствуете? Я осуждаю женщину, думаю, вот это да, если б я такие закатил, нет, меня бы не любили. Я не могу любить эту женщину. Я не могу ее, по крайней мере, сейчас любить пока она вот мне такие концерты закатывает.

[Svastha]

Но откуда взялась. Вот тут вы можете пощупать, сами прощупать, как тонко начинается наше истинное «Я» и где начинается уже этот узел. Где переход. Переход как между ногтем и тканями тела, что вы не знаете. Здесь ножницами стрижем – не больно, а здесь задели чуть-чуть - и очень больно. Переход тонкий. В какой момент вы посчитали, что эти люди должны были поступать и думать и чувствовать, так как вы или так как вы предполагали на основе своего опыта. Вот в какой момент, вот где эта зародилась идея, что человек, за которого вы вышли замуж, родили или у которого родились, что он в какой-то момент должен повести себя вот так, так и так. Вот откуда эта идея? Называется [оханкара], тонкий узел, тонкая грань между истинным как бы истинным проявлением сознания и обусловленным. Тонкая грань. В какой момент я подумала, что эти люди из-за того, что они мои родственники должны вести себя вот так. Я даже не заметила. Но уже в гневе, потому что они так себя не ведут. Я уже их критикую, они же так себя не ведут. Я говорю: подождите, а когда было написано и где подпись есть нотариуса, я не знаю или там какой-то официальный документ из свода, из кодекса может быть какой-то документ подтверждающий, что так должно быть. Ответа нет обычно. Но как, но он же, это его обязанность. Я говорю: ОК! Это обязанности мужчины. Но где написано, покажите мне заверенный адвокатом документ, что ваш муж это тот, кто будет выполнять все обязанности. Что, во-первых, вы заслужили по своей судьбе человека, женщину, мужа или жену, который будет выполнять все обязанности. Вы гневаетесь, что он не выполняет. Теперь вы, когда узнали о том, как должен себя вести мужчина. Я понимаю, что мой муж не соблюдает или моя жена не соблюдает и десятой части от этого всего. Но вопрос сразу же. В какой момент вы посчитали, что лекция была дана про вашего мужа, как он должен быть или про вашу жену как она должна себя вести. В какой момент это вот? Где этот тонкий момент, тонкий такой эпизод, где это щелкнуло в эту сторону.

Далее когда под влиянием эгоизма мы считаем что люди не правы, потому что проступают не так как предполагаю, вижу, понимаю и так далее. Не так как я чувствую, чувствуют, не так я думаю, думают. Что следующий этап? Бесит просто, бесит бессильно, потому что изменить ничего нельзя. И мы говорим, да что толку, человека то не поменяешь. Видим, что нас бесит это. Понимаете? А вопрос: а надо ли? Вопрос: а надо ли? Может поменять эту концепцию, эту саму концепцию, что человека надо менять, а если не поменяешь, то. А что то. Не поменяешь, конечно, он не собирается меняться. Он сюда таким пришел и таким хочет быть. У него такой вкус счастья. У него такая природа, у него такая прошлая жизнь.

Далее когда это настроение утверждается гнева, бессильного гнева настроение на близких. В чем женщина критикует мужчин. Чтобы вы почувствовали связь, как это говорят, связь с народом, знание ведическое с народом. Личные привычки. Не может быть у человека таких привычек, таких привычек в питании. Ну как так можно есть. Ну вот что это за манера хрястнуть сковородку понимаете, на стол просто, на стол, понимаете? Ни тарелочку, ни все вот хорошо. Я ж готовлю все. Хрясть ее, ладно, если что-то подставит, металлическую подставку. И оттуда будет ложкой есть и потом хлебом это вытрет все и съест. Вот что это? Ну, интеллигентный мужчина. Ну как так можно? Я не понимаю, бесит меня вот это просто. Ну, так можно, человек вырос в деревне, он так питался. Это было очень вкусно, кушать со сковородки всей семьей, потом вытереть хлебом, было очень вкусно. Ничего не поделаешь, это его природа. В вашем опыте этого нет. Человек, выросший в голодном детстве, в голодное время.

Далее дурные привычки за столом. Ну не может человек, он все время локти кладет. Вас все время били по локтям там, не знаю, щипали, кусали там. Разные методы воспитания есть, особенно здесь на этой территории. Грамматические ошибки и произношение, например. Ну, неужели…. Я ж тебе двадцать лет говорю, не ваду`, не ваду` `воду, `воду, не землю`. Ваду`, налейте мне ваду` – муж говорит. Хороший муж любящий, заботливый, но где написано, где написано. Покажите мне документ, который выдан вам был вместе со свидетельством о рождении, о том, что вы получите мужа, который будет говорить `воду, а не ваду`. Где это написано? Да это правильно так говорить. Но где написано, что именно ваш муж или ваша жена должны так говорить.

Далее угрюмость и подавленность. Женщина, когда она плохо, ей в голову не придет сесть у телевизора и молча сидеть. Представьте, женщина. Женщина приходит с работы, у нее плохое настроение. Такая зашла в свою комнату, включила телевизор и сидит часами молча просто в экран, футбол смотрит. Потом встает такая говорит: ладно, я спать пошла, всем спокойной ночи. Как будто у нее нет проблем на работе. Быстрее телефон и желательно домашний, потому что разговор будет долгий. Мобильник не оплатишь потом. Все, чтобы душу излить. Но нас почему-то бесит это. Также как мужчину бесят долгие разговоры женщины, точно так же женщину бесит его угрюмость и замкнутость.

[Svastha]

Потение, курение. Ну что человек может сделать, у него такая физиология, ну он потеет. Как в рекламе там: он же только что вышел из ванны. И ей говорят, ничего, не волнуйтесь, дезодорант там такой-то, «Rexona» поможет вашему мужу. А вам не поможет. Вам все равно нервы будет трепать это, все равно что-нибудь будет не так, хоть трижды «Rexona», хоть 24 часа в сутки.

Недостаток галантности. Ну, вот никогда ты не можешь пальто подать. Вот вечно я иду, должна все сама себе открывать, закрывать, подавать, нести и так далее. Есть как бы. Но как бы это здорово. Мужчина джентльмен это здорово. Но опять-таки не написано, что, нигде нет такого документа, где написано, что ваш муж должен подавать, открывать. Или если должен, что он должен на первых десяти годах совместной жизни при вашем издевательском отношении к нему. Так? Все равно должен. Да? Не сказано. Может быть терпением должен, терпением, заботой должен, любовью, когда женщина счастлива, показывает, что это ее очень радует, кода он руку под это, она прям фестиваль из этого делает международный.

Далее времяпровождение слишком много у телевизора. Ну конечно ни один мужчина не сравнится с женщиной в своем сидении перед телевизором также как ни одна женщина. То есть ни один мужчина никогда не сможет побить рекорды женских телефонных разговоров, даже если он будет энциклопедию читать по странице или справочник Токио телефонный в трубку. Он все равно выдохнется. Ему скучно станет. Не станет. Не сможет, это его природа. Он не может так. Он устает очень сильно. Речь для него только по делу. Она у него инструмент говорить по делу. Это не способ реализовать эмоции. Ему экстрим эмоции. А женщина пока все эмоции не подняты, разговор не закончится. Пока не почувствует облегчения, что эмоционально все подняты. Теперь я могу снова любить, быть счастливой, светлой, спокойной, разговор будет продолжаться.

Долго в ванной, вот долго в ванной. Говорится, психологи говорят, они отчаялись уговаривать пары супружеские не разводиться на этой почве. Они даже к нам прокрались сюда в конструкторское бюро и стали делать 119-ую серию с двумя туалетами. Но люди, правда, народ ушлый у нас, сразу кладовок понаделали, и дальше грызётся из-за туалета. Валяется на диване. Много времени с друзьями. Это с точки зрения женщины, с точки зрения мужчины вышел просто покурить. Всегда спешит, мужчина всегда спешит. Женщине никогда не хватает накраситься или там собраться. Всегда он спешит. У него всегда все давай бегом, все садимся короче, едим, все. Это раздражает. Всегда опаздывает домой. Всегда опаздывает домой? И кстати, когда опаздывает, никогда не звонит. Есть такое?

Дальше обязанности раздражают какие. Гвоздя не забьёт, на лекции не ходит, на семинары не ходит тоже обязанности, не ходит слушать об обязанностях. Счета не оплачивает. Знал бы, если б оплачивал счета, тогда бы знал, сколько у нас уходит на что. А так я все должна. С работой не справляется. Поведением в обществе слишком хвастается. Вот не нравится, многим женщинам не нравится, кода мужчина начинает. Мы тут начали проект короче. Покупаем дом в Юрмале, туда-сюда. Она говорит. Да ты ж там штукатурщиком, куда ты проект начал. Ты ж там штукатуришь только. Что ты купил там. Расхвастался.

8 Грубый или громкий. Вот женщину раздражает иногда, что мужчина он такой, модное слово сейчас, брутальный. Это слово значит все. Грубый или громкий. Громко очень. Она говорит, ну что ты начинаешь, вот сразу начинаешь кричать. Зачем так смеяться, зачем так говорить. Но это с точки зрения женщины, конечно, кажется грубо. Но для мужчины нормально. Он не понимает, чем она недовольна. Понимает, что недовольна, что он есть вообще на земле, главное или, по крайней мере, есть в ее жизни, в конце концов. Слишком много говорит. Некоторых женщин раздражает, что слишком мало говорит. Тех, у кого слишком много говорит, раздражает это. Тех, у кого мало, раздражает, что мало.

Выбирает друзей каких-то непонятных, которые ей совсем не нравятся. Вот ну что это за друзья такие – она говорит – я б с такими никогда дружить не стала на твоем месте. «Я, мне, мое» включается. То, что он моих подруг не принимает. Вот почему он их должен принимать? Где написано? Тебе вечно ни одна из моих подруг не нравится. А почему должны нравиться? Жена нравится, хорошо. Подруги могут и не нравиться. Нет страшного ничего в этом.

[Svastha]

Деньги, например. Мало зарабатывает. А те, кто много зарабатывает, женщина говорит, мало бывает дома. Слишком много работает. Не понос, так золотуха. Не одно так другое. Балует детей, слишком мягкий. Или наоборот, слишком строгий по отношению к детям. Если умеет зарабатывать, то не умеет тратить. Не умеет тратить деньги или глупо тратит. Или наоборот, жмот, вообще ничего не тратит. Зарабатывает, умеет тратить и выдает по 2 лата на питание в день. Все, хорошо, если по 2 лата ещё. Много тратит, не советуясь со мной – женщина говорит.

Поэтому много есть таких тем, которые очень трудно принять в качествах, в привычках, в поведении, в исполнении обязанностей, желании, даже желание мечты мужчины, например. Да его вообще, многие женщины говорят, да его вообще ничего не интересует. Меня интересует, я вот на семинар, я туда, я сюда. А он, ничего его не интересует. А где написано, что должен быть мужчина, которого интересовало что-нибудь, кроме как оплатить вам семинары, между прочим. По судьбе положен мужчина, который главное чем он занимается, он зарабатывает, чтоб оплатить вам семинары. Вот и все. Занимайтесь, обучайтесь, на здоровье.

По сути, мы на самом деле. Веды говорят страшную вещь. Они говорят это жуткое-жуткое страшное качество, оно называется зависть. Мы просто завидуем другим. Мужчина просто терпеть не может, ему зависть просто, что так вот взяла и разревелась. Или взяла, хлопнула дверью и сказала, я устала. Это бесит, между прочим. Что мужчины говорят в этом случае, когда женщина говорит, устала, я устала? Все, я не могу, я устала. Что он говорит? А я что, не устал что ли. Я, по-твоему, не устал. Ты работала, а я что, я что делал, дурака валял, что ли целый день? Я тоже устал. Зависть. Здесь два решения есть. Если без зависти, он говорит, ну, маленькая моя, ну хорошо, иди отдохни, я посуду помою. Все хорошо, моя любимая, Все, иди, сейчас я сделаю, все нормально. Почему бы и нет. Но если зависть. Ах, ты устала, ничего себе, ты устала. А я что. Я сейчас должен тут, понимаешь, с тобой возиться, твои истерики терпеть. Ты устала. А кто мои будет терпеть. Я тоже может, хочу истерику закатить. А женщина думает: я тут вот то попку кому-то помыть, то в комнате игрушки собрать, то молоко убежало. Лежит на диване себе такой, щелк- щелк. Зависть. Эх, полежала бы я с удовольствием тоже, но тело не то. Есть привязанности, есть беспокойство за детей. Полежала бы от души.

Оказывается, оставить друг друга в покое это значит совершить аскезу преодоления зависти к тому, что в теле моего близкого человека есть много преимуществ. Ребенок сидит целый день за компьютером. Папа сам бы хотел там посидеть целый день. И он говорит: чего ты сидишь за компьютером. Целыми днями сидишь за компьютером только и все. У тебя голова скоро квадратная станет. Ты вообще, ты отупеешь за ним. Надо подумать об образовании. Сам думает: я-то образование получил, а все равно делать нечего, вот бы за компьютером посидеть. Образование получил, а радости–то никакой от работы нет, все равно. А тут у мальчишки дела такие происходят там, бои, туда-сюда, можно в интернете погулять, сайты знакомства посмотреть. Думает: вот и говорит: ты что опять сидишь за своим компьютером. Понимаете? Критика.

То что касается категории кто такой Hоmо patients. Согласно [неразборчиво] психологическому знанию существует три категории людей. Мы их называем Hоmо sapiens. Человек Hоmо sapiens. Один это Hоmо Faber, то есть тот, который достигает что-то, человек деятельный. Я действую, значит, я живу. На самом деле это совпадает с ведическим знанием. Я только для этого вам и поднял это. Виктор Франкл, начало прошлого века, где-то первая половина прошлого века, в основном теория его после Второй мировой войны была, особенно распространение получила. Он был заключенным в еврейском лагере концентрационном, где подвергался всяким разным жутким издевательствам. И он сделал этот свой опыт пребывания в концлагере своей научной работой, как бы исследование свободы человека и способности человека самому называть и предавать смысл своей жизни. Теорию он назвал логотерапия. Так вот он это разделил на три категории. Второй это Hоmо amons человек любящий. Люди, которые видят смысл своей жизни из-за того, что я просто люблю, даже если меня, если я не получаю ответной любви. Сама способность любить создает мне полное ощущение насыщенности жизни. Я могу любить, значит, я живу. И третья это Hоmо patients, то есть человек терпящий, patients это от слова терпеть, в английском pashents.

[Svastha]

Оказывается такие люди черпают удовольствие в том, что просто никому не причиняют беспокойство. Они делают все, делают. У них есть какие-то желания, но главное желание жить так, чтобы не причинять беспокойство другим людям. Они живут, они не находятся в анабиозе, но живут очень терпеливо. И в пример Виктор Франкл приводит одного художника рекламного, который заболел раком, рак спинного мозга и он потерял способность работать на своей любимой работе. Он решил заняться как бы таким культурным эстетическим развитием. Он стал читать очень много как никогда, в больнице лежа, поскольку передвигаться не мог. Но со временем даже держать книгу ему было очень мучительно, и наушники на голове терпеть было очень трудно, чтоб слушать музыку. Тогда он стал думать, в чем же смысл его жизни сейчас. Он стал мучительно думать, в чем же смысл вот такого почти растительного, растительного существования. И он сделал потрясающее открытие, которое воодушевило его сделать счастливым человеком. К нему каждую ночь должен был приходить в районе полвторого, вставать на дежурстве, просыпаться, приходить дежурный врач и делать ему инъекции, которые избавляли его от ужасной боли. И он понял, что на самом деле он все еще нужен и очень смысл есть большой в его жизни. На самом деле он может дать этому человеку выспаться, и он не нажимал кнопку. Обычно каждую ночь, когда в районе там двух часов – четырех, обычно связано с физиологией человека, циклами там движения воздуха, боль усиливается. Зубная боль ночью. Знаете, да? Ужасная боль, боль становится нестерпимой. Он вызывал, делалась инъекция и все. Но он терпел эту боль, счастливо погружаясь в мысли о том, что он нужен. Он служит сейчас очень хорошему человеку, которому впереди тяжелый день. Много больных, много нагрузок, семейные обязанности. Он может ему помочь в его жизни тем, что даст ему выспаться, не нажимая эту кнопку звонка, не вызывая к себе. Вот такая категория есть людей. На самом деле это соответствует ведическому знанию на сто процентов. Потому что это различные уровни реализации человека, раскрытия его сознания через действия, через отношения, через ограничения, покаяние и дальше служение Богу. Есть такие этапы тоже. Им есть санскритские названия. Теперь о том, как пишется, каким образом человек разблокируется это качество терпения, которое блокируется на самом деле чем? Критицизмом. Да, критицизмом главным образом. Но состояние, которое сопровождает эту склонность осуждать людей, назовем ее так, это состояние постоянного недовольства. Постоянная неудовлетворенность, раздраженность всем и вся. Большей или меньшей плотностью. Кое-что чем, кое чем довольны, в основном собой. А может быть даже собой давно не довольны. Так вот разблокирование происходит следующим образом, когда мы пишем письмо любви, мы выбираем объекты. Это может быть человек, который был с нами связан в какой-то ситуации много лет назад. Или мы обращаемся к Господу, мы уже говорили об этом. Это может быть вымышленное лицо, но лучше, чтоб сколько-то реальное.

Мы начинаем это письмо словами. Я чувствую глубокое неудовлетворение, именно неудовлетворение, я не доволен. Не важно, не доволен собой, не доволен тем, как сложилась супружеская жизнь, не доволен тем, как ведет себя близкий человек, не доволен тем, как дети ко мне относятся, не доволен своей работой – не важно. Глубокое неудовлетворение людьми, обстоятельствами.

Второе, я чувствую гнев бессилия от того, что. Ну, в принципе от того же и будет гнев бессилия, что «горбатого могила исправит», «человека ни одного изменить нельзя». Я уже жена этого человека, изменить это нельзя. Женой другого человека я становиться не хочу, это нельзя. Или этот ребенок мой сын и тут ничего не сделаешь. Это не отменить. Или эта женщина моя мать и тут тоже ничего не поймешь. И я чувствую гнев бессилия. Это такая особенная категория гнева. Потому что…

Третий этап. Когда вы полностью выписали на лист, выложили этот как бы гнев бессилия, следующее появляется чувство разочарования просто. Грусть и разочарование. Разочарован тем, что. Я разочарована тем, что многие годы прошли в таких отношениях. Разочарована тем, что я не знала, не получила это знание, не смогла раньше. Эта депрессия, помните, я говорил вторая категория людей, изучающих знание в депрессии от того, что не получили его раньше. Я разочарован тем, что.

Следующее. Я обеспокоен тем, что. Я обеспокоен чем-то. Я обеспокоен тем, что исправить ничего нельзя или я обеспокоен тем, что из-за своего гнева бессилия я начинаю набрасываться на близких людей и ухудшать отношения еще хуже. Я могу этим быть обеспокоен. Я беспокоюсь о своем проявлении гнева. Я обеспокоен тем, что зная причины всего, зная, получив знание как можно улучшить отношения, как можно спасти эти отношения я не найду сил это сделать, например. Это я все примеры даю вам. Вам главное, эти пункты выдержать.

[Svastha]

Далее. Мне стыдно, что то-то, то-то и то-то. И последнее как обычно, я хочу чтобы, я хочу чтобы, что, какое желание. Оно станет. Вы не можете начинать с «я хочу, чтобы». Оно завалено. Оно находится под завалом глубокого неудовлетворения, гнева, разочарования, беспокойности, стыда. Там завал просто и разбирать можно только в такой последовательности. Ничего другого тут не придумать.

Чтобы прийти в контакт с этим настроением, оно начало писаться это письмо неудовлетворенности, как бы контакт с этим состоянием неудовлетворенности. Бывает, что мы его маскируем, поскольку это невыгодно, ну как бы признать, что я всем не доволен. Это определенная слабость. Правильно? И мы ее блокируем сами, как бы не сознаемся себе в ней. Чтобы поднять ее на поверхность, чтобы эту ниточку потянуть и очиститься от всех негативных эмоций, необходимо вспомнить ситуации, когда мы были разочарованы чем-то очень сильно в жизни. Часто такое происходит, правда? Когда не получили, например то, что хотели или получили, но это было совсем не то, что вы хотели. Такая жизненная ситуация. Получили. Ждали, ждали и получили, а это совсем не то, подарок например. Мама обещала собачку, а принесла братика. Вот разочарование. Когда другие не оправдали наших ожиданий. Еще одна ситуация. Когда не выиграли во что-то, не выиграли мы, для мужчин это характернее, чем для женщин, не выиграли что-то. Или не справился с чем-то. Когда не продвигались достаточно быстро, тормозили, например, ремонт дома, затянувшийся на пять лет. Все уже давно устали ждать, когда он закончит его, в конце концов. Или отчет на работе. Или заказ не выполнили. Люди очень ждали, чтоб вы сделали это вовремя, а вы не могли ничего сделать. Оно просто не получалось быстро, вовремя не получалось. Когда кто-то не нравился или когда что-то вам не нравилось. Когда услышали плохие новости. Такие ситуации, когда мы их поднимаем в памяти, нам легко прийти в контакт с этим настроением, прийти в контакт там в прошлом. Это лучше, безопаснее и потом поднять всю цепочку, ниточку, написав такое письмо любви.

Далее молитвы, которые, молитвы, которые уместны здесь, это конечно молитва как бы только вам эскиз, каждый может, искренняя молитва она всегда идет от сердца, человек молится так как он может. Но в данном случае человек может молиться так. Дорогой господь! Все твое творение это сад, сад твой, прекрасный, цветущий сад. И я хочу привлечься. Я хочу, чтоб у меня как бы открылись глаза. Я увидел, что в нем красивого в этом мире, что красивого в этом саду. Позволь мне впустить мед твоей любви. Позволь почувствовать, что, поскольку ты столько даешь вокруг, я просто этого не вижу. Позволь мне почувствовать, что эта любовь идет от людей, от обстоятельств, от той красоты, которую я вижу. Когда солнце листья такие золотистые и такой тихий неподвижный воздух осенью. Я чувствую себя столь неудовлетворенным. Наполни сердце мое покоем и добротой. И повтор еще может быть этой фразы. Наполни сердце мое покоем и добротой.

Ну, и конечно самым сильным, самой простой молитвой – настроем. То есть, это можете называть молитвой или настроем, это все равно. Мы придерживаемся практики регулярного повторения пожелания всем счастья, что само по себе решает проблемы. Если вы способны давать другим счастье тем, что желаете его, значит, вы сами не можете находиться в состоянии дефицита, что вам где-то не додали. Если вы его даете в такой форме, значит, вы его имеете. Если вы желаете, значит, у вас это есть или, по крайней мере, вы понимаете что это такое. Более того, вы верите, что если я желаю людям счастья, то вряд ли в этом мире все происходит по закону сволочному подлости, где «ты мне, я тебе», «зуб за зуб, око за око». Я желаю всем счастья, в том числе тем, которые, которым должен зуб за зуб и око за око. Поэтому садитесь прямо поудобнее. Мы будем желать счастья.

9 Я желаю всем счастья...

Я желаю всем счастья. Потому что человек, который самодостаточен в своем счастье, ему гораздо проще быть терпеливее. Чувствовать что ему как бы, что его счастье от того куда поставил тапочки или выключил или не выключил свет близкий человек, или поступил ли он в тот вуз, который вы хотели или нет, его счастье от этого не зависит.

[Svastha]

СМИРЕНИЕ

Мы в основном говорим не о том, откуда энергия берется, многие из вас подозревают уже наверное откуда она берется. Знают, да? Веды говорят, что одна десятитысячная диаметра волоса просто для сравнения дано, даже это очень приблизительное сравнение. Одна десятитысячная диаметра волоса. Попробуйте волос разделить на сто частей и потом еще каждую такую часть на десять частей или получается сто на сто, одна десятитысячная. Это есть примерный размер как Веды говорят, чтоб картина какая-то была размер того источника энергии, который двигает тела. Начиная от тела муравья и кончая телом кита. Чтобы вечер сделать в гостях у сказки вам такой для скептиков, для скептиков вечер в гостях у сказки. Веды описывают ныне существующую, я подчеркиваю, ныне существующую породу хищных рыб, которая называется тимингила. В Ведах упоминается такая рыба, называется тимингила. Вот эта рыба питается китами, это просто ее обычный корм киты. Скептикам очень хорошо. Я люблю скептиков дразнить. Стоит скептику кинуть такую какую-нибудь идею, и он вообще ничего не может, не может больше вообще. Он теряет полную восприимчивость к Ведам.

Веды очень защищенное знание, оно доступно только для людей открытых очень, искренних и свободных от гордыни. Это ведическое знание имеет огромную силу, но оно защищено. Как деньги от подделки защищают, да? Там делают водные знаки, волоски, серебряную полосочку. Вот ведическое знание его в принципе от скептицизма легко защитить. Просто говоришь, друзья мои, до сих пор не открыто учеными, но существующая ныне, существовавшая всегда порода рыбы не скумбрия, не ставрида, называется тимингила. Основным ее источником так сказать питания являются киты, которых современная наука считает самыми крупными жителями морей. Да?

Также Веды говорят о том, что. Это чтоб не задерживать внимание скептично настроенных людей, сразу вначале лекции как бы ошарашу, потом будем говорить об эмоциях. Известна порода определенная разновидность птиц, которые перемещаются, - в Ведах описано, которые перемещаются в межпланетном пространстве. Нет проблем. У них нет фотонных ускорителей, у них просто крылья, они двигаются в межпланетном пространстве. Кто интересуется различной как бы секретной, знаете, уфологической или там мистической изотерической информацией, то в архивах крупных обсерваторий есть фото и видеосъёмки стаи птиц, пролетающих на фоне Луны. Ну как бы стая птиц, но они пролетают над поверхностью Луны. Когда это первый, когда первые его заметили это, то как бы первое конечно впечатление было, что это какой-то просто оптический эффект. Что они где-то пролетают просто перед телескопом. Но вы понимаете, если какой-то объект пролетает мимо близко в нескольких километрах от мощнейшего космического телескопа, то эта фигура будет громадная. Ну, то есть она собой заслонит большую часть обзора. Да? Но четкие пропорции были соблюдены поверхности Луны и пролетающей над ней стаи птиц, нескольких птиц. Лучше эту тему не трогать. Называется, да?

[Svastha]

Различные подтверждения Вед истории человечества, зоологические. Более того, Веды, например, говорят, что поскольку вы знаете теперь уже, теория Дарвина она отменена даже на государственном уровне. В Соединенных Штатах Америки уже обсуждается это в правительстве. По-моему, даже уже принято решение, кто за прессой следит, о том, чтобы просто изъять теорию Дарвина из учебников. Правда, никакой альтернативы нет пока более менее вразумительной как бы, но ее изъяли. То есть теория эволюции потерпела крах, на которой мы с вами воспитаны, на которой многие люди защищали свою практику не вегетарианства. Потому что со многими людьми, с которыми я говорил, они мне такой аргумент выдвигали. Они говорят, но простите, наши же предки они же мамонтов ели. То есть теория потерпела крах. А имейте в виду, мы на ней построили почти всю свою жизнь. Ну как бы если у нас есть какая-то жизненная философия маленькая, то она, в том числе основана и на теории Дарвина, а ее отменили в течение жизни одного поколения практически. Ну, можно сказать одного поколения. Есть образованные люди, которые впервые услышали о ней, вот прожили целую жизнь и дожили до того, что она отменена как просто абсурдная.

Вот не поддерживая теорию эволюции совершенно Дарвина, Веды говорят, что, например, динозавры они это живые существа, которые обитают по сей день. У них не было никакого кризиса, там вымирания, замерзания. Это я для скептиков говорю. У нас мест мало просто. Понимаете? У нас лишние места нужны. И они не живут где-то там на других планетах или где-то. Здесь. Потому что космология ведическая очень сложна. Для человека с пытливым умом это может быть занятие на всю жизнь. Это вам извиняюсь не кроссворды решать. Занятие на всю жизнь. Понять, читая Веды, как же устроена, невообразимо устроена эта Вселенная. И в Ведах говорится, что мы воспринимаем реальность в трех, в трехмерной форме, 3d. Между тем эта Вселенная она имеет 64 измерения. В одной точке вы имеете как бы, одну точку можно разложить. Вы понимаете, что такое три, да? Это X, Y, Z, это в тригонометрии уже как бы объемные фигуры: конусы, кубы. Представьте теперь, что система координат составляет 64. Даже буков столько в латинском алфавите нет. X, Y, Z и так далее. 64 буквы надо, чтобы разложить систему координат. Каждая точка во Вселенной сориентирована по 64 координатам. Представляете? Не просто высота, ширина, долгота. .

Поэтому точки пересечения Вселенной с ее различными областями куда мы люди, имеющие определенный тип сознания и определенный тип тел, не имеем доступа, они существуют. Готовы мы принять это или нет. И в нашей трехмерной системе трудно даже заглянуть, понять или как-то исследовать эти сферы, эти области. Поэтому очень много чудесных вещей есть даже на таком уровне как природа этой Вселенной, которую кажется, мы сколько-то уже познали. Но мы сегодня будем говорить о чудесах другого порядка. Не о таких чудесах как рыбы тимингилы, питающиеся китами, громадные птицы, пролетающие в межпланетном пространстве. Мы будем говорить о большем чуде, гораздо большем чуде, чудо смирения называется.

Итак очень часто, когда люди слышат слово смирение, у них появляется такая немножко как бы такое ощущение ну что ли брезгливости легкой такой, что-то такое как бы связанное каким-то таким с чем-то таким с уродничеством, самоунижением таким, самоуничтожением, какой-то неполноценностью такой вот. Неполноценный человек, может быть. Человек, который не имеет, он смиренен. Вот что ему сказали, то он и принял. Так меня иногда спрашивают, как вы считаете. Я говорю, я никак не считаю, но Веды говорят. И люди говорят. В смысле, я никак сам лично не считаю, просто считаю, что Веды это правильный источник знания. Я стараюсь лично не считать. И они говорят, подождите, но как бы, вы должны свою точку, но как бы вы же личность, то есть вы же должны как-то себя представлять. Что же вы, что вам сказали, то вы как дурачок все принимаете, что прочитали. Вы же свою точку зрения тоже должны иметь. Это моя точка зрения, что лучший источник знания об этом мире, о себе, о свих эмоциях, о своей любви, о близких людях, о своих отношениях с Богом, о своем теле являются Веды, о своей судьбе. Это точка зрения. Все дальше из нее вытекает.

[Svastha]

Так вот в Ведах говорится, что, объясняется это на разных примерах, что смирение на самом деле это отличается. У нас есть такая под тема «чем смирение отличается от унижения». Там опечатка в программках, «от уважения» написано, простите. На самом деле, чем смирение отличается от унижения. Кто-нибудь знает это? Нет? Кто-то может сказать с места? То есть опять-таки не ответ готовый, который я жду, а ваше мнение. Давайте соразмерим личное мнение и мнение Вед. Посмотрим, насколько мы близки, можем быть или далеки. Какая главная разница между человеком смиренным и человеком, который просто подчиняется или унижается. Одно добровольно, другое нет. Да версия близка. Ваш вариант такой, что у него есть своя точка зрения. Да, в общем, ответы они тоже такие 64 измерений, потихоньку складывается полная картина. Видите? Говорят, сколько людей, столько мнений. Но на самом деле из многих мнений может сложиться.

Но главное в нашем как бы ключе того вопроса, который мы исследуем здесь уже можно сказать полтора года, это желания, если вы заметили, то мы исследуем такую тему как желания. Потому что личность реализуется через желания. Так вот, оказывается, через эту энергию желать, энергию души, желать, без которой человек просто уже либо мертв, либо просто медленно умирает. Если человек не желает, мы очень много говорили на прошлой лекции, если он не желает или делает вид что желает, то на самом деле его жизнь она может быть лишена опасности, лишена угроз, разочарований, страха, но она мало чем отличается от смерти такая жизнь. Когда мы либо вообще отказываемся желать, либо желаем то, что удобней. Это то же самое, это тот же самый скрытый отказ желать, когда мы придумываем себе к чему надо стремиться и чего желать.

Поэтому смирение, ну, смирение это как бы ключ к раскрытию смысла этого понятия тоже дает желания. Потому что желания очень яркий красивый ориентир, красивая точка отсчета для того, чтобы понять свою природу, понять свои проблемы. Желания это очень серьезно, потому что это неотъемлемое качество души. Так вот с помощью желания. Как я вам говорил, что как ювелир он определяет настоящий камень. Есть у ювелиров, есть такое пробный камень, по-моему, называется пробный камень. Он когда проводят по, насколько я помню. Если ювелиры есть, поправьте меня. Проводят по драгоценному камню, то на нем остается, этим пробным камнем, на нем остается след. Такая слегка заметная золотистая полоска. Если проводят по стеклу, то этого следа не остается. Я могу перепутать. Но техника такая примерно. Так вот мы берем такой пробный камень наши желания и пытаемся понять, в какие моменты жизни мы смиренны, а в какие моменты жизни мы унижаемся. Ориентир хороший был дан на счет того, что свободно или добровольно или нет. Дальше был хороший пример дан, что когда мы подчинились кому-то, но при этом чувствуем себя счастливо. Не чувствуем, что какое-то насилие над нами совершилось. Хороший пример.

Но с точки зрения желания смирение является способностью желать и соглашаться с тем, что время исполнения моему желанию еще не настало. Это и есть главное проявление смирения. То есть, не переставая желать, смиренно принимать те условия, в которых я нахожусь сейчас, соглашаясь с тем, что я пока не могу получить желаемое в той форме и в те сроки, которые я хотел бы. Пока не могу получить. В свою очередь как противоположность гордыня или скорей такую категорию как вожделение, когда. Вожделение обычно с сексуальным желанием связывают этот термин. Но он является противоположностью в определенной степени смирению. И вожделение это энергия, которая базируется на желании, то есть желать. Почему иногда говорят желанный, а почему иногда говорят вожделенный в русском языке. Да? И [?] экарэ да, это в латышском, вожделение. Я не знаю, насколько слово латышское точно передаёт этот фактор.

[Svastha]

Но вожделение отличается от желания именно тем же чем смирение от унижения. Вожделение это когда мы для получения желаемого, для своего желаемого определяем свои формы как мы это получим. Мы сами решаем, что именно так. И второе, мы определяем сроки, когда мы это получим. То есть две категории: сроки, когда я хочу получить желаемое и как, в какой форме. Например, я хочу это сделать сам. Меня не устраивает, что мне кто-то это подарит или просто мне повезет. Я хочу, чтоб это было сделано моими руками, чтобы я мог присвоить себе лавры потом, что я это заслужил. Или я сделал это для близкого человека или еще что-то. Мне мало просто сидеть и желать людям счастья. Понимаете? Чем желание счастья отличается от вожделения счастья. Чего я просто буду желать счастья своему мужу, если я могу пойти и ему объяснить, как ему действовать завтра же уже. Что ему надо завтра встать и пойти стать счастливым. И куда пойти я тоже ему скажу, и что делать я тоже ему скажу. Но мы не учитываем один факт, что этому человеку пока по судьбе еще не положено стать счастливым как бы. Ваша энергия пожертвования психическая энергия пожелания счастья уже возымела силу.

Но с другой стороны есть объективные законы Вселенной – время. Самый главный – время. И человек, который определяет свои сроки исполнения своих желаний сам, ждет их, он на самом деле вступает в борьбу со временем. Время это как большая транспортер, лента. Любая ваша заявка уже погружена на транспортерную ленту за много, много, много, много дней может быть от того места и времени, когда вы пожелали. А может быть не за много. Это зависит от благочестия такая категория. То есть уже положена эта посылка, уже положена на транспортер на эту ленту. И она движется медленно к вам. Но если мы начинаем ускорять движение транспортера, во-первых, сыпется очень много на нас всяких других вещей, которые там лежат. И мы не можем справиться. 13,19Я помню, в юности я работал на заводе Форда, на конвейере. Это не был завод Форда. Это был рижский молочный комбинат. И там были конвейеры, которые работали медленно. Это было советское оборудование. Они работали медленно. И на них обычно можно было справиться с тем, чтобы быстро закидать по ячейкам порции мороженого в большой ящик. Но было финское оборудование, которое работало безотказно, очень быстро, эффективно. Оно делало мороженое «Эскимо». И очень часто получалось так, что эти фасовщицы женщины они стояли примерно по колена падавших с конвейера, которые не успевали паковать порций мороженого. И они лежали на полу и таяли. 56 То есть скорость, этот конвейер опасно ускорять. Потому что когда мы ускоряем приход хороших вещей, которые предположим нам, предначертан судьбой в 2009 году, имейте в виду, что вы ускоряете приход всего, что положено с 2005 по 2009 в ускоренной форме. И я не уверен, что мы готовы. Пусть это даже только хорошее. Пусть даже к вам должно прийти только хорошее. Представляете, получить в 2005 норму четырех лет. Норму четырех лет получить в один 2005 год. Почему? Потому что вы видите, что там через четыре года что-то на конвейере интересное такое лежит и вы раз рубильник на четыре скорости быстрее. Поэтому иногда беда состоит в том, что мы желаем хаотично, как бы мы ускоряем ход событий и в итоге сами же не можем справиться с исполнением желания. Это тоже одна из проблем вожделения самая такая безобидная.

Но кроме того мы вступаем в борьбу со временем, а это очень болезненный процесс бороться со временем. Потому что это жуткая машина. Никто еще пока не остановил. Никто не остановил, не замедлил. Есть много теорий, машина времени, всякие фантазии. Но в принципе, это божественная сила. В Ведах говорится, что вы можете преодолеть все кроме одного – времени. И Веды говорят, что время это есть главное проявление Бога, главное проявление Бога. Говорится, что время, интересная очень такая фраза, что люди, которые не могут в Бога поверить никаким образом, ни в одну из его форм, ни в одну из традиций, вынуждены поверить в конце жизни в одну из его форм, которая называется время или смерть. То есть для самого даже для самого заклятого атеиста, человека, который отрицает напрочь наличие Бога, он один раз является. Он однажды все-таки является даже к самому законченному атеисту в форме неумолимого времени, разрушая то, что он имеет, или просто разрушая самого его.

[Svastha]

Поэтому смирение это когда человек желает на полную катушку, желает. Он даже может желать таких вещей, которые окружающим кажутся абсолютной наглостью. Так его не считают совсем, говорят, как ты вообще, как ты. Ну, ты посмотри на себя, с твоей фигурой как ты можешь вообще мечтать о том, что появится человек, который тебя будет на руках носить, лелеять. Посмотри, ты на себя в зеркало смотрела? Кого ты ждешь? Она говорит, мне все равно, я ему буду красивая самая. Я хочу быть ему красивой, я буду красивой для него. Они говорят, ты сумасшедшая, а не красивая. Ты почаще в зеркало смотри. А она говорит, у меня такое желание, я так хочу, чтоб был человек. Все, понимаете и все? Вот это. И нам кажется, ну и смирение, наглость чистая. Да? Она говорит, ну я ж тебя не прошу, чтоб ты меня замуж взяла, - подруге говорит. Что ты нервничаешь так? Ну, у меня фигура страшная. Ну и что? Или не такая, как тебе считается. Ну, я ж тебя не прошу меня замуж брать. Ты расслабься как бы, не беспокойся, мне не срочно. Да мне ж не завтра. И таких срочно не берут как бы. Я знаю, что таких срочно не берут в жены. Потому что надо же разглядеть как бы качества характера и все, что во мне есть хорошего. Поэтому ты так не переживай. Что ты так за меня рас переживалась?

И теперь подчинение или самоунижение такое определение. Человек унижается только в одном случае, если он отказывается от своих желаний. Это самый страшный вид унижения отказаться от своих желаний. Ни одна женщина не может быть унижена ни одним мужчиной никогда до тех пор пока она имеет наглость смиренную наглость желать встретить того самого. Вот пока она имеет такую смиренную наглость, ее никто не может унизить. Человек приходит там начинает как бы что-то там какие-то маневры, которые могут закончиться большим унижением, в конце концов. А она ему так смиренно нагло говорит: вы кто? Он говорит, ну я как бы там вот, нам же вместе хорошо. Такая категория есть. Да? Вот спросите, если его так в угол загнать, сказать: ты кто? Ну что это ты, не знаю, нам же вместе хорошо. Что ты какие-то вопросы задаешь непонятные. А она говорит: ну и все, а я жду мужа. Нагло? Нет, очень смиренно. Говорит смиренно, женщина так смиренная. Она говорит, я ж не требую, чтоб ты меня в жены брал. Понимаете, в чем смирение? Я ж не требую, чтоб ты меня в жены брал. Я просто говорю тебе, что мне нужен муж и все. А если ты не он, так у меня ж претензий к тебе нет никаких. Я даже не обижусь. Конечно, может быть, что мне только в 2008 году должен прийти муж, и как бы можно было время с тобой скоротать. Но я еще на коротаюсь, ничего, все нормально, все в порядке. Вот так смирение настоящая женщина, что она ни в коем случае не предает свое желание.

Или Янис Карлович на работе выслушивает там, она про мужа рассказывает, рассказывает. Потом лекцию послушала, думает, что я рассказываю про мужа своего. Мне же спасать его надо, любить его надо, верить в него надо. Что же я тут кому-то жалуюсь на него. Этот человек-то не станет мне мужем. Я же веру теряю. Чувствует, у нее смирения не хватает. Смирения поверить захотеть, чтобы муж встал тем самым. Оказывается такое наглое смирение может быть. Она мужу говорит: ты знаешь, я хочу, чтоб ты зарабатывать стал в два раза больше. У меня вот такое желание. Хочу очень сильно. Он говорит: ну ты наглая, тебе все мало. Она говорит, - нет, я не говорю, чтоб ты завтра начал зарабатывать, более того, я ж тебе не заставляю. Это просто мое желание. Я может быть, даже с ним умру. Ну, ты ж не можешь мне запретить желать этого, с этим желанием. Я вот так хочу. Настоящее желание, знаете какое настоящее желание? Самое настоящее желание знаете, как проявляется? Это то, вот сейчас страшную вещь скажу, это то, за которое можно умереть. Если вы готовы за него умереть, значит, это настоящее желание, если нет, тогда. А что тогда, если нет? То тогда вы будете умирать все равно, но не за настоящее желание. Вот в чем самая боль. Понимаете? Если человек не решается умереть, найти такое желание, за которое он бы готов был умереть. Найти такую женщину, за которую бы он мог умереть, дождаться такого мужчину, за которого б я могла умереть. Не просто там терпеть и как-то там что-то там сносить его какие-то там шуточки-прибауточки, его выходки, его дурной характер, а просто умереть. Почему так, почему так радикально? Скажите, ну это как-то перебор, по-моему, как бы, слишком эмоционально вы так сказали.

Объясняю с точки зрения ведической теории кармы, Веды говорят. Веды говорят, что единственная причина, почему мы должны умереть, единственная главная причина. Кто знает какая? Самую главную назовите. Что должно произойти, чтобы человек умер, обязательно, что должно произойти? Что сначала должно произойти? Подсказываю теперь. Да родиться он должен сначала. То есть, главная причина, по которой человек начинает умирать, начинает умирать сразу с первого дня рождения, является его что, рождение само. Правильно? Теперь чтобы понять, почему дальше, почему человеку, в конце концов, ему грозит смерть. Почему нам, почему за желание мы плотим смертью? Да потому что он рождается для того, чтобы реализовать какие-то желания. У каждого человека рождение в материальном мире определяется определенным планом, определенным замыслом – зачем я сюда иду, чего я здесь ищу. Понимаете? Мы можем родиться и не видеть никого, потому что зрения нет, у ребенка не сфокусировано зрение. Не понимать, куда мы попали, но точно знайте, что ребенок попадает сюда, потому что у него есть какие-то желания. Он ждет, когда подрастет его тело, он ждет, когда разовьются его чувства, он ждет, когда созреет обстановка. Вступим в Евросоюз или выступим или еще куда-нибудь. И тут начнут реализовываться мои желания давнишние отчаянные из прошлой жизни.

[Svastha]

Секрет такой: за каждое, за каждое малейшее, просто, если вы захотите меня увидеть без серьги один раз. Вот просто такое желание у вас будет, ну вот хоть раз бы увидеть без серьги, вот странный какой-то, нормально, просто не с крашеными волосами. Вот цель моей всей жизни. Просто нормального человека. Лекции вроде бы ничего, но вот эта серьга вот просто убивает. Можно родиться из-за этого, представляете? Можно родиться только ради этого, представляете? Но это же абсурд. Поэтому если ради такого родиться, то раз вы родились, придется умереть. Вот теория. Вот вам простая, очень простая теория. За каждое желание плотим смертью за каждое. Так не стоит ли взять их под контроль, в конце концов. Не стоит ли, по крайней мере, знать, за что умираем, то есть за что рождаемся соответственно. То есть если вы собираетесь родиться в следующий раз, так, наверное, уж стоит родиться за что-нибудь такое или если не собираетесь, Веды дают и такой шанс. Они говорят, можно прекратить это безобразие. Если не собираетесь. То тогда будьте добры разберитесь со своими желаниями, отжелайте в доску, извиняюсь, все, что вам положено отжелать в этой жизни. Мы должны перестать подменять желания и желать то, что нам кажется или удобнее желать или это желают другие или нас уговорили желать или еще что-нибудь. Понимаете?

Потому что за принятые желания других вот навязали вам, убедили вам что вот, если вы в Ирландию на клубнику не поедите в мае месяце, то самые неудачливые люди в Латвии. Все, вот кто-то убедил вас так. Да, предположим? И человек убедился, а он уже так пенсионного возраста предположим. И он думает, нет, я должен поехать, в этом совершенство жизни. Хотя бы мир посмотрю. Представляете? Там мир посмотришь, там все равно, что бывший совхоз [?] «Пуре», то же самое, те же поля, та же клубника. Но он думает, поеду, хотя бы посмотрю мир. И умер такой. Представляете? Если он умер с этим дурацким желанием ехать в Ирландию собирать клубнику, он должен родиться снова. Это говорят Веды. Там нет никаких шансов. Желание чудовищная сила. Она тащит тонкое тело к объекту своего желания, даже если это желание самое чокнутое, самое абсурдное, самое безумное. Представляете, снова родиться, мучительно рождаться. Веды говорят, что это процесс не самый, мы не можем его описать к счастью никто, свой процесс рождения, этот кошмар. Но Веды говорят, если кого-то хроники собственного рождения интересуют, читайте особенные разделы. Жутче картины придумать нельзя даже, чем рождение.

Смерть в Ведах считается более менее безобидным процессом. От случая к случаю довольно бывает безболезненным. Но рождение всегда кошмарно, оно всегда кошмарно. Люди бывает, что умирают спокойно, это факт. Благостный человек умирает спокойно. Он говорит, все, я оставляю вас, не поминайте меня лихом, все, или прошу считать меня там героем. Что-нибудь такое. Достойная смерть, спокойная смерть, такое бывает. Но легкого и спокойного рождения не бывает, вот не бывает никогда. Это всегда кошмар. Для того, кто рождается это всегда кошмар. И его как бы кратковременность она не решает суть дела. Поэтому рождаться приходится за каждое желание, даже если у вас желание чтобы муж понял, как мне было плохо. Вот такое желание может быть. Чтобы он понял гад, как мне было плохо, когда он мне с этой красавицей мне изменил. Вот ради этого родилась. Нормальная цена, вы считаете?

Поэтому подчинение или отказ от своих желаний является самый отвратительный, самым отвратительным преступлением против себя самого. Это самое низкое унижение, которое может потерпеть человек под давлением обстоятельств, потому что вокруг кому-то это неприятно или не принято или у людей другие желания или так желать считается в этом обществе стыдно. Например, до некоторых пор было очень стыдно, если девушка она, скажем, ей 20 лет и она целомудренна. Это было стыдно, считалось не так давно. Когда-то это было совершенно естественно, потом это стало стыдно. Теперь это становится кое-где опять, как бы входит в моду. В Америке миллион, миллион участников движения за целомудрие до брака. Миллион человек насчитывает эта ну можно сказать почти организация. Молодые люди, которые не вступают в сексуальные связи, пока не вступают в брак. Их около миллиона. Большая страна, нетрудно набрать. Ну, то есть какие-то идеи такие движения есть. Иногда это хорошие движения, иногда плохие. Но дело в том, что если в каком бы движении вы ни приняли участие в большом или маленьком, в огромной партии или в маленькой секте, неважно где, отвечать за свои желания придется самому. Потому что за каждое из своих желаний приходится платить чем: рождением, старостью, болезнями и смертью. Очень дорогая цена

[Svastha]

Интересно что этот принцип он похож на [?] Давану картэ. Знаете [?] Давану картэ? Карты, да в магазинах? Вы можете взять на всю сумму. Но если вы берете на полсуммы, сдачи никто давать не будет. Факт, есть такое? Так устроена [?] Давану картэ? Поэтому я говорю жизнь это, то есть наша способность желать это определенная Давану картэ. Можете купить себе машину «Аристон» в следующей жизни вместо «Индезита». То есть вы будете неандертальцем. В следующей жизни вы уже с машиной «Аристон» стиральной образца 2005 года, представьте, где-нибудь в 2062-ом родившись, вы будете просто, музей древности у вас будет дома. Но желание будет исполнено. Вы ее купите. Я не знаю где, со свалки или в антикварном музее, вы ее купите. Потому что в этой жизни человек прожил и так умер, не достигнув этого, или машину BMV или еще что-нибудь неважно или дом где-нибудь. То есть на самом деле наши желания, когда мы поворачиваем эту [?] Давану картэ переворачиваем наоборот и говорим Давану картэ на исполнение любых желаний и смотрим, сколько за нее платить, то есть с рождения, смерть это само собой. Смерть это в этой жизни это расчет за то, что мы здесь зачем-то родились, мы сюда хотели, поэтому придется это переживать здесь. Но еще раз родиться, мы непременно родимся из-за какую-то ерунду, может быть из-за какую-то ерунду, просто за какую-то. За то, что кого-то не простили, просто вот встали в позу и человека, который нам сделал больно, мы сказали, а вот нет, я не буду тебя прощать, я тебя не прощу, не могу. Все, ты не заслуживаешь. Я слишком долго терпела, ты слишком долго надо мной издевался. Кто кого наказал, - не понятно. Просто чтобы. Даже если человек взял в долг, Веды говорят, взял в долг и не отдал, представляете, пятерку не отдал, - старость, рождение, смерть. То есть, Даванэ картэ такая, ты взял там одну зубную щетку, всю Давану карту забирают. Ты взял набор косметики большой или дорогие шампуни, то же самое, - вся карта, иногда надо доплачивать. Если хочешь очень большое надо доплачивать.

Поэтому имейте в виду что за каждое желание нам приходится платить рождением снова, за каждую мелочь, за каждую ерунду. И тогда стоит задать вопрос: А стоят ли те желания, которые мы сейчас лелеем и которых мы можем так и не дождаться исполнения в этой жизни, можем не дождаться, стоит ли тогда такую дорогую цену платить? И если мы собираемся платить дорогую цену, то может быть тогда пожелать уж от души пройтись по отделу и посмотреть что здесь хорошего, как бы что реально стоит желать из красивых вещей. Поэтому когда человек свою Давану картэ 25 лат разменивает на одну стерательную резинку или на точилку для карандашей за 25 сантимов, то это самое дурацкое, самое глупое, самое большое предательство что человек может сделать. Потому что ему кто-то нашептал на ухо, что лучше конечно покупать точилки. Лучше купить точилку, все, просто кто-то ему сказал. Сейчас модно покупать точилку. Сейчас о дорогой косметике не надо говорить. О высших желаниях не надо, надо быть проще. Он говорит: да перестаньте, будьте проще, что вы здесь какую-то эзотерику разводите. Надо зарабатывать, надо отопление оплатить, да? Достойная цель, правда? Достойная цель отопление заплатить или дом. Будь он хоть трижды дом пере дом. Хорошая ли это цена за то чтоб заплатить за это еще одним рождением и еще одной старостью, еще болезнями еще смертью? Да? Веды говорят, не знаем, как бы вы сами решайте. Но мы даем вам систему расценок и просто ставим в известность, сколько у нас ценность этой Даваны картэ. Что вы могли бы на нее приобрести и что вы на самом деле приобретаете. Они описывают. В Ведах описываются разные случаи как, кто, что приобретал на эту жизнь. Там есть жизнеописание разных людей, царей, простолюдинов. Отдельный раздел Вед, который такие исторические повествования летописный разных личностей, которые по-разному прожили эту жизнь и еще родились при этом сообразно своим желаниям, так, сообразно своим желаниям.

[Svastha]

Поэтому в этом ключе, в ключе желания становится очень, я полагаю становится гораздо проще понять разницу между смирением и унижением. И оказывается что человек, унизить со стороны никто человека не может. Если вы посмотрите с этой стороны, его унизить никто не может. Девушку, которая ждет своего мужа, не может унизить ни один мужчина, потому что она никогда не подпустит его настолько близко, чтобы он потом ее мог как-то унизить. Почему она его не подпустит? Потому что у нее абсолютная уверенность что человека, которого я жду, спутать нельзя, спутать нельзя. Может быть нужно время, чтобы его узнать. И она всегда, у нее есть всегда время, она никуда не торопится. Но спутать его никогда нельзя. Вот эта вера ее смирения, причем она никогда не навязывает. Она говорит: молодые люди, если вы мной не интересуетесь, я как бы на вас не в обиде. Я просто счастливый человек, который изучает знание. Который занимается музыкой. Который имеет образование в той сфере, которая ей особенно понравилась. У которой прекрасные подруги. У которой замечательные книги. Я как бы ведь никого не трогаю, я же не бросаюсь на вас на улицах и Интернет не оккупирую повсюду. Знаете, на баннерах моя фотография, возьмите замуж. Возьмите замуж на каждом сайте. Я ж никого не трогаю. У меня просто такое желание выйти счастливо замуж и все. Мужчина говорит: я ж никого не трогаю. Я жить кому-то мешаю? Я просто хочу построить отношения с Богом, - молодой человек говорит,- я хочу построить отношения с Богом. Поэтому я повторяю имена Бога. Я вам мешаю? Говорят: да, вы мешаете, ходите тут под окнами, орете как чокнутые. Как будто только люди, которые воспевают имена Бога, орут под окнами. Тем более, что они стараются это делать более менее эстетично.

То есть часто мы вступаем в противоречие с тем, что наши желания как будто бы не нравятся окружающим, так? Люди критикуют нас, если мы открываем свои желания. В том то и секрет состоит, в том, чтоб защитить свои желания, защитить. С детства нас учили в том, чтобы защищать их. Это называется: ребята, надо верить в чудеса. Любая сказка на самом деле, которую читали нам перед сном, обычно сказки мы больше всего любили с чудесами, правильно? Какие сказки были интереснее всего? Ну, где что-нибудь такое исполнялось желание. Вот мои были сказки любимые, где желания исполнялись. И я думал, да Иван, он точно если не дурак, то почти дурак, - такого пожелать. Я б пожелал бы, вот я б пожелал! И сразу фантазия уносится, что бы было, если б я. Для этого детям дается такой ресурс научиться желать без всяких ограничений. Не то, что модно желать или не то, что общепринято или за что тебя не запишут в черный список или неблагонадежный или психически скажем неадекватный. Желать так, как хочет этого душа. Вот так вот желания свои строить.

Поэтому ни один человек, который не предал свои желания, который желает, при этом уважая желания других. А в чем, в чем уважение желания других оказывается? Смотрите, в этом материальном мире желания всех живых существ исполняются. Но если они бы исполнились одновременно, начался бы хаос. Вчера был фильм, вчера, позавчера, назывался «Всемогущий Брюс», который исполнял желания. Он взял и исполнил желания всех людей выиграть в лотереи. В результате лотерейный фонд призовой фонд, который составлял несколько там миллионов, может быть миллиардов, я не помню, выявилось то, что все выиграли по 17 долларов. [Смеется]. Все выиграли, но по 17 долларов. Как бы эффект выигрыша как бы. Начали даже люди ругаться и начались беспорядки. Они начали грабить магазины, опрокидывать автобусы от досады, что эта лотерея так подвела. Поэтому секрет состоит в том, что здесь желающих очень много, то есть мы не одни желающие. Здесь шесть миллиардов, по крайней мере, гуманоидных, учтенных, это еще как бы те, кого учли, сосчитали. Шесть миллиардов в разумных гуманоидных формах живых существ живет на этой планете примерно из тех, кого мы видим в наших трех измерениях кстати.