Родители и дети.

[Svastha]

Не все могут стать родителями. Но все были детьми.

[Svastha]

Поэтому мы рассмотрим эти различия. С ведической точки зрения и с точки зрения современной психологии. Сравним даже, сравнительный анализ сделаем. Но вы должны понимать, что дело не в том, знаете ли вы, что дети разные или, что вы разные или, что ваш муж разный или, что жена отличается по своей природе. Да? Это занимает, это требует много времени просто. Решая проблемы семейных отношений без конца людям говорить: «Мы разные. Мы разные!». Не ожидайте от своего супруга, что он будет вести себя, так же как вы. Он не вы. Даже, если он взял вас в жены или вы вышли за него замуж. Он не вы. Да? Вы представляете, семинар можно только этому посвятить? Целый час говорить: «Мы разные, запомните – мы разные». Не проецируете свои ожидания на человека, который живет под контролем совершенно другой природы, под влиянием других энергий.

[Svastha]

Итак, деление, как вы помните семинара прошлого. Главное как бы дождаться, какие типы есть психологические детей, они и на взрослых распространяются тоже, разумеется. Следующее, подробно вы можете, те, кто не посещал семинары, послушать на диске. Сейчас он доступен «12 ступенек в небо». Если хотите полную, развернутую тему. Но я сейчас хочу вкратце говорить об вот этих различиях. Это шло в под-теме, одно из занятий «Ты можешь быть другим». Т.е. я напомню 5 основных постулатов: воспитание… Так, альтернативного слова немножко боюсь, но прогрессивного, скажем так. Ты можешь быть другим – воспитание детей, 5 принципов. Ты можешь хотеть больше, ты можешь ошибаться… Быть другим, хотеть больше, ошибаться, переживать негативные эмоции, и что еще, кто помнит? Ты можешь сказать "нет". Если вы внимательно исследуете эти 5 пунктов, вы заметите, что это идеальная структура или идеальных 5 принципов идеальных отношений в духовной практике с Богом. Кто бы из вас хотел следовать духовной практике, в которой вы должны быть так же, как все кто практикует в этой практике. Носить то же, говорить то же, делать только так. Есть культуры, есть какие-то стандарты, есть этикет в разных традициях, но в принципе люди так или иначе все разные, и поэтому очень трудно под одну, как говорят, под одну гребенку. Сейчас люди очень трудно приемлют это. Они хотят оставаться индивидуальностями, занимаясь духовной практикой, и не хотят принимать. Например, многие люди не хотят принимать внешние атрибуты, иногда… Часто им нравится философия, им нравится сама практика, но они не соглашаются одеваться и, например, есть в разных традициях разные стили одежды и причесок, и т.д. Например, человеку может нравиться мусульманство. Женщина может серьезно разделять идеи духовной практики Корана, но при этом ей не нравится культура, но это традиционный как бы вопрос, это нюансы этикета. Например, она не собирается носить паранджу. Многие женщины, мусульманки, в своем веровании, сейчас они поднимают голоса и протест против того, что: почему надо носить эти атрибуты? Почему только мужчины могут быть... участвовать в молитве или молиться? Почему во время молитвы женщины должны находиться в отдельном помещении? Почему те у кого, у мужчин, у которых проблемы могут сами находиться в отдельном помещении? Так они говорят. Те, у которых нет проблем, могут молиться вместе с женщинами. Т.е. сейчас очень революционное время такое, очень бурное. Сейчас просто с фанатическими идеями далеко не уедешь.

[Svastha]

В Индии, если вы начнете говорить о том, что надо быть, например, женщинам и мужчинам отдельно и что… Как и традиционно в Индии было. Мы сейчас вот отправились... мы там ставили эксперименты. Иногда ходили за руки с женой [не слышно]. Т.е. за руку ходили, мы посмотрели, нас будут сжигать взглядами или нет. Потому что туристические справочники предупреждают, если вы в Индии будете ходить за руку, у вас будут проблемы. Люди будут смотреть на вас не очень, но они ничего не будут делать. Но когда мы приехали, я прочитал статью в газете, что в одном из крупных городов Индии полицейские женщины избивают молодые пары дубинками или руками. Неважно, там палки у них бамбуковые. Избивают в парках молодые пары, которые сидят на скамейках, ходят за руки или уже этого до размеров национального скандала. Уже размеры национального скандала всеиндийского примерно, потому что это многократные случаи, и такой фанатизм как бы не приветствуется. Есть традиции, но сейчас как бы время крайностей. Веды говорят, что сейчас время, когда люди делятся, начинается очень строгое деление людей. На людей, которые хотят следовать духовной практике и на людей грубо материалистичных. Оно очень резким становится, это деление, поэтому все происходит достаточно болезненно.

[Svastha]

Таким образом, ты можешь быть другим. Это очень хороший духовный принцип. Если бы вы могли оставаться, если бы вы могли заниматься духовной практикой, например, но не носить паранджу, сари или... я не знаю, чтобы там ни было принято в духовной практике. Или длинные юбки, предположим. При этом вам позволяли бы следовать этой практике нормально. Скорее всего, вы были бы более расположены к этому. Некоторым людям нравится следовать всем формам внешним, этикетам и т.д. Но во многом случае, это препятствие. Человек хочет оставаться самим собой, он хочет быть другим, несмотря на то, что он хочет строить отношения с Богом.

[Svastha]

Второй принцип – ты можешь хотеть больше. Ты можешь хотеть больше. Люди хотят строить отношения свободно, они хотят в своих молитвах просить о том, что хочется им, а не только о том, о чем принято просить. Да? В каждой традиции есть свои молитвы святых, которые взяты за образец, но эти люди на очень высоком уровне духовного развития были. Человеку, который только начинает путь, ему хочется, чтобы его молитва была живой. Ему хочется обращаться к Богу со своими чаяниями, надеждами, желаниями и не чувствовать стыда, что вот я попросила для себя хорошего мужа, например. Я не знаю, что-нибудь или я попросил, чтобы мой ребенок был здоров. Обычные вещи может быть, мирские. Да? С точки зрения философии, как бы глубокой философии, они не имеют отношения к нашей духовной природе. Это временные вещи. Но человеку трудно принять это, он хочет реализовать свои желания, хочет больше, чем то, что ему предлагают

[Svastha]

Наконец, ты можешь ошибаться. Принцип. Есть некоторые традиции, в которых говорится: «Один раз ошибся. Все. Гиена огненная». Что-то в этом роде. Есть разные, на востоке и на западе, везде. Ты можешь заниматься 10 лет духовной практикой, но если ты 1 раз оступишься, то все результаты твоей практики идут насмарку. Например, практика йоги. Она такова. Практика йоги в своем изначальном, в своей изначальной форме, она такова. Если ты посвятил 10, может быть даже иногда 100 лет (раньше было), практики йоги и потом 1 раз нарушил какой-нибудь из ее основополагающих принципов, то ты возвращаешься на квадратик 1, как в игре цирк. Т.е. ты не можешь ошибаться в этой практике. Есть родители, которые говорят, один раз… Если ты прожил грешную жизнь или совершал ошибки несколько раз, то в конце концов ты попадаешь совсем на цифру 1 навсегда. Поэтому люди не хотят, люди… Многие люди отвергают идею, христианские идеи отношения с Богом только из-за этого принципа. Они говорят: «Нам не нужен, – они просто говорят, – нам не нужен Бог, который карает только фактически. Следит и карает. Мы не хотим. Мы не хоти отношения с ним строить. Да. Может быть он – Всемогущий, может быть, Всевышний, но строить отношений – никаких. Пусть он сам строит. Мы будем жить здесь, как мы хотим». Не потому что они отрицают идею Бога, а потому что они никак не могут принять такую идею, что это тот, кто только и думает, как бы покарать. Вот ему больше делать нечего. В ведической концепции, Верховная Личность Бога вообще этим не занимается. Если вы знакомы как-то более-менее с философией, он вообще к этому не имеет никакого отношения, к идеи наказания. Поэтому слухи о каре Божией сильно преувеличены. Эти процессы происходят автоматически, они включены в программу. Т.е. любые процессы страданий, наказаний, они автоматически. Личного участия нет в этом.

[Svastha]

Поэтому люди ищут, но не всегда находят и поэтому отвергают вообще концепцию религии, отношений с Богом. Потому что они не хотят быть идиотами, которых без конца наказывают. И время, в котором мы живем уникально, потому что духовная практика, которая предназначена для этого века, она свободна от страха ошибаться. Каждый человек может заняться им на каком бы уровне он сознания, развития, греховности. Неважно чего. Может заняться немедленно ею, немедленно. Нет никаких допусков, нет никаких ограничений. Более того, она сравнивается с процессом, когда человек бежит с закрытыми глазами. Можете представить, что если вы выйдете после лекции из дверей и побежите с закрытыми глазами, и будете бежать в течение получаса. Как вы будете глядеть и где вы окажитесь через полчаса? Вы очень быстро побежите, не открывая глаз. Здесь, в центре города. Так вот говорится, что этот процесс такой, что можно бежать годами с закрытыми глазами просто приняв его и человек будет прогрессировать. Т.е. ошибка… Да, они, ошибки неизбежны, но они принимаются очень…

[Svastha]

Человек должен… Говорится, что раскаяние человека за ошибку, это необходимая составная, чтобы дальше прогрессировать, но раскаяние само по себе является наказанием. Вот что говорят веды. Если человек глубоко переживает, что он сам себя лишает счастья духовного развития, то это является самым сильным наказанием. Но если он не понимает этого, тогда его уровень не очень высок и тогда чего же, значит, он ничего такого ужасного не сделал, как ребенок. Ребенок может сделать большую ошибку какую-то. Он может что-то разбить или сломать, но родители понимают, даже если это очень дорогая вещь… Это ребенок. Это не то же самое, что это если пришел человек в вашу квартиру, перекорежил вам всю аппаратуру, сломал компьютер, сжег телевизор. Вы не будете говорить: «Мало ли, всякие люди со странностями бывают, в детстве еще находятся». Вы в суд подадите или полицию вызовете. Поэтому - ты можешь ошибаться. Это то, чего люди ищут в духовной практике. Я хочу, я знаю, что я несовершенен. Я скорее начну и буду делать ошибки. Один человек позвонил дочери, мы были в отъезде. Он позвонил дочери моей, спрашивая меня и узнав, что нас нет, он решил спросить ее. Ей 16 лет, 17 лет будет. Он говорит: «Скажите, я вот слышал, вот если человек начинает повторять имена Бога и при этом он что-то делает не так, то он потом ужасно будет болеть». Но это полный бред, где ты услышал такое? Мне люди говорили, что если ты повторяешь имена Бога и при этом продолжаешь что-то делать, что не должно делать… Поэтому я не знаю, я вот курю. Он говорит: «Я курю и мне ужасно хочется повторять имена Бога, но я не могу бросить курить. Что мне делать?» Дочь правильно ответила, сказала, что что-то вы не то услышали. «Я такое первый раз слышу, – сказала она, – поэтому вы можете начать практику».

[Svastha]

Просто уровень сил интенсивности практики должен соответствовать чистоте человека, это абсолютный факт. Но то, что никогда, никто, ни 1 человек не может быть недостойным, не допущенным к духовной практике, особенно воспевание святых имен, является концепцией ложной совершенно. Поэтому ты можешь, ты можешь ошибаться. Ты можешь переживать негативные эмоции. Например, во многих традициях считается, что гневаться это очень плохо. Действительно, это плохо. Гнев разрушает, веды тоже об этом говорят. Но подавлять эмоции является еще более страшным грехом. Человек теряет возможность вообще что-либо понимать, чувствовать и любить, радоваться. Поэтому веды учат, как правильно проявлять гнев, как правильно скорбеть, как правильно боятся, чего на самом деле стоит боятся.

[Svastha]

И наконец, ты можешь сказать "нет". Веды говорят, что каждое живое существо имеет маленькую независимость. Представьте, если даже в отношении контролирующего все происходящее в нашей жизни, вокруг нас, Верховной Личности Бога, мы имеем маленькую независимость, то уж конечно же от нас дети имеют точно независимость. Но просто же в младенчестве она ничтожна, там никакой почти нет, полная зависимость. А со временем, когда они уже подростки, они независимы.Особенно в 14 лет. это ощущается, когда человек получает психическую силу свою, она включается у него, сексуальная энергия и когда карма в то же время ставит ему свои… Свой вызов бросает судьба, ребенок сталкивается с психологическим ощущением своей судьбы. Вот так назовем. Поэтому так мучительна, и психологически дискомфортно чувствуют себя дети в этом возрасте. Потому что судьба, влияние планет, его судьбы начинает особенно сильно чувствоваться через психические состояния. Событий еще нет, нет работы, нет детей, нет семьи пока еще. Событий никаких нет, которые бы давили. Холодильник наполняется, свет оплачен, горячая вода оплачена. Карма не проявляется себя так, но психологические состояние, вот в чем начинает проявлять очень сильно судьба. Поэтому принцип, что ты можешь переживать, ты можешь сказать "нет" состоит в том, что у тебя есть судьба, которая идет определенном образом, но у тебя есть также право не соглашаться с этим. Не соглашаться… Т.е. проявить свою, сообразную своей небольшой независимости, свое небольшое несогласие. Ты имеешь право на это. Правда, у этого принципа есть продолжение. Ты можешь сказать "нет", но последнее слово все равно за родителями.

[Svastha]

Есть такая песня у Аллы Пугачевы, давешняя. «Этот мир придуман не нами, этот мир придуман не мной». Ты можешь сказать "нет" хоть 100 раз. У психологов, у Стивена Кави есть такой яркий пример, как притча, похожий на притчу. Когда в море, в океане плывет большой корабль и вдруг впереди видны огни. Радист говорит капитану. Капитану говорит: «Впереди видны огни». Капитан говорит: «Командуйте ему, лево руля, чтобы он прошел мимо, чтобы разошлись в море 2». Радист передает туда по рации, говорит: «Лево руля». Оттуда по рации ему передают: «Сам лево руля». Он говорит: «Капитан, вы знаете, какую я получил радиограмму. Сам лево руля». Капитан говорит: «Да, что это такое?! Он что не знает, что это крейсер могучий идет. И что… Сообщите ему, что это крейсер могучий. Сообщите ему – лево руля!». Радист идет в рубку, передает по рации: «Это крейсер могучий. Немедленно лево руля!». И вдруг приходит ответ: «А это маяк» Т.е. то, откуда шел света – это маяк. Т.е. принципы, которые, по которым устроен этот мир. Они не придуманы. Этот мир придуман не нами. Этот мир придуман не мной. Мы можем сказать "нет" хоть 100 раз, но если всунуть в микроволновку свою руку, включить ее на полную мощность, сказать "нет". Все, что должно произойти с рукой – произойдет. Все равно. Можно говорить "нет", но законы остаются неумолимы. Но у нас есть право сказать "нет", представляете? Вы можете упорно ставить чайник, каждое утро ставить в холодильник, чтобы он закипел. Упорно! И пить чай, делая вид, что он горячий. Это ваше право. Но он никогда не закипит в холодильнике. Это такой же постулат, как и то, что вы не можете ставить его на плиту.

[Svastha]

Один человек во время лекции спросил: «Скажите, в ведической концепции есть догма?». Догма. Вот чего люди боятся. Догмы, да? Потому что все хотят быть свободны. Все хотят совсем быть свободны. Во всем свободны, хотят, чтобы был вообще хаос. Я говорю: «Да, есть догмы. Все находится под контролем Бога. Это первая часть догмы. А вторая то, что вы можете эту догму не принимать. Вы можете ее отвергать». Это 2 принципа основных и здесь видно, что все – это деление. Ты можешь сказать "нет". У нас есть маленькая независимость, отрицать свою судьбу, отрицать необходимость духовной практики, отрицать много чего. Отрицать, что наши дети – не наши дети. Мы можем это отрицать. «Как это не наши, если я его родила, взрастила, воспитала, вскормила? Мы можем отрицать, но он все равно остается независимой личностью, который прожил миллионы жизней до вас и накопил этот опыт. И пришел сюда и этот опыт потихонечку раскрывается через тело определенного типа. Даже не весть опыт может здесь проявиться. Например, в прошлой жизни ваш ребенок мог летать, и он это помнит. А в этой может не уметь летать.

[Svastha]

Есть такая категория живых существ, если в ведах будете изучать, надеюсь, будете. «Гандхарвы» – это ангелы, «кенавы», «гандхарвы», разные живые существа. Они умеют летать, у низ есть крылья. Это дано им по природе. Нет проблем. И ваш ребенок может еще, все лишь 5-7 лет отделен от этого опыта, он даже его до конца не забыл. Некоторые дети даже иногда говорят о таких вещах маме, что: «Вот я там полетел. Я там то, я сё». Родители думают, что это чушь, потому что их опыт, ребенок никогда не летал, он какал и писал. Надо было мыть попку, кормить его, плакал по ночам. Все что угодно, но только не летал. А он помнит, что летал. Поэтому мы можем не соглашаться в силу своей маленькой осведомленности, как этот мир устроен. Или считать, что мы все о нем знаем, или почти все, или в основном знаем, но он все равно сложнее, он остается таким, как есть и находится под контролем личности, которая сама не так уже легко постижима, как говорят веды. Не так легко его можно постичь, силой разума. Поэтому эти 5 принципов: ты можешь быть другим, ты можешь хотеть больше… Если бы вы встретили духовную практику, где к вам так относятся, вы бы сразу начали ее заниматься, если вы поняли это. Здесь такое место и такая практика, где я могу быть другим. Могу одеваться, как я хочу и могу принимать не в полной мере все те принципы, которые я вижу люди практикуют. Дальше, я могу хотеть больше. Дальше, я хочу, я могу ошибаться. Я могу ошибаться… Со мной не перестанут разговаривать люди за то, что я съел шоколадный сырок или там шницель рыбный или еще что-нибудь. Они перестанут, не заклеймят меня позором, и не будут переходить на другую сторону, только потому, что они все вегетарианцы, например. И я могу переживать негативную эмоцию в процессе, определенные неудачи, определенные потери и т.д. И я могу сказать "нет" в некоторых случаях понимая, что всю жизнь я этот "нет" не смогу говорить, но сейчас я говорю "нет". Вы говорите "нет" на самом деле во многих случаях. Вы говорите: «Нет. Пока я еще, как бы, не готова. И тогда туда-сюда. Я много слышала, это хорошая практика. Мне очень нравится. Веды – это здорово! Но пока нет». Это тоже есть, но всю жизнь это "нет" нельзя говорить, потому что время идет и человек не знает, когда будет тот момент, когда проверяются все достижения его человеческой жизни, все его заслуги.

[Svastha]

А какие заслуги может быть? Зарплаты, дома… Это все не берется в расчет. Только духовные заслуги. Мы, когда возвращались из Индии, с нами вместе сел дедушка. Там очень много было индусов, они летели в разные страны. И один был пассажир преклонных лет. Он сел с нами в самолет и больше не вышел из него. Самолет совершил экстренную посадку, врачи поднялись на борт, человек уже мертв. А у него были большие планы. Неужели вы думаете, чтобы умереть человеку, надо купить билет за 500$, но у него были большие планы. Может быть, он летел к детям, может быть, он летел к родственникам или вообще хотел переехать жить в другую страну. Большие планы. Эти планы закончились через 2 часа полета. Мы его видели просто лежащем на полу, просто тело и все. Поэтому мы не знаем этого, но это от нас точно не зависит. Вот тут последнее слово все равно за родителями, так сказать последнее слово за Богом. Но мы можем продолжать говорить "нет". Это факт нашего воспитания.

[Svastha]

Поэтому эти же принципы, если они применяются по отношениям к детям, они становятся гармоничным общим принципом вселенной, принципом отношений с Богом. Потому что дети на самом деле строят отношения с Богом через нас. Отношения с Богом начинаются через отношения с родителями, потому что родители являются представителями Бога. А как же если человек ничего не понимает, я много раз эти примеры говорил, когда он не знает и одного языка, ни государственного, ни иностранного, ни родного, ни чужого. Не видит толком очертания предметов перед собой, не может двигаться свободно, он как больной, на самом деле. Как тяжело больной человек. Представьте, если взрослый человек вдруг вошел в состояние младенца первых 2 недель. Полное отсутствие памяти о событиях, не способность видеть очертания предметов четко. Даже изображение перевернуто, говорят врачи. Далее, не знает и не помнит ни одного языка, не может ходить, не может четко брать предметы, не может различать их и т.д. Тем более не может защищаться и заработать денег, это одно из самых ужасных состояний, которое можно придумать в мире. Это страшно. Человек иногда просто лишен способности ходить, и то его жизнь становится просто мрак. Бесконечный мрак впереди. Да? Просто человек потерял способность ходить, он в депрессии, он на грани самоубийства. Представьте, что такое младенец? И как же он выживает в этом мире? Чудесным образом.

[Svastha]

Покровительство Бога дается через родителей, поэтому так устроено, что духовный прогресс ребенка начинается через то, что он видит покровительство более сильных, более разумных родителей. И так же как душа… Говорится, что в душе, естественно наше сознание глубинное, в нем заложено естественное желание служить Богу. Представляете? Ингода думаешь, где же оно? Т.е. оно естественное… Почему телевизор хочется смотреть без конца, вместо того, чтобы служить Богу. Или по магазинам ходить или еще что-нибудь. Так вот также само, как душа обладает неуничтожимым вечным желанием служить Богу, точно так же в детях, это желание служить проявляется всегда, всегда! Просто оно может быть уничтожено, изуродовано, засыпано, забросано ветками, но оно там все равно бьется, как родник внизу. Желание удовлетворить своих родителей, желание порадовать родителей, желание увидеть радостную улыбку на лице мамы или отца. Оно заложено и оно неуничтожимо. Просто бывает, что его уже не видно абсолютно.

[Svastha]

Итак, эти 5 принципов. Сегодня мы будем говорить о принципе «ты можешь быть другим» или «мы такие разные». Одна из классификаций, которую очень важно знать, это стиль прогресса, стиль развития ребенка. Для детей школьного возраста можно охарактеризовать, как скорость обучения. Но я бы сказал, как стиль развития, присущий каждому из нас. Причем в разных сферах мы можем в разном стиле развиваться. Вы помните, наверное, 3 принципа. Т.е. не 3 принципа, а 3 категории. Первое – это бегуны, второе – это пешеходы или "ходуны", и третье – это прыгуны, т.е. дети. Это очень важный фактор. Потому что иногда наши ожидания... опять таки от того, мы воспитываем детей и поэтому у нас есть… (или думаем, что воспитываем) у нас есть ожидания, как ребенок будет реагировать на наши усилия в его воспитании. Правильно? Например, вы ведете ребенка в секцию плавания или вы ведете его на уроки музыки или неважно куда… И вы ожидаете, поскольку вы нашли самого лучшего тренера или самую лучшую школу, то и обычно, обычные показатели этой школы или этого преподавателя таковы, что через полгода ребенок уже начинает… Дальше, что уж вы там решили. Говорить по-английски, играть несложные музыкальные композиции. Да? Неплохо уже держать ракетку и даже неплохо… Что-нибудь, что-нибудь. Реклама создает, наш ум создает. И вот вы привели его, и когда вы видите, что этих результатов не происходит, поскольку заплачены хорошие деньги и школа имеет хорошую репутацию, преподаватель очень хорошо себя зарекомендовал. Но ребенок не проявляет этих результатов, не показывает их. Какая мысль в голову приходит? Что-то в консерватории не так, как говорил Жванецкий. Может быть, что-то в консерватории не так. Почему все заканчивается «суд, тюрьма, Сибирь»?. Там консерватория, частные уроки, потом овощная база, [?], ОБХСС, суд, тюрьма, Сибирь. Второй сценарий: консерватория, частные уроки, сбор учебный кабинет, ОБХСС, суд, тюрьма, Сибирь. И там 5 сценариев таких, и в конце он задет вопрос: «Может быть, что-то в консерватории не так? Почему выпускники консерватории заканчивают Сибирью». Это советский юмор.

[Svastha]

Но здесь мы имеем такой же феномен. Почему если мы приложили все усилия к воспитанию, обучению или развитию навыка ребенка, почему наши ожидания не оправданы? И естественно в голову приходит вопрос, с ребенком что-то не так. Вон! У моей… И дальше. Вон у моей или вон у них… Поэтому 1 из самых важных принципов – неразрушение. Вы знаете, как в медицине 1 из самых важных принципов – это не навреди, когда дают клятву Гиппократу медики. Если есть медики. Один из принципов первых, постулатов – не навреди. В воспитании – этот принцип является столь же важным, как и при лечении. Можно не воспитывать, главное не уродуй. Какой главный принцип, который подспудно заставляет уродовать? Склонность сравнивать детей с собой, со старшим ребенком, с ребенком, который учиться в том же классе, с детьми, который учатся в этом классе, в большинстве, который проявляют какие-то качества, но ты можешь быть другим. Это принцип. Поэтому дети, которые относятся к категории "бегуны" они овладевают навыками моментально. Достаточно объяснить им основные постулаты, основные принципы, они начинают это делать.

[Svastha]

На примере велосипеда я рассказывал вам. Да? Вы просто садитесь на велосипед, проезжаетесь перед этим ребенком несколько метров, сходите с велосипеда, ребенок садится и едет тут же. Нет проблем. Есть такие дети. Кто-то знаком с такими детьми, видел таких детей, сам был таким ребенком в какой-то сфере, может быть. Не во всех сферах жизни, но в некоторых сферах вы так себя вели. Например, есть кто-то из вас, подымите, может быть, руки, чтобы было так визуально. Кто научился так плавать? Просто вы вышли и поплыли. С вами пошел ребенок ваш, я не знаю, друг по двору, друг детства, не знаю, одноклассник. Вы посмотрели и поплыли. Здесь нет. Но вы наверняка слышали. Есть дети, который начинают плавать сразу, у них нет не страха, не паники, не каких-то робких попыток. Не они там брязгуются, где по колено до 7 лет, 8. Они просто берут и начинают плавать. Тоже самое навыки с велосипедом и т.д. Серьезные науки какие-то. Да? То, что другим детям трудно понять или трудно освоить. Некоторые дети сразу начинают с детства говорить на английском. Я не говорю какую-то особенную категорию каких-то людей, вундеркиндов. Некоторые дети быстро овладевают английским, но очень мучительно учаться плавать и до конца, до самой старости так и не научиваются плавать. Разве нет? Бывают наоборот. Ребенок сразу поплыл, научился плавать в 7 лет, но английский для него. У меня были студенты такие. Я, когда преподавал английских, был человек, который на протяжении 8 лет все собирался ко мне пойти. А были люди, которые в каждую группу, которые я открывал, они приходили заново. И потом, через пару недель, говорили: «Не, я ничего не понимаю. Я отстаю. Все все знают. Я ничего не знаю и уходил. Мне надо новая группа. Когда новая группа есть?» Такая категория людей, студентов, называется «когда новая группа?». После 3 занятия ему кажется, что все убежали вперед, что он ничего не понимает, что он самый дебил или дебилка и тогда он говорит: «И когда новая группа?». Такая интересная категория людей, они в панику очень легко впадают. Да, потому что в каждой группе могут быть "бегуны". Они сразу схватывают налету, они сразу строят предложения, они все делают. В школе, в классе [не слышно]. Такие были люди, они быстро. Может быть в студенческие годы.

[Svastha]

Итак, с этими детьми как будто бы нет особых проблем. Потому что они все делают быстро и сами, но чаще всего за это они наказаны тем, что им не уделяют совсем внимания и достигнув чего-то, они позже быстро очень это бросают, потому что теряют интерес. Единственный способ, как их, эту энергию, эту способность к обучению поддерживать в позитивном ключе – это давать все новые и новые сферы, давать все новые и новые, искать. Т.е. это очень надо быть активным родителем, самом в чем-то быть "бегуном".