как пережить смерть близких

[Василий Декармированный]

//Личные воспоминания: смерть матери

Моя мать три года умирала от рака. Ее оперировали — и неуспешно. Доктор сообщил мне это и добавил: “Но, конечно, вы ничего не скажете своей матери”. Я ответил: “Конечно, скажу”. И сказал. Помню, я пришел к ней и сказал, что доктор звонил и сообщил, что операция не удалась. Мы помолчали, а потом моя мать сказала: “Значит, я умру”. И я ответил: “Да”. И затем мы остались вместе в полном молчании, общаясь без слов. Мне кажется, мы ничего не “обдумывали”. Мы стояли перед лицом чего-то, что вошло в жизнь и все в ней перевернуло. Это не был призрак, это не было зло, ужас. Это было нечто окончательное, что нам предстояло встретить, еще не зная, чем оно скажется. Мы оставались вместе и молча так долго, как того требовали наши чувства. А затем жизнь пошла дальше.

Но в результате случились две вещи. Одна — то, что ни в какой момент моя мать или я сам не были замурованы в ложь, не должны были играть, не остались без помощи. Никогда мне не требовалось входить в комнату матери с улыбкой, в которой была бы ложь, или с неправдивыми словами. Ни в какой момент нам не пришлось притворяться, будто жизнь побеждает, будто смерть, болезнь отступает, будто положение лучше, чем оно есть на самом деле, когда оба мы знаем, что это неправда. Ни в какой момент мы не были лишены взаимной поддержки. Были моменты, когда моя мать чувствовала, что нуждается в помощи; тогда она звала, я приходил, и мы разговаривали о ее смерти, о моем одиночестве. Она глубоко любила жизнь. За несколько дней до смерти она сказала, что готова была бы страдать еще 150 лет, лишь бы жить. Она любила красоту наступавшей весны; она дорожила нашими отношениями. Она тосковала о нашей разлуке: Oh, for the touch of a vanished hand and the sound of a voice that is still... ("Коснуться бы руки, которой не стало, услышать бы звучание голоса..." (Теннисон). Порой, в другие моменты мне была невыносима боль разлуки, тогда я приходил, и мы разговаривали об этом, и мать поддерживала меня и утешала о своей смерти. Наши отношения были глубоки и истинны, в них не было лжи, и поэтому они могли вместить всю правду до глубины.

И кроме того, была еще одна сторона, которую я уже упоминал. Потому что смерть стояла рядом, потому что смерть могла прийти в любой миг, и тогда поздно будет что-либо исправить, — все должно было в любой миг выражать как можно совершеннее и полнее благоговение и любовь, которыми были полны наши отношения. Только смерть может наполнить величием и смыслом все, что кажется как будто мелким и незначительным. Как ты подашь чашку чаю на подносе, каким движением поправишь подушки за спиной больного, как звучит твой голос, — все это может стать выражением глубины отношений. Если прозвучала ложная нота, если трещина появилась, если что-то не ладно, это должно быть исправлено немедленно, потому что есть несомненная уверенность, что позднее может оказаться слишком поздно. И это опять-таки ставит нас перед лицом правды жизни с такой остротой и ясностью, каких не может дать ничто другое.//
митрополит Антоний Сурожский
http://www.wco.ru/biblio/books/antons3/Main.htm

[Василий Декармированный]

ПЕРЕХОД. Последняя болезнь, смерть и после (книга в Zip-архиве, 210кБ) http://www.wco.ru/biblio/zip/kalin1.zip

Содержание


Смерти нет

Глава 1
В настоящее время медицинская наука пересматривает свое традиционное понимание смерти. Новые данные говорят о том, что смерть не конец жизни личности, а ее переход в другие условия существования. Большинство людей XX века знают о смерти очень мало. Неизвестность пугает, и о смерти стараются не думать, принимая на веру материалистические теории. Материалистические теории о жизни и смерти. Они устарели и сменяются новым пониманием. Вселенная больше, чем только материя. Кто верит и кто не верит. Проявление жизни духа. После смерти тела жизнь продолжается.

Глава 2
Современная наука о смерти - молодая, но быстро прогрессирующая отрасль медицины. Новые данные. Смерть клиническая и смерть органическая. Попытки оживления умерших в древности. Современные методы реанимации. Доктор Раймонд Муди и его наблюдения. Недоверие к новым данным и его причины. К. Икскуль. Цитаты из Священного Писания. Несколько случаев, описанных в духовной и светской литературе.

Глава 3
Начало потусторонней жизни. Выход из тела. Две стадии восприятий. Аутоскопические восприятия. Жизнь продолжается. Наблюдения "со стороны". Попытки контакта с материальным миром. Пространство и время. Темный туннель. Появление света. Трансцендентальные восприятия. Свет. Показ прошлого (Первый суд). Встречи с бестелесными существами. Что видели там. Возвращение в тело.

Глава 4
Доктор Михаил Сабом и его проверочные работы. Несколько свидетельств о продолжении жизни после смерти тела. Сомнения. Необычность описанного. "Да, это было, но этого не могло быть". Часто ли это бывает? Трудность собирания материала. Новым знанием делятся неохотно. Его влияние на характер и образ жизни.

Глава 5
Новые данные науки о смерти. Их оценка. Что стало яснее и что нет. У всех ли будет жизнь за гробом? Восприятие за порогом: время и пространство, реальность восприятий, трудность понимания. Функция и материя. Эмоциональные и ментальные изменения личности. У личности не две жизни, а одна.

Глава 6
Попытки других объяснений. Материалистическое понимание бессмертия. Разум и мозг.

Глава 7
Вера и неверие. Наша мысль консервативнее и ленивее, чем мы думаем. Новое принимается неохотно. Внутренние и внешниепричины неверия. Удобство привычного. Неприятие абстрактного. Самодовольство безмыслия. Боязнь ответственности. Жизнь чужим умом. Что такое "ученый". Религия и наука. Борьба с религией в тоталитарных и демократических странах. Для познания истины рассуждения недостаточны, нужен опыт. Христианство о неверии.

Глава 8
Христианское учение о жизни после смерти. Архиепископ Антоний Женевский. Профессор и архиепископ Лука Войно-Ясенецкий. Еще два свидетельства. О смысле жизни и смерти. Две дороги. Возможности души ограниченны.


ПЕРЕХОД

Глава 9
Что такое смерть. Отсутствие научного определения смерти. Христианство о смерти. У нас одна жизнь, а не две; жизнь на земле и за гробом - непрерывный процесс. Сразу после перехода. Христианство и наука о начале жизни за гробом. Первый суд.

Глава 10
Священное Писание и христианские философы о жизни в загробном мире. Полнота жизненного опыта достигается двумя периодами жизни души - на земле и за гробом.

Глава 11
Мы смерти не знаем. Два отношения к смерти. Страх смерти. Современная цивилизация стремится не видеть смерти. Терминальная болезнь. Успокоительные лекарства. Доктор Елизавета Кюблер-Росс и ее метод изучения терминальной болезни. Можно ли разговаривать с больными о смерти. Одиночество смертельно больного. Путь к принятию неизбежного, пять стадий.

Глава 12
Терминальная болезнь меняет характер человека. "Смерть - последняя стадия роста". Предсмертные страдания. Смысл страданий. Христианство о страданиях и жизни души.

Глава 13
Страх смерти. Его неизбежность. Что нас страшит? Смерть праведников и грешников. Страх смерти и страх Божий.

Глава 14
Диагноз рака и диагноз неизлечимого рака. Время кризиса. Депрессия или преодоление? Несколько свидетельств. Терминальная болезнь: страдания, соблазны. Помощь Господа. Феномен "принятия". Образ жизни терминально больного. Молитва солдата. Молитвы.

Глава 15
Смерть не момент, а процесс, занимающий некоторое, иногда продолжительное время. Признаки смерти тела. Рано констатировать смерть трудно. Иссечение сердца для пересадки. Тибетская Книга Мертвых. Умирание. Постепенность перехода. Восприятия при умирании. Духовное зрение. Душа раньше покидает земную жизнь, чем умирает тело. Всегда ли нужно задерживать переход? Безболезненность перехода. Первые восприятия души в загробном мире. Изменения в эмоциональной сфере. Понимание приходит не сразу. "Я" смотрит на себя. Богословие о жизни души.

Глава 16
О скоропостижной смерти. Как умирать легче - скоропостижно или после болезни. Причины смерти. Внутренние причины смерти. Предчувствие или желание? Смысл смерти. Почему и когда? Страх смерти и предчувствие смерти.

Глава 17
Смерть детей. Дети знают, что они умирают. Эпизоды выхода души из тела. При переходе дети не одиноки. Есть ли смысл в смерти ребенка. Горе родителей. Изживание горя.

Глава 18
Уход за неизлечимо больным, не умирать - в больнице или дома. Чем можно помочь ему. О чем говорить. Молитвы.

Глава 19
Родственники умершего. Горе потери. Опасности сильного горя. Изживание горя.

[Amazing]

Василий, Вы слишком много пишите, читать лень, честно говоря,а как Вам, что мне в Провосланой Церкви дали почитать книгу Юлии Вознесенской, собственно когда я ее прочитала, пахать в Раю на свечки и благоденствие извините, но хрен знает на кого, у меня всякое желание отпало, типа, если помолишься, то тебе Ангелы скинут хлеб, а если еще больше помолишься, то попадешь в Рай, где еще надо больше молиться, и тогда не окажешься на краю этого самого Рая, больше молишься, кого не видишь, тем твоя хата ближе.
Или здесь все-таки идет извращение Христианства, не в ту Церковь попала?

[ORchidea]

Молодец,Василий! Твоя информация обязательно поможет.Кому-то,в нужный момент.Особенно,когда рана от потери еще кровоточит.

[anni]

2 orchidia

Может ты не до конца приняла то,что случилось?Отсюда уныние.

короче я там не знаток в депрессиях.. но насколько я понимаю уныние и прочее - это так сказать классическая форма. у меня нет уныния. даже наоборот. активность имеется. но мне физически плохо. и это бесит. это вероятно депрессия залезшая глубоко. наверное я не до конца приняла. но мне не докопаться. буду пробовать. потому что на уровне сознания я как раз все приняла.....

[anni]

спасибо Василий я почитаю.

мне очень горько именно то что мать никому из нас не сказала о своем диагнозе - я понимаю что она героиня и хотела оберечь нас но мне бы хотелось помочь ей, быть с ней рядом, возможно я бы нашла какие-то слова.... а она отгородилась от нас и наверное в этои есть доля и нашей вины.
на самом деле я знаю при этом диагнозе бог дал ей легкую смерть. я не должна роптать я должна это пережить. ведь у всех бывают тяжелые потери рано или поздно. с какой стороны не посмотри для нее это было благо - я имею ввиду такой уход.

[ORchidea]

anni

Бесит-значит раздражает,это неприятие физического дискомфорта.А принимать мы учимся по Божьей воле абсолютно все.Значит,прими свою боль,иди ей навстречу,пусть отболит по-полной.Развитие всегда через боль.А чтобы помочь себе принять изнутри,просто повторяй снова и снова:Господи,на все твоя воля!(совет С.Н.)