Активен ли Бог ?

[Samersen]

Лазарев, только Лазарев. Уолш нервно курит в сторонке.

[Brittany]

только Лазарев

Я не спорю с тобой, дарагой..

[leon]

ku_ka_re_ku

//....не корректный вопрос..ибо всё есть Бог //

Если гончар сотворил горщик , то корректно ли горщик называть гончаром ?

За всем есть Бог , а не всё есть Бог .имхо.

[Ольга]

hot,
не кумирте
всему есть место в этом мире.

Любовь во мне приветствует любовь

[Виктор С]

Естественно, что Бог, сотворивший ВСЕ СУЩЕЕ, активен.
- Он дает энергию на течение Жизни и Сам живет в ней, являясь этой Жизнью

Вселенная есть способ самовыражения Дао - 25% от общего количества энергии Дао находится в проявлении.

5% - приходится на разумные расы,
5% - групповые души животных,
4% - природные духи или дэвы,
6% - сущности звезд и планет,
3% - созидательные иерархии Вселенной,
2% - неживое вещество Вселенной.

Мы сами, человечество, - живое (!!!) свидетельство активности Бога:

Вы -- динамическая часть Дао.
Вы ответственны за расширение Дао. Вы не есть несовершенная маленькая тварь, ползущая назад к Дао на четвереньках в надежде на то, что где-то там Привратник откроет дверь и впустит вас "домой к Богу".

Мы -- инструмент, посредством которого Все Сущее расширяет свою полноту.

Так что leon, пока мы живы и развиваемся, пока есть Жизнь - Бог активен!Пока мы любим и пока существует Любовь - Бог с нами.
Или, перефразируя:

Пока свободою горим,
Пока сердца для веры живы,
Мой друг, Любви мы посвятим
Души прекрасные порывы.

[Samersen]

не кумирьте

Любимое слово некоторых участников ФДК.

Оля, да Господь с вами,
но Лазарев все-равно лучше (для меня). Читайте Уолша, кто ж вам не дает.

[leon]

Виктор С

Повстречавшись с Буддой , его убивать не стоит ?

[Brittany]

Повстречавшись с Буддой , его убивать не стоит

Вот у меня по этому поводу офф-топный вопрос ко всем, кто знает ответ:

Насчёт - встретишь будду - убей будду.
Как это согласуется с буддистским табу на убивание всего живого?
Или эту фразу надо рассматривать как очередной коан?

[leon]

//Как это согласуется с буддистским табу на убивание всего живого?//

А что Будд уже много понаубивали ?

[Brittany]

leon
Это Вы кого счас спросили?

[leon]

Nora Greene

Ваше Величество я спросил .

[Ольга]

hot, вы правы, Господь всегда со мной,
Наверное, поэтому, я ни одного ни другого не читаю,
Я с НИМ и общаюсь
Спасибо за исправление ошибки
Активность Бога в действии

[Brittany]

Ваше Величество я спросил

вы чего издеваетесь? Я обратилась к людям, которые буддизмом занимаются, чтоб свои пробелы восполнить..

[leon]

Nora Greene

[Samersen]

Nora Greene
Кто здесь? Нор, сними капюшон

[Brittany]

hot
дождик у нас, москвич!

[Виктор С]

Кто здесь? Нор, сними капюшон

Гюльчатай, открой личико...

[Виктор С]

Nora Green, для вас:

Встретишь Будду - убей Будду, встретишь патриарха – убей патриарха,встретишь святого – убей святого, встретишь отца и мать – убей отца и мать, встретишь родича – убей родича… Лишь так достигнешь ты просветления и избавления от бренности бытия

- строки из буддийского трактата «Риндзайроку»

Записи бесед \"мудростью освещающего\" наставника Линь-цзи. Параграф 63.

Последователи Дао!
Если вы хотите обрести взгляд, соответствующий Дхарме, то не поддавайтесь заблуждениям других. С чем бы вы не столкнулись внутри или снаружи - убивайте это. Встретите Будду - убивайте Будду, встретите Патриарха - убивайте Патриарха, встретите архата - убивайте архата, встретите родителей - убивайте родителей, встретите родственников - убивайте родственников. Только тогда вы обретете освобождение от уз.
Если не дадите вещам связать себя, то пройдете насквозь, освободитесь от уз и обретете независимость.
В числе приходящих со всех десяти сторон обучаться постижению Дао еще не было такого, который бы пришел ко мне независимым от вещей. Но я здесь с самого начала бью его. Если [зависимость] исходит от рук, бью по рукам, если она исходит изо рта, бью по губам, если из глаз, бью по глазам. Но еще не было ни одного, который бы пришел ко мне сам по себе освобожденный от уз. Все карабкаются вслед за бессмысленными выдумками людей древности.

В ДК Лазарева эта тема отражена более прозаично, как тема идеалов, идеализации. Зацепок за мир вещей, отношения (ревность), за способности (гордыня).
Дзен буддисты метафорически заостряют эту проблему, призывая не просто воспитывать в себе правильные стереотипы, а "убивать" ненужное и неправильное.
Имхо, они в чем -то правы. Только так можно прошибить броню нашего эго.

[Виктор С]

В художественной литературе эта тема выражена еще ярче. и трагичнее.
Например, в романе Ю. Мисима "Золотой храм".

Роман одного из самых скандальных и читаемых писателей в Японии и по всему миру основан на реальных событиях. В 1950 году молодой монах сжег одну из культовых достопримечательностей Японии – Золотой Храм в Киото. Для Мисимы, которого всю жизнь волновал вопрос «красоты» и «смерти» это событие явилось предзнаменованием для создания нового романа

"Встретишь Будду, убей Будду...": Ю. Мисима "Золотой храм".
Роман "Золотой храм" написан в 1956 году и считается не только шедевром творчества писателя, но и самым читаемым в мире произведением японской литературы. Все творчество писателя освещено зловещим и магическим сиянием его эстетической концепции Смерти. Для Мисимы Прекрасное и Смерть всегда являлись частями неразрывного единства. И это ставит его в один ряд с такими классиками европейской литературы как де Сад, Эмилия Бронте, Уильям Блейк, Бодлер, Жан Жене...

Желание познать красоту «Золотого Храма» делает из Мидзогутти фанатика, раба. .«Золотой Храм» и его красота мешает всей его жизни, общению с женщинами, его личной свободе. Чтобы обрести потерянную свободу, он решается уничтожить прекрасное, и поджигает «Золотой Храм»

Мидзогути приходит любоваться Храмом в лунные ночи, Храм предстает перед ним то покрытый снегом, то облитый сиянием солнца. Он жадно впитывает в себя красоту Храма. Hо полною гармонию, слияние со своим идеалом, герою удаётся почувствовать только тогда, когда он поверил в непременную гибель Кинкакудзи

Встретишь Будду, убей Будду...": святотатственные строки из дзэн-буддистского трактата

Святотатство становится средством растоптать в себе Прекрасное, вот почему герой испытывает облегчение от одной мысли о сожжении Храма

Для буддизма важно не быть ни к чему привязанным. Красота убивает и поэтому послушник решается сам убить красоту. Каждый в этом романе найдет, что-нибудь интересное для себя. Потому что все, что мы скрываем или боимся про себя, мы пытаемся отрицать

.


P.S. По ассоциации возникла такая парадоксальная мысль:
Красота действительно может спасти мир, так как это самое совершенное орудие убийства... идеалов.

[Виктор С]

leon
А вот теперь можно ответить и на ваш вопрос:

Повстречавшись с Буддой , его убивать не стоит ?

Конечно, не стоит.
Но убить в себе раболепие и кумирство - необходимо.

И сказал Будда: никто из моих учеников и поклоняющихся мне не поднимется выше меня, не поднимется до меня. Чтобы стать мной, нужно убить в себе меня.

И вы правильно подметили, что у меня этот момент еще не отработан.
Я часто подпадаю под гипноз авторитетов - Лазарева, Уолша, Толле, Сен-Жермена, Михаила, Крайона и т.д.
Но меня спасает ... их количество. Один клин тут же вышибается другим. Так что кумирства почти нет.
Но процесс "собирания камней" - идет. От каждого из Учителей остается какая-то грань Знания, которые , я надеюсь, в итоге сложатся в прекрасный алмаз Истины.
Будет ли это в текущей жизни, или в следующих - я не знаю.
Да и куда торопиться - чем сложнее игра, головоломка, паззл - тем интереснее сам процесс жизни.
А результат, в принципе, - мы уже знаем, где-то в глубине нашей души.